論福建木雕人物雕刻技法

文 孫偉彬

《成功之路》

福建木雕是中國木雕的代表流派之一，其中福建龍眼木雕和泉州木雕與東陽木雕、樂清黃楊木雕、廣東潮州金漆木雕并稱為“中國五大木雕”，足以說明福建木雕在中國木雕藝術(shù)領(lǐng)域乃至雕塑藝術(shù)中所占據(jù)的重要地位，它不僅是中國重要的歷史文化珍寶，更是人類藝術(shù)文明的集中體現(xiàn)。福建木雕的形成與發(fā)展離不開福建地區(qū)區(qū)域性的人文風(fēng)俗、地理因素、民族文化以及傳統(tǒng)宗教文化等特殊因素，而好的木雕作品不僅具有形象上的美感，更蘊(yùn)藏著豐厚濃郁的人文主義情懷，反映了中華傳統(tǒng)文化獨(dú)到的美學(xué)觀念和思想觀念。本文對福建木雕和福建木雕人物雕刻進(jìn)行了簡要分析，旨在引領(lǐng)讀者領(lǐng)悟福建木雕的傳統(tǒng)藝術(shù)之美。

一、木雕的歷史

木雕是雕塑藝術(shù)中的一種表現(xiàn)形式，以木材及樹根為雕刻材料，一般坊間稱其為“民間工藝”。木雕和其他工藝如玉雕、石雕、泥塑等雕刻形式一樣都擁有十分悠久的歷史，深受當(dāng)?shù)匚幕?、?jīng)濟(jì)、政治、宗教和民俗的浸染和影響。我國木雕最早起源于新石器時(shí)代，在秦漢時(shí)期有了較大發(fā)展，此時(shí)繪畫技藝被初步應(yīng)用在了木雕藝術(shù)中；及至唐宋時(shí)期，木雕的技藝和刀法開始趨近成熟，木雕工藝得到了空前的發(fā)展；在經(jīng)過明清的發(fā)酵后木雕技藝和刀法逐漸完備，不僅技藝和刀法日臻醇熟，創(chuàng)作的題材和內(nèi)容也更加的寬泛豐富，這一時(shí)期靈感與激情碰撞、文化和民俗交疊，涌現(xiàn)出了一大批杰出的木雕名家，創(chuàng)作出大量的木雕藝術(shù)品，可以說明清時(shí)期是古代中國木雕藝術(shù)中一個(gè)異彩紛呈的巔峰期。

從材質(zhì)上看，木雕在材質(zhì)挑選上也是經(jīng)歷了一次又一次的嘗試，它不拘泥于小節(jié)，可以根據(jù)不同材質(zhì)的特點(diǎn)創(chuàng)作出不同的作品。常用于木雕創(chuàng)作的有木質(zhì)堅(jiān)硬、色澤光亮的紅木、花梨木、黃花木，還有質(zhì)地偏疏松的銀杏木、松木、冷杉木等，不同地區(qū)的民俗文化和木材資源造就的木雕藝術(shù)是不同的，也由于地域不同，我國木雕工藝流派眾多，形成了以福建龍眼木雕、泉州木雕、東陽木雕、樂清黃楊木雕、廣東潮州金漆木雕為首的異彩紛呈的木雕藝術(shù)，除此之外，還有臺(tái)灣木雕、江蘇泰州彩繪木雕、蘇州紅木木雕和南京仿古木雕等藝術(shù)流派。

二、福建木雕概述

福建木雕具有深厚的歷史淵源，其底蘊(yùn)之豐、種類之多，使得福建木雕能夠在中國眾多地域的木雕藝術(shù)中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。福建木雕在南北朝時(shí)期就已初見雛形，唐宋之后已呈盛行之勢，及至明清時(shí)期福建木雕已成為一門系統(tǒng)而獨(dú)立的民間手工藝，其包括龍眼木雕、金漆木雕、黃楊木雕、漆木雕刻以及根雕五大類。“中國五大木雕”中的泉州木雕和龍眼木雕都是福建木雕的重要分支，而福建木雕又是中國木雕主要的代表流派，它代表著中國木雕藝術(shù)極高的藝術(shù)造詣和工藝水準(zhǔn)，通常以福建地區(qū)盛產(chǎn)的龍眼木、紅木、黃楊木和荔枝木等為主要雕刻材料，在此類木材上利用圓雕、浮雕和鏤雕等雕刻手法雕刻出人物、花鳥、佛像、動(dòng)物等紋飾，以創(chuàng)作成具有觀賞性、藝術(shù)性或者兩者兼具的家具擺件和建筑裝飾。福建木雕經(jīng)歷了從實(shí)用性向觀賞性和藝術(shù)性的過渡，從最初的家居用品雕刻到后來的建筑、擺件雕刻，從側(cè)面也反映了福建木雕藝術(shù)的發(fā)展和完善，并在福建當(dāng)?shù)夭煌瑓^(qū)域文化民俗等因素的影響下又分出各路分支，逐漸形成了莆田木雕、福州木雕、泉州木雕等風(fēng)格。福州龍眼木雕作為福建木雕最具代表性的一種木雕流派，同時(shí)也是我國主要的傳統(tǒng)民間藝術(shù)流派之一，它之所以被稱為“福州龍眼木雕”，與其產(chǎn)地密不可分，福州龍眼木雕的材質(zhì)取自福州的龍眼木，木雕刀工技法細(xì)膩、風(fēng)格樸實(shí)，自成一種雄渾厚勁之風(fēng)；莆田黃楊木雕與福州龍眼木雕不同，它以精巧見長，運(yùn)用精巧的透雕使得作品呈現(xiàn)出古樸典雅、層次分明和細(xì)膩有致的風(fēng)格特色，此外，莆田黃楊木雕還延續(xù)了閩南一帶金木雕的技藝特點(diǎn)，即通過施以金彩營造出一種金碧輝煌、雍容華貴的藝術(shù)效果；而泉州的彩木雕與前兩者最大的區(qū)別在于后者是以飛禽走獸作為創(chuàng)作題材，追求一種靈動(dòng)飄逸、栩栩如生的藝術(shù)形象。

福建木雕在我國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)上留下了濃墨重彩的一筆，以輝煌不衰的藝術(shù)形象閃耀在中國傳統(tǒng)藝術(shù)的星空中。在福建木雕漫長而又燦爛的發(fā)展過程中涌現(xiàn)出了一批又一批的木雕藝術(shù)創(chuàng)作者，如柯傳燦、柯傳鐘、柯世仁、柯慶元、陳天賜、陳良豐、俞連科等，都是福建木雕中杰出的代表者，創(chuàng)作了很多具有高觀賞價(jià)值、高藝術(shù)價(jià)值甚至是高收藏價(jià)值的木雕藝術(shù)品。

三、福建木雕中的人物雕刻特點(diǎn)

人物雕刻是福建木雕的一個(gè)重要種類，福建傳統(tǒng)木雕中就有很多和人物有關(guān)的雕刻作品，這些作品一般是以傳統(tǒng)名人軼事、戲曲話本、文學(xué)作品、宗教神話以及民間傳說為題材，從歷史和古代文化中摘取的素材與木材的原生紋理相結(jié)合，創(chuàng)作出的作品給人以更厚重古樸的韻味和美感。福建木雕人物雕刻題材取材寬泛，可以歸納為三大類：寺廟佛像木雕、宗教人物藝術(shù)木雕和花鳥侍女藝術(shù)木雕。福建木雕人物雕刻主要采用圓雕、透雕、浮雕和鏤雕的雕刻手法，循木質(zhì)紋理走向依形造型，其雕刻出來的人物作品栩栩如生、服飾靈動(dòng)飄逸，刀法流暢，極富地域色彩。

首先，福建木雕人物雕刻講究人體結(jié)構(gòu)比例，力求還原人物形態(tài)，其構(gòu)思之精巧、手法之奇特、造型之簡練都可以稱得上是木雕中的佳品。其次，福建木雕人物雕刻將刀工和雕刻聚焦在人物的面部雕刻上，講求面部的神韻生動(dòng)，一顰一笑眉目凝神之間能夠傳達(dá)出人物的意識(shí)，襯托出人物形象的氣質(zhì)。再次，在人物服飾上，福建木雕人物雕刻通常采用寫實(shí)的技法，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合創(chuàng)作者的藝術(shù)感受加以擴(kuò)大，使得人物服飾在袖子、領(lǐng)口或者裙擺處平順柔軟，不致其過于突兀僵硬，讓人物形象更加輕盈真實(shí)。不同人物在形態(tài)、神韻、服飾等方面也是不同的，具體的形象展示離不開創(chuàng)作者的生活經(jīng)歷和文化內(nèi)涵，更離不開周遭的民風(fēng)民俗。福建木雕人物雕刻之所以能夠傳承至今，其生命力之旺盛與養(yǎng)育它的水土和歷史息息相關(guān)。

總之，福建木雕人物雕刻歷史悠久，一件作品優(yōu)秀與否會(huì)受到木材的質(zhì)地、紋理和色澤等諸多因素的影響，更重要的則是考驗(yàn)?zāi)镜袼囆g(shù)創(chuàng)作者的文化底蘊(yùn)和刀工技法，這些因素綜合在一起才會(huì)賦予人物雕刻外顯的靈魂和生命力，再加之人物形象的傳統(tǒng)性、歷史性以及某些特定傳統(tǒng)人物的神話色彩，最終呈現(xiàn)出具有福建地域特色的藝術(shù)魅力。

《單刀會(huì)》