璀璨的技藝瑰寶

馬圣熙 沈詩(shī)凱 沈智賢 王子博 王譽(yù)澔 池盈萱 熊雄 劉棟梁 宋亦脩 張樂(lè)洋

■指導(dǎo)老師/張潁 主霞

“車雖回運(yùn)而手常指南”——指南車

指南車，也叫司南車，是中國(guó)古代用來(lái)指示方向的一種裝置，也是帝王的儀仗車輛。它的樣子有點(diǎn)像黃包車，上面有個(gè)木頭小人指引方向，是南北朝時(shí)期的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家祖沖之發(fā)明的。它與指南針利用地磁效應(yīng)不同，它利用的不是磁性，而是利用齒輪傳動(dòng)來(lái)指明方向，其原理是靠人力來(lái)帶動(dòng)兩輪的指南車行走，從而帶動(dòng)車內(nèi)的木制齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)，來(lái)傳遞轉(zhuǎn)向時(shí)兩個(gè)車輪的差動(dòng)，再來(lái)帶動(dòng)車上的指向木人與車轉(zhuǎn)向的方向相反角度轉(zhuǎn)動(dòng)，使車上的木人指示方向。無(wú)論車子如何轉(zhuǎn)動(dòng)，木人的手始終指向指南車出發(fā)時(shí)設(shè)置木人指示的方向。有了它，在霧天或是夜間出行就不用擔(dān)心會(huì)迷失方向了。

“削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下”——木鳶

木鳶又稱為風(fēng)箏，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)工藝品，經(jīng)后世傳于世界各地。現(xiàn)代的風(fēng)箏是用紙張、絲絹和塑膠材料制作的，但實(shí)際上中國(guó)最早出現(xiàn)的風(fēng)箏是用木頭制作的。最早時(shí)期，風(fēng)箏常常作為軍事工具，用于三角測(cè)量信號(hào)、天空風(fēng)向測(cè)查和通信。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，東周哲人墨翟曾經(jīng)花費(fèi)三年時(shí)光用木頭制成木鳥(niǎo)飛上天空，這是人類最早的風(fēng)箏起源。后來(lái)，魯班用竹子改進(jìn)墨翟的風(fēng)箏材質(zhì)。魯班是魯國(guó)人，他小時(shí)候，雙手就很靈巧，會(huì)糊各種各樣漂亮的風(fēng)箏。長(zhǎng)大后，他跟父兄學(xué)會(huì)了一手好木匠活兒，修橋蓋樓、建寺造塔，非常拿手。他制作的木鳶可以三天三夜飛翔在天上不掉下來(lái)。現(xiàn)今已經(jīng)演變成多線風(fēng)箏，到了春暖花開(kāi)的季節(jié)，我國(guó)的放風(fēng)箏活動(dòng)就會(huì)熱鬧開(kāi)展。

中華藝術(shù)——漢字的魅力

漢字是漢族獨(dú)創(chuàng)的一種表現(xiàn)藝術(shù)，被譽(yù)為無(wú)言的詩(shī)、無(wú)形的舞、無(wú)圖的畫(huà)、無(wú)聲的樂(lè)。從古至今，經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的演變，從甲骨文到金文，漢字先后演變出了篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等字體。

甲骨文，是中國(guó)最古老的文字，因刻在龜甲或獸甲上而得名。它還有幾個(gè)小名：“契文”“甲骨卜辭”“殷墟文字”或“龜甲獸骨文”。金文，指的是鑄造在殷商與周朝青銅器上的銘文，也可以叫它鐘鼎文。篆書(shū)，一種非常形象的文字，就像畫(huà)畫(huà)一樣，把東西或事畫(huà)下來(lái)。隸書(shū)，分秦隸和漢隸等，講究“蠶頭燕尾、一波三折”，十分漂亮?？瑫?shū)，就是我們現(xiàn)在寫(xiě)的字，由隸書(shū)慢慢演變而來(lái)，橫平豎直，端端正正。行書(shū)，分行楷和行草兩種，是為了彌補(bǔ)楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)太慢和草書(shū)的難以辨認(rèn)而產(chǎn)生的。草書(shū)，廣義上，不論年代，凡是寫(xiě)得潦草的字都叫草書(shū);狹義上，作為一種特定的字體，形成于漢代，是為了書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便，而在隸書(shū)的基礎(chǔ)上演變出來(lái)的。

傳統(tǒng)戲劇精粹——京劇臉譜

臉譜，是指中國(guó)傳統(tǒng)戲劇里某些角色臉部的彩色化妝，已有200年歷史。這種臉部化妝主要用于凈角（花臉）和丑角（小丑），形式、色彩和類型上有一定的格式。京劇那迷人的臉譜在中國(guó)戲劇無(wú)數(shù)臉部化妝中占有特殊的地位。

京劇臉譜以“象征性”和“夸張性”著稱。它通過(guò)運(yùn)用夸張和變形的圖形來(lái)展示角色的性格特征。眼睛、額頭和兩頰通常被畫(huà)成“蝙蝠”“蝴蝶”或“燕子”的翅膀狀，再加上夸張的嘴和鼻子，營(yíng)造出所需的臉部效果。各個(gè)臉譜形象鮮明，栩栩如生。

魂?duì)繅?mèng)繞圓明園

人們常說(shuō)希臘有帕特農(nóng)神廟，埃及有金字塔，羅馬有斗獸場(chǎng)，巴黎有圣母院，而東方有圓明園。雨果也曾說(shuō)：“請(qǐng)您想象有一座言語(yǔ)無(wú)法形容的建筑，某種恍若月宮的建筑，這就是圓明園?！?/p>

圓明園，大家只記住了她的苦難，可又有多少人能想象出她昔日的輝煌！古書(shū)里記載，圓明園在康熙年間就已建成。因?yàn)榈搅讼奶炖铮辖抢锾珶崃?，于是就建了一座專門用來(lái)夏天避暑、冬天休閑的皇家園林，到了咸豐十年（1860年）被英法聯(lián)軍給燒毀，到現(xiàn)在只剩下一些殘?jiān)珨啾凇?/p>

圓明園在乾隆年間最輝煌。當(dāng)時(shí)，園內(nèi)著名的建筑有朝廷聽(tīng)政的正大光明殿、祭祀祖先的安佑宮、舉行宴會(huì)的山高水長(zhǎng)樓、模擬《仙山樓閣圖》的蓬島瑤臺(tái)，還有《桃花源記》里的武陵春色，也有江南蘇州的獅子林、杭州的西湖十景。也許大家認(rèn)為圓明園那里只有古樸的中式亭臺(tái)樓閣，但誰(shuí)又知里面還有著西式建筑，諸如白馬王子的大宮殿、長(zhǎng)發(fā)公主的小亭子......讓我們有了一步一景的感覺(jué)，故而雨果贊美道：“像是寫(xiě)了一千零一夜的詩(shī)人建造的一千零一個(gè)夢(mèng)。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)圓明園是多么輝煌，難怪被稱為“萬(wàn)園之園”。

圓明園不只建筑宏偉，還藏有無(wú)數(shù)寶物。唐宋元明清時(shí)期的名家字畫(huà)、能工巧匠制作的擺件......簡(jiǎn)直是一所藝術(shù)的殿堂！圓明園的寶物不但數(shù)量多、歷史悠久，而且設(shè)計(jì)精妙，羊和魚(yú)結(jié)合的圖像做的酒杯、定制的西洋懷表、貴妃用的鎏金五彩化妝盒、藍(lán)色的琺瑯麒麟......這樣的古董數(shù)不勝數(shù)，而且個(gè)個(gè)價(jià)值連城。美輪美奐的圓明園，但愿夢(mèng)中，我能與之相見(jiàn)。

水碓磨的發(fā)明者——祖沖之

祖沖之是南北朝杰出的天文學(xué)家，他對(duì)金星、木星、水星、火星、土星這五大行星在天空運(yùn)行的軌道和運(yùn)行一周所需要的時(shí)間進(jìn)行了觀測(cè)和推算，并給出了更精確的五星會(huì)合周期。古代可沒(méi)有那么多像現(xiàn)代這樣精良的儀器，祖沖之靠著自己勤于實(shí)踐的心，親自動(dòng)手測(cè)量，不辭勞苦地在觀測(cè)站和書(shū)房間奔波。他秉持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，量得的數(shù)據(jù)與現(xiàn)代天文學(xué)測(cè)得的相差無(wú)幾。祖沖之除了對(duì)天文學(xué)很了解，還創(chuàng)造了許多發(fā)明。例如，他將西晉初期發(fā)明的“連機(jī)碓”和“水轉(zhuǎn)連磨”進(jìn)行改良，創(chuàng)造出了兩者合一的“水碓磨”，這種加工工具，在中國(guó)南方的一些村莊現(xiàn)在還在使用。由他撰寫(xiě)的《大明歷》是當(dāng)時(shí)最具科學(xué)性的歷法，為后世的天文研究提供了很大幫助。其主要著作還有《安邊論》《綴術(shù)》《歷議》等。

地動(dòng)儀的發(fā)明者——張衡

張衡，字平子，東漢著名科學(xué)家?，F(xiàn)代人提起張衡，大多都是想起他的地動(dòng)儀。但很多人都不知道，他的主要成就是在天文學(xué)方面。在理論方面，他留下了兩部天文著作《靈憲》與《渾儀圖注》。在實(shí)際觀測(cè)中，他也作出了很多貢獻(xiàn)，他觀測(cè)記錄了2500顆恒星，這可是在僅憑肉眼觀測(cè)的情況下?。‘?dāng)然，他發(fā)明的地動(dòng)儀也很出色。據(jù)《后漢書(shū)·張衡傳》記載，雖然它只限于測(cè)知震中的大概方位，即東、南、西、北、東南、東北、西南、西北，但它遠(yuǎn)超過(guò)了當(dāng)時(shí)世界科技的發(fā)展水平。地動(dòng)儀形似酒桶，中有大柱，在八條龍的口中均含有銅珠，下方都有一只蟾蜍。如某一方發(fā)生地震，銅珠將會(huì)落入蟾蜍口中，只可惜后失于戰(zhàn)亂。除了地動(dòng)儀，他還發(fā)明了渾天儀、指南針之物，為世人膜拜。