皮雕的藝術(shù)價(jià)值與傳承走向研究

文 李思沁（嘎瓦）

皮雕作為一種藝術(shù)語(yǔ)言，從科爾沁草原向人們走來(lái)，保留皮革語(yǔ)言的同時(shí)無(wú)限向外延伸，并在雕刻、塑造自身藝術(shù)和靈魂的基礎(chǔ)上發(fā)展。雕刻與敲打能夠給予皮革不一樣的審美，賦予其更好的生命，雕刻的深淺、刀法的運(yùn)用、敲打的方法都會(huì)帶給人不同的視覺(jué)體驗(yàn)，產(chǎn)生不同的美。浮雕藝術(shù)和皮具充分結(jié)合的藝術(shù)手法稱(chēng)為軟浮雕，是當(dāng)前民間藝術(shù)的活化石。相關(guān)歷史材料證明，皮雕藝術(shù)最早源于原始人的狩獵活動(dòng)，人們?cè)讷@取肉食后，將帶毛的獸皮曬干，用來(lái)遮蔽身體，進(jìn)而后續(xù)不斷擴(kuò)大用途，發(fā)展為當(dāng)前的裝飾藝術(shù)品。皮雕在內(nèi)蒙古科爾沁草原上得到了深度傳承、保護(hù)、發(fā)展和創(chuàng)新，從而衍生為現(xiàn)代各種創(chuàng)新使用的皮雕藝術(shù)，花紋圖案多樣，能夠渲染出鮮艷的色彩，所以在藝術(shù)范疇領(lǐng)域內(nèi)脫穎而出。

一、皮雕的歷史演變

如今，LV、Gucci等國(guó)際大牌皮具手袋得到人們的廣泛認(rèn)可，在國(guó)內(nèi)外不斷興起，令時(shí)尚界人士魂?duì)繅?mèng)繞。但很少有人知道，我國(guó)在周朝就出現(xiàn)了皮革制品和專(zhuān)門(mén)的研究機(jī)構(gòu)。先秦時(shí)期，在手工藝專(zhuān)著《周禮·考工記》一書(shū)中詳細(xì)記載了皮革制作甲胄工藝，為后世典范。唐代是我國(guó)皮雕藝術(shù)發(fā)展最為發(fā)達(dá)的時(shí)期，它汲取了國(guó)畫(huà)、雕塑等工藝美術(shù)的特點(diǎn)，采用流暢刀線(xiàn)與精細(xì)雕琢來(lái)刻畫(huà)裝飾圖案，使作品線(xiàn)條精美細(xì)膩，色彩富貴艷麗，極富立體感，具有唐代宮廷貴族所特有的雍容華貴的藝術(shù)魅力，能夠反映出當(dāng)時(shí)皮雕藝術(shù)的先進(jìn)性。對(duì)皮雕相關(guān)文獻(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行深度研究，發(fā)現(xiàn)內(nèi)蒙古是皮雕工藝的故鄉(xiāng)，最早在4世紀(jì)末的柔然就已經(jīng)出現(xiàn)了皮雕藝術(shù)，到了遼代和蒙古汗國(guó)時(shí)期已經(jīng)相對(duì)成熟。皮雕歷史在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，只是由于戰(zhàn)爭(zhēng)等多種因素，皮雕工藝在我國(guó)從起源到興盛最終走向了衰落，直至進(jìn)入21世紀(jì)，皮雕工藝才重新開(kāi)始發(fā)展。皮雕藝術(shù)在內(nèi)蒙古科爾沁草原上的發(fā)展十分先進(jìn)，文化和技藝推動(dòng)了行業(yè)的深度發(fā)展，值得人們借鑒和學(xué)習(xí)。

其實(shí)，公元前1450年，埃及最早發(fā)現(xiàn)皮革的加工。據(jù)考古資料發(fā)現(xiàn)，最古老的皮革就是皮帶鞋，是王族所使用的最高級(jí)的裝飾品之一。古希臘羅馬時(shí)代后，對(duì)羅馬文化的深度研究得到了相關(guān)線(xiàn)索，發(fā)現(xiàn)意大利古都龐貝城曾有皮革廠(chǎng)專(zhuān)門(mén)為人們制作衣料等相關(guān)日常用品。到了中世紀(jì)之后，歐洲的工會(huì)制度逐步發(fā)展，制造業(yè)產(chǎn)生了同業(yè)工會(huì)，此時(shí)皮雕技術(shù)更上一層樓，出現(xiàn)了多元化刻花和壓印技巧，皮雕這一技術(shù)也被有效運(yùn)用到書(shū)本中。11—15世紀(jì)后，中國(guó)和波斯相繼出現(xiàn)了比較豐富的皮革藝術(shù)，并且出現(xiàn)了壓印和雕刻等皮革藝術(shù)制作技法，最早是由阿拉伯人將此項(xiàng)藝術(shù)傳入了歐洲各個(gè)國(guó)家。16世紀(jì)到17世紀(jì)，以意大利為主的文藝復(fù)興時(shí)期到來(lái)，皮革工藝被有效融入繪畫(huà)的裝飾中，為其發(fā)展帶來(lái)了一定價(jià)值。18世紀(jì)后，皮革制造行業(yè)的崛起推動(dòng)了皮雕的深度發(fā)展，并出現(xiàn)了機(jī)械類(lèi)制造皮革工業(yè)的器具。皮雕就是運(yùn)用刻刀和印花工具在皮革上進(jìn)行敲擊打壓，雕刻出不同凹凸層次的紋飾和樣貌，從而創(chuàng)造出滿(mǎn)足人們視覺(jué)的多元化圖案，帶給人們不同的視覺(jué)體驗(yàn)。皮革制作工藝由歐洲傳入美洲，直到第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后引入了日本。

二、皮雕的藝術(shù)價(jià)值與傳承走向

(一)皮雕的藝術(shù)價(jià)值

皮雕自身的特點(diǎn)直接決定了其未來(lái)市場(chǎng)發(fā)展走向和價(jià)值，皮雕藝術(shù)造型生動(dòng)逼真、色彩豐富、線(xiàn)條柔和，通過(guò)各種藝術(shù)工藝程序，能夠產(chǎn)生浮雕效果，凹凸有致的畫(huà)面形成了一種強(qiáng)烈的沖擊，也使人產(chǎn)生不同的體驗(yàn)感，加上多元化色彩的搭配，能夠帶給人一種身臨其境的感受，是古老傳統(tǒng)文化藝術(shù)和現(xiàn)代皮革工藝結(jié)合的新型產(chǎn)物［1］。關(guān)于皮雕的選材，往往要求質(zhì)地緊實(shí)，不同的皮革能展現(xiàn)出風(fēng)格迥異的魅力。一般而言，羊皮柔軟細(xì)致，多半用作皮包或服飾配件；豬皮堅(jiān)厚，常用作手提袋及一般皮件；而牛皮具有細(xì)致的紋理和毛細(xì)孔，其柔軟及強(qiáng)韌的特性是皮雕材質(zhì)的最佳選擇，但不是所有的牛皮都可以作為皮雕的材料，最上乘的選擇是優(yōu)質(zhì)黃牛頭層植鞣革。關(guān)于皮雕的工具，不得不承認(rèn)工具的質(zhì)量直接影響了皮雕作品的效果。無(wú)疑，若要追求高質(zhì)量的皮雕作品，高級(jí)的工具是必需的。同理而言，皮具制作亦是如此，不得不說(shuō)，皮雕產(chǎn)品無(wú)論在工藝制作、工具、選材、工期各個(gè)方面的要求都相當(dāng)高。

皮雕具有質(zhì)感，不同皮雕作品不但能夠展示出皮雕師自身的精湛技藝，在皮雕工作開(kāi)始之前，還要做好材料選擇、保存工作，由于皮雕對(duì)材料的要求十分苛刻，很多皮雕師在選擇材料時(shí)都是選擇完整的牛皮，但雕刻時(shí)只使用中間完整的皮料，要求十分嚴(yán)格，所以才使得皮雕作品質(zhì)量很好，皮子是有溫度和呼吸的，通過(guò)不斷雕刻和打磨，轉(zhuǎn)變其溫度，給予皮雕更多生命活力，才能夠塑造出人們滿(mǎn)意的作品。皮雕使用的時(shí)間越長(zhǎng)，它的光澤度越好，使得皮革材質(zhì)自身輕盈華貴的特征吸引了更多人的關(guān)注，從而成為藏品中的新星。與此同時(shí)，皮雕還具有高貴典雅的特質(zhì)，整個(gè)創(chuàng)作周期比較長(zhǎng)，對(duì)工藝的要求較高，可以說(shuō)皮雕都是精品。隨著市場(chǎng)的不斷發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)逐漸激烈，藝術(shù)價(jià)值逐漸凸顯，相信在未來(lái)發(fā)展中會(huì)有更大的升值空間［2］。皮雕行業(yè)在科爾沁草原上進(jìn)行了有效傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，人們一直將工藝致力于創(chuàng)新提升方面，在眾多人員的不懈努力下，看到了希望，如今我國(guó)不但給藝術(shù)作品提供了更多展示的機(jī)會(huì)，而且注重培訓(xùn)學(xué)員，相信在人們的努力下，皮雕行業(yè)將會(huì)越來(lái)越成熟，市場(chǎng)將會(huì)越來(lái)越大。

(二)皮雕的傳承走向

由于皮雕工藝在內(nèi)蒙古科爾沁草原得到有效傳承和發(fā)展，所以在我國(guó)得到了高度認(rèn)可，皮雕市場(chǎng)在我國(guó)逐漸崛起。綜合考慮各種因素，當(dāng)前基于市場(chǎng)不夠完善的情況下，投資者應(yīng)保證經(jīng)濟(jì)回報(bào)，強(qiáng)化信心，推動(dòng)皮雕行業(yè)的發(fā)展，有效研究皮雕藝術(shù)和文化，做好知識(shí)傳承和藝術(shù)發(fā)展工作，不斷研究和實(shí)踐，做好皮雕藝術(shù)學(xué)習(xí)工作，保證人們能夠通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)藝術(shù)，自食其力［3］。

皮雕《醉草原·韻》

皮雕《醉草原·戲》

1.深度開(kāi)發(fā)產(chǎn)品種類(lèi)

由于當(dāng)前人們生活水平的不斷提高，對(duì)生活品質(zhì)提出了更高的要求，因此，要想推動(dòng)皮雕行業(yè)的發(fā)展，那么就要對(duì)其工藝品、日常用品等進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)，可以借助皮雕制作壁掛擺件、皮包、錢(qián)包等多個(gè)類(lèi)型，并且制作不同款式、多個(gè)系列的工藝品以及日常用品以滿(mǎn)足人們的實(shí)際需求，與此同時(shí)，可以提高人們的生活品質(zhì)，保證皮雕走進(jìn)尋常百姓家［4］。

2.培養(yǎng)新興力量，打造完整產(chǎn)業(yè)鏈

注重培養(yǎng)皮雕新興力量，皮雕藝術(shù)的傳承和發(fā)展需要更多新興力量進(jìn)行繼承和學(xué)習(xí)，從原材料的培育、選擇，制作工藝的學(xué)習(xí)等多個(gè)層次進(jìn)行，努力打造成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，為皮雕產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)更多熱愛(ài)藝術(shù)的年輕人，保證皮雕行業(yè)能夠更好地發(fā)展，為其提供更大的技術(shù)支持，同時(shí)還能夠提高社會(huì)人員就業(yè)率［5］。

3.創(chuàng)新皮雕銷(xiāo)售市場(chǎng)

開(kāi)設(shè)皮雕藝術(shù)工作室，專(zhuān)門(mén)接受個(gè)人定制的皮雕產(chǎn)品，愛(ài)好者也可以直接參與到批量制作過(guò)程中，在皮雕市場(chǎng)引領(lǐng)下，有機(jī)會(huì)親自實(shí)踐操作，動(dòng)手制作個(gè)人喜歡的皮雕皮具，注重增強(qiáng)自身的創(chuàng)新意識(shí)和思想，從而保證皮雕藝術(shù)具有更多生命活力［6］。

皮雕工藝是一項(xiàng)發(fā)展歷史悠久的技藝，不但能夠展示出雕刻師精湛的藝術(shù)，還具備獨(dú)特的文化內(nèi)涵，是民族文化的重要組成部分，是先祖?zhèn)冃燎趧趧?dòng)的智慧結(jié)晶，在科爾沁草原上得到了深度傳承和發(fā)展，作為后人的我們也要做好保護(hù)工作，有效傳承，將新型思想融入其中，不斷推動(dòng)皮雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展［7］。當(dāng)然，推動(dòng)皮雕行業(yè)更好地發(fā)展就是做好傳承工作，通過(guò)宣傳傳統(tǒng)手工制品，保證家喻戶(hù)曉，同時(shí)還要培育更多手藝人，將傳統(tǒng)工藝技術(shù)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)充分結(jié)合起來(lái)，開(kāi)發(fā)和挖掘出更大的市場(chǎng)，體現(xiàn)出深厚文化價(jià)值的同時(shí)滿(mǎn)足人們?nèi)粘Ｉ钚枨?，保證皮雕產(chǎn)業(yè)能夠從實(shí)用性轉(zhuǎn)變?yōu)橛^(guān)賞性，從而拓寬市場(chǎng)，推動(dòng)行業(yè)發(fā)展［8］。

皮雕《陽(yáng)光》

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，皮雕藝術(shù)通過(guò)不斷傳承和發(fā)展呈現(xiàn)出今天的樣貌，所以需要追尋皮革語(yǔ)言的外在表現(xiàn)以及外延的無(wú)限可能，在不斷雕刻和敲打下塑造出更適合的藝術(shù)靈魂和價(jià)值。浮雕藝術(shù)和皮具的充分結(jié)合可以推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。皮雕行業(yè)自身價(jià)值從古代一直傳承到現(xiàn)在，值得人們借鑒和學(xué)習(xí)。新時(shí)代需要重點(diǎn)分析，借鑒國(guó)內(nèi)外皮雕技藝，有效融入現(xiàn)代化工藝技術(shù)，為社會(huì)培養(yǎng)出更多熱愛(ài)皮雕技藝的愛(ài)好者，推動(dòng)皮雕行業(yè)深度發(fā)展，不斷拓寬皮雕市場(chǎng)領(lǐng)域，從而可以帶動(dòng)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)、文化和政治的發(fā)展。