民間手工藝在齊魯鄉(xiāng)村振興中的現(xiàn)狀及創(chuàng)新轉(zhuǎn)化

文 姜坤鵬 崔 潔 王 禎

2017年3月12日，國務(wù)院發(fā)布《中國傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》。黨的十九大會(huì)議上，黨中央首次提出了“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，它成為此后中國一段時(shí)期內(nèi)指導(dǎo)中國農(nóng)村發(fā)展的綱領(lǐng)性文件?！皞鹘y(tǒng)手藝振興”與“鄉(xiāng)村振興”兩大戰(zhàn)略的提出，與中國社會(huì)所要解決的問題密不可分。傳統(tǒng)工藝承載著傳統(tǒng)文化，在當(dāng)代具有促進(jìn)就業(yè)、增加收入、傳承文化和社區(qū)完整性、科技認(rèn)知等價(jià)值；鄉(xiāng)村振興則是中國人的千年夢(mèng)想，是當(dāng)下中國消除二元結(jié)構(gòu)，走向強(qiáng)盛的必由之路。二者之間具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。打造鄉(xiāng)村地區(qū)區(qū)別于城市的差異性和獨(dú)特性，實(shí)現(xiàn)具有創(chuàng)意文化內(nèi)涵的鄉(xiāng)村振興，其中振興民間工藝所帶來的社會(huì)效益不可小覷。

山東省本著手工藝帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興的理念，通過制定《關(guān)于貫徹落實(shí)中國傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃的實(shí)施意見》及《山東省鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》，依據(jù)各地特色民間手工藝以繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。首先，2018年山東省以省級(jí)非物質(zhì)文化代表性名錄為基礎(chǔ)建立《山東省傳統(tǒng)工藝振興目錄》，公示89項(xiàng)（涉及12大門類）具備一定傳承基礎(chǔ)和發(fā)展前景的齊魯特色民間工藝進(jìn)行保護(hù)開發(fā)。通過培育齊魯特色傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品，建立鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民間手工藝工作室，開展傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，建立鄉(xiāng)村非遺傳習(xí)所等多種方式，推動(dòng)齊魯民俗文化產(chǎn)業(yè)化。各級(jí)文化主管部門指導(dǎo)孵化具有山東特色的鄉(xiāng)村文化品牌，以齊魯民間手工藝作為文化載體，更新文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)民間手工藝傳承發(fā)展。其次，山東省各高校積極組織參與《高校鄉(xiāng)村振興文化引領(lǐng)與服務(wù)行動(dòng)計(jì)劃》，通過文化人才支持與下鄉(xiāng)服務(wù)活動(dòng)，深入推動(dòng)產(chǎn)學(xué)研融合發(fā)展，深入挖掘鄉(xiāng)村特色文化符號(hào)，以助力齊魯民間手工藝創(chuàng)新發(fā)展。在政府扶持政策、民間手工藝工作室與高校服務(wù)計(jì)劃的帶動(dòng)下，齊魯各地民間手工藝的設(shè)計(jì)、制作水平以及工藝品質(zhì)量顯著提升，產(chǎn)品門類和功能更加貼近新時(shí)代審美和生活需求，市場(chǎng)接受度顯著提升。在傳承民間手工藝的基礎(chǔ)上，繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)以帶動(dòng)鄉(xiāng)村就業(yè)、居民增收與精準(zhǔn)扶貧，為鄉(xiāng)村振興發(fā)揮了積極作用。

民間手工藝及其各種習(xí)俗是鄉(xiāng)村文化的縮影，民間手工藝的發(fā)展是傳播鄉(xiāng)村文化、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的有效手段。筆者查閱了大量文獻(xiàn)，又赴煙臺(tái)、青島、臨沂進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研，了解民間手工藝助推鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)狀，探尋通過傳統(tǒng)手工藝助推鄉(xiāng)村振興的機(jī)制與途徑。

一、齊魯民間手工藝發(fā)展現(xiàn)狀與路徑

（一）以傳承為根本，保護(hù)民間手工藝

鄉(xiāng)村振興離不開文化振興，鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村生活智慧、日常習(xí)俗和思維構(gòu)成等諸多方面的高度濃縮，能為鄉(xiāng)村振興的可持續(xù)發(fā)展提供源源不斷的文化支撐、智力支持和精神動(dòng)力。民間手工藝作為鄉(xiāng)村文化的重要體現(xiàn)，通過特色工藝將抽象的文化理念轉(zhuǎn)化為手工藝產(chǎn)品，為弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化提供物質(zhì)支持。

以山東省青島市膠南年畫為例，膠南年畫脫胎于楊家埠年畫，發(fā)展過程中受到工筆畫、剪紙、月份牌年畫等藝術(shù)形式的影響，并在歷經(jīng)新年畫運(yùn)動(dòng)后不斷傳承創(chuàng)新，成為膠南地區(qū)獨(dú)具特色的年畫門類。隨著近年來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的不斷推進(jìn)，膠南地區(qū)文化部門大力推行“膠南年畫振興工程”，積極舉辦年畫展覽及培訓(xùn)班，通過多種舉措鼓勵(lì)藝術(shù)家發(fā)掘本土文化，助力膠南年畫傳承發(fā)展。新時(shí)代膠南年畫以膠南地區(qū)獨(dú)特的海岸風(fēng)光、歷史底蘊(yùn)和風(fēng)土人情作為創(chuàng)作元素，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上結(jié)合時(shí)代特色進(jìn)行創(chuàng)作，充分體現(xiàn)了獨(dú)具特色的膠南鄉(xiāng)村文化。膠南年畫以貼近民生的敘事方式，記錄著社會(huì)的變遷，并反映著當(dāng)下的鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活、民俗等，成為膠南鄉(xiāng)村文化的重要載體，并在很大程度上助力膠南鄉(xiāng)村建設(shè)。

（二）以鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興為驅(qū)動(dòng)，實(shí)施生產(chǎn)性保護(hù)

鄉(xiāng)村振興，產(chǎn)業(yè)興旺是重點(diǎn)。以鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)為驅(qū)動(dòng)發(fā)展民間手工藝，可有效建構(gòu)手工藝衍生產(chǎn)業(yè)，使開發(fā)設(shè)計(jì)、教育研究、加工生產(chǎn)和銷售消費(fèi)等領(lǐng)域盡可能實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合。通過民間手工藝的合理開發(fā)形成以鄉(xiāng)村文化為核心的不斷增值的產(chǎn)業(yè)鏈條，為鄉(xiāng)村創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)產(chǎn)能和文化價(jià)值。

以山東省煙臺(tái)市萊州草編為例，萊州草編是一種以麥草、秸稈、玉米皮等為原料，通過手工編織而成的手工藝品，種類豐富，工藝精美。近年來，依托傳統(tǒng)草編工藝,萊州草編不斷產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，形成了“外貿(mào)公司+加工廠+合作社+農(nóng)戶”的生產(chǎn)方式，同時(shí)帶動(dòng)了萊州當(dāng)?shù)仄髽I(yè)規(guī)?；l(fā)展與農(nóng)戶就業(yè)增收。隨著市場(chǎng)需求的變化與政府政策的導(dǎo)向，萊州草編手工藝品也逐漸開始注重對(duì)手工藝產(chǎn)品的包裝、宣傳和銷售。通過深挖傳統(tǒng)工藝特色, 對(duì)傳統(tǒng)技藝加以改良,融合亞克力、皮革等新興材料不斷推出新品種。如今萊州出品的草編手工藝品已行銷一百多個(gè)國家和地區(qū)，出口創(chuàng)匯高達(dá)八千多萬美元，成為目前國內(nèi)規(guī)模最大的草藝品生產(chǎn)基地。萊州草編手工藝不僅實(shí)現(xiàn)了自我發(fā)展，更在帶動(dòng)就業(yè)、穩(wěn)定居民收入等方面發(fā)揮著積極作用。

（三）以體驗(yàn)為目標(biāo)，開展民間手工藝研學(xué)

當(dāng)下民間手工藝處于現(xiàn)代化與產(chǎn)業(yè)化的社會(huì)背景下，要想長(zhǎng)久地傳承傳統(tǒng)手工藝就需要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新性發(fā)展，借助現(xiàn)代多種發(fā)展模式進(jìn)行自我調(diào)整，在市場(chǎng)環(huán)境下尋找文化傳承與產(chǎn)業(yè)開發(fā)的結(jié)合點(diǎn)，以保證民間手工藝持續(xù)發(fā)展。

我們以山東沂南朱家林的體驗(yàn)式旅游為例進(jìn)行說明。朱家林將民間手工藝與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)結(jié)合發(fā)展，以體驗(yàn)式營銷的銷售手段實(shí)現(xiàn)民間手工藝與市場(chǎng)的互動(dòng)。以體驗(yàn)式營銷手段使消費(fèi)者觀看朱家林手工藝品（如泥塑、年畫等）制作生產(chǎn)的全過程，并參與體驗(yàn)制作，這樣既能提高手工藝品本身的信任度和美譽(yù)度，也能提升手工藝品的銷量。目前，朱家林開展了傳統(tǒng)手工藝體驗(yàn)、田園悠游等多種游玩活動(dòng)，并提供游玩定制服務(wù)。節(jié)慶作為鄉(xiāng)村風(fēng)土人情最富有代表性的活動(dòng)，對(duì)鄉(xiāng)旅文創(chuàng)的營銷具有重要作用。通過規(guī)劃合理的體驗(yàn)路線，策劃了一系列活動(dòng)，將分散的自然和人文景觀、特色體驗(yàn)聯(lián)系起來，立體直觀地展示出產(chǎn)品特色，提供超越味覺與視覺的體驗(yàn)。

山東沂南朱家林田園綜合體開發(fā)售賣的民間手工藝品

（四）以創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為理念，挖掘再設(shè)計(jì)的潛力

設(shè)計(jì)服務(wù)是拉動(dòng)消費(fèi)、刺激市場(chǎng)的有效手段。中國鄉(xiāng)村手工藝中對(duì)傳統(tǒng)技藝和老式紋樣的直接套用已經(jīng)無法滿足當(dāng)代人的審美需求，各類手工藝項(xiàng)目開始嘗試在設(shè)計(jì)的方式上引入設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)和設(shè)計(jì)方法，為特色手工藝量身定制傳承創(chuàng)新策略，以設(shè)計(jì)創(chuàng)新的專業(yè)力量幫扶手藝人進(jìn)行在地制造，使特色傳統(tǒng)手工藝成為地方的文化名片。

山東省濰物文創(chuàng)立足濰坊民俗資源，引入前沿的設(shè)計(jì)力量，助力濰坊民俗文化傳承。通過對(duì)濰坊的木版年畫、風(fēng)箏、泥塑等傳統(tǒng)手工藝資源進(jìn)行創(chuàng)新包裝設(shè)計(jì)，通過高雅美觀的包裝，極大地提高了這些手工藝品的銷售量，也提高了濰坊本地傳承人群的收入水平。根據(jù)本地民間藝術(shù)元素，自主設(shè)計(jì)開發(fā)了風(fēng)生水起系列、楊家埠年畫系列、泥塑系列、鳶飛魚躍系列等二百多款產(chǎn)品，通過淘寶、微店等線上銷售，讓民間手工藝融入現(xiàn)代生活，符合當(dāng)下審美，并服務(wù)民生。

二、民間手工藝品市場(chǎng)需求調(diào)研情況

通過《民間手工藝在齊魯鄉(xiāng)村振興中的現(xiàn)狀問卷》對(duì)民間手工藝產(chǎn)品的客戶需求進(jìn)行分析，深入了解購買群體、潛在購買群體以及其他喜歡民間手工藝產(chǎn)品的愛好者對(duì)手工藝品的認(rèn)知情況，探索民間手工藝產(chǎn)品的市場(chǎng)趨勢(shì)與發(fā)展方向。

《民間手工藝在齊魯鄉(xiāng)村振興中的現(xiàn)狀問卷調(diào)查》主要面向廣大群眾發(fā)放，共回收有效問卷139份（截至2020年5月30日）。通過年齡數(shù)據(jù)進(jìn)行綜合整理分析發(fā)現(xiàn)，有購買齊魯民間手工藝品意向的占比為91.36%，男性有購買意向的約占26.5%，而女性購買的意愿更高，占64.86%。從民間手工藝產(chǎn)品的關(guān)注程度來看，此類產(chǎn)品的關(guān)注度在調(diào)查群體中高達(dá)94.96%，產(chǎn)品市場(chǎng)關(guān)注度極高；但從價(jià)格預(yù)期來看，僅有19.43%的群體能夠接受價(jià)格在1000元以上的手工藝產(chǎn)品，可見，超過1000元的民間手工藝品的市場(chǎng)接受度偏低。由以上統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以看出，民間手工藝產(chǎn)品具有一定的市場(chǎng)，存在龐大的潛在客戶群體。不過，由于年齡、性別等因素的差異，其對(duì)民間手工藝產(chǎn)品購買需求也有所不同。

（一）“購買產(chǎn)品類別-性別”分析

通過“購買產(chǎn)品類別-性別”的交叉分析圖，可直觀地看出，55.43%的男性看中手工藝品的材料品質(zhì)，41.18%的男性傾向于購買具有創(chuàng)意設(shè)計(jì)感覺的手工藝品。由此可得，男性在購買齊魯民間手工藝產(chǎn)品時(shí)，傾向于選擇以上兩種，略傾向于追求手工藝品材料的品質(zhì)。而女性在吉祥寓意類和價(jià)格類的選擇占比分別為72.73%和65.63%。由此可得，女性在購買齊魯民間手工藝產(chǎn)品時(shí)，更傾向于吉祥寓意和合理價(jià)格的選擇。

根據(jù)上表數(shù)據(jù)可知，性別不同購買關(guān)注點(diǎn)也差別很大。因此，手工藝產(chǎn)品可依據(jù)本身特質(zhì)結(jié)合對(duì)應(yīng)的消費(fèi)群體調(diào)整產(chǎn)品定位，以適應(yīng)不同性別群體喜好，進(jìn)而提升產(chǎn)品市場(chǎng)接受度。

（二）“購買產(chǎn)品類別-年齡”分析

通過“購買產(chǎn)品類別-年齡”的交叉分析圖，可直觀地看出，不同年齡段的用戶購買需求存在差異。50歲以上群體傾向于購買具有美好吉祥寓意的產(chǎn)品；41～50歲傾向于購買價(jià)格合理的產(chǎn)品；31～40歲傾向購買具有優(yōu)良材質(zhì)的產(chǎn)品；18～30歲傾向于購買具有精湛工藝的產(chǎn)品；17歲以下傾向于購買具有良好設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。

根據(jù)上表數(shù)據(jù)以及產(chǎn)品需求表現(xiàn)分析可知，不同年齡段購買群體的喜好不同，所形成的購買動(dòng)機(jī)也存在差異。

三、民間手工藝在齊魯鄉(xiāng)村振興中的問題梳理

隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開展，以及傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃的實(shí)施以及傳統(tǒng)工藝振興戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)，民間手工藝的生存狀態(tài)得到了一定程度的改善，也給傳統(tǒng)手工藝從業(yè)者帶來了更多的機(jī)會(huì)。在對(duì)民間手工藝保護(hù)的過程中，民間手工藝地域特色缺失、產(chǎn)品商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一、專業(yè)型人才不足成為制約民間手工藝可持續(xù)發(fā)展的重要因素。

（一）地域特色缺失

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來，各地新興的節(jié)會(huì)及展覽展示活動(dòng)不斷增多，徹底改變了傳統(tǒng)手工藝人的生存環(huán)境，也改變了手工藝品的生存空間和銷售方式。信息傳播的便捷及頻繁的展會(huì)使得民間手工藝的地域性式微，民間手工藝作品風(fēng)格、樣式出現(xiàn)了不同程度的同化現(xiàn)象。暢銷的手工藝品，各地都爭(zhēng)相生產(chǎn)，作品圖案及樣式存在很大程度的雷同性。2014年，第二十屆魯臺(tái)經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)海峽兩岸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聯(lián)展中最受歡迎的布老虎，其布料選擇、制作工藝、產(chǎn)品種類、制作樣式幾乎一致。

（二）過度商業(yè)化

傳統(tǒng)的手工藝通常具有實(shí)際日用或民俗信仰功能，以民間美術(shù)來講，它通常伴隨著人生禮儀或節(jié)日儀式，其中蘊(yùn)含著人們有關(guān)造物方面的智慧，并在使用過程中不斷調(diào)整著人們的生活方式和思維方式。通常來說，它們具有祈子延壽、納福招財(cái)、驅(qū)邪禳災(zāi)三種恒常主題。①呂品田：《中國民間美術(shù)觀念》，長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，2007年，第36-37頁：“我們發(fā)現(xiàn)中國民間美術(shù)豐富的主題所包含的功利含義,都統(tǒng)一在三種功利傾向中。這三種功利傾向是：（1）希冀宗族門姓傳承延續(xù),家眷親屬增壽延年；（2）盼求日常生活豐衣足食,門第居位顯赫高貴；（3）祈望社稷農(nóng)事免災(zāi)無害,家人牲畜平安無恙?？梢哉f，中國民間美術(shù)豐富的‘恒常主題’，都被上述三種功利傾向所覆蓋，因而具有內(nèi)涵意義上的基本統(tǒng)一性。根據(jù)這種事實(shí)以及相對(duì)的功利傾向，我們可以將豐富的中國民間美術(shù)‘恒常主題’歸納成三種:祈子延壽主題、納福招財(cái)主題和驅(qū)邪禳災(zāi)主題。這三種主題的功利含義具有特定的規(guī)定性和穩(wěn)定性?！?。并在民間信仰、民俗禮儀和生活日用方面實(shí)現(xiàn)其功利性的價(jià)值，這種功利性是傳統(tǒng)手工藝在農(nóng)耕文化中不斷發(fā)展的根本動(dòng)力。在鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活方式已變遷的今天，傳統(tǒng)手工藝的功利性或者實(shí)用性逐漸被審美性所替代。傳統(tǒng)工藝從業(yè)者對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追逐，使得傳統(tǒng)工藝品脫離了民俗語境，徹底淪為追求經(jīng)濟(jì)利益的商品。

（三）專業(yè)型人才補(bǔ)充不足

當(dāng)代民間手工藝的發(fā)展，離不開新工藝、新技術(shù)的支持，手工藝行業(yè)的專業(yè)性人才缺口大。首先，從事手工藝行業(yè)群體普遍老齡化，創(chuàng)作理念較為傳統(tǒng)，工藝傳承已出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，老藝人對(duì)當(dāng)代產(chǎn)品發(fā)展形式的了解和接觸程度不夠, 一味地堅(jiān)持傳統(tǒng)的生產(chǎn)觀念和銷售方法， 與當(dāng)今市場(chǎng)需求脫軌；其次，行業(yè)內(nèi)高層次的文化藝術(shù)人才匱乏，現(xiàn)有的工藝美術(shù)教育學(xué)科方面對(duì)很多民間手工藝的涉及較淺，在創(chuàng)作中平衡現(xiàn)代審美情趣與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化較為困難；第三，在民間手工藝行業(yè)內(nèi)，效益差、報(bào)酬低等諸多現(xiàn)實(shí)因素也導(dǎo)致人才補(bǔ)充不足這一現(xiàn)象。

（四）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一化

民間手工藝行業(yè)多以“生產(chǎn)-銷售”的單一形式發(fā)展，產(chǎn)業(yè)鏈條單一，整體發(fā)展觀念不強(qiáng)?；诿耖g手工藝的存在環(huán)境，其規(guī)模一般較小，多數(shù)以家庭或個(gè)人為單位，手工藝發(fā)展較為分散，并未形成現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)縱向發(fā)展的完整產(chǎn)業(yè)鏈和橫向發(fā)展的產(chǎn)業(yè)集群，產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力相對(duì)其他行業(yè)較為乏力。并且在“互聯(lián)網(wǎng)+”的社會(huì)背景下，山東許多地區(qū)的民間手工藝銷售渠道仍為單一的線下銷售，在宣傳營銷方面對(duì)新媒體的運(yùn)用也不夠成熟與完善，致使消費(fèi)市場(chǎng)并未完全開拓。

四、民間手工藝在齊魯鄉(xiāng)村振興中的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化

近年來，隨著齊魯鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，民間手工藝的傳承創(chuàng)新已經(jīng)成為山東社會(huì)發(fā)展的新生力量。探索新模式，以消費(fèi)促進(jìn)民間手工藝的活態(tài)傳承；城鄉(xiāng)融合，跨界共贏；文旅融合，盤活民間手工藝；以法律手段保護(hù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展；重視教育，普及手工技藝，將是未來民間手工藝助力鄉(xiāng)村振興的探索路徑。

（一）探索新模式，以消費(fèi)促進(jìn)民間手工藝的活態(tài)傳承

鄉(xiāng)村手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)僅有傳承人和作品是不夠的，許多從業(yè)者都很清楚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承首先必須要有消費(fèi)、有市場(chǎng)，以“活態(tài)傳承”的理念，促進(jìn)傳統(tǒng)民間手工藝在當(dāng)下獲得新生的中國藝術(shù)研究院研究員王文章指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中“活態(tài)傳承”的真正內(nèi)涵：“本真性繼承前人技藝的同時(shí)，還應(yīng)結(jié)合傳承人自身體驗(yàn)加以豐富綜合，創(chuàng)新創(chuàng)造地傳下去?！粦?yīng)是凝固的保護(hù)，讓其成為文物，而是在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。有些項(xiàng)目適合于發(fā)展生產(chǎn)，制造產(chǎn)品，政府應(yīng)積極引導(dǎo)扶持這些項(xiàng)目，在生產(chǎn)和創(chuàng)作中，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益與傳承發(fā)展雙贏”。多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從業(yè)者經(jīng)過多年的情懷糾結(jié)與商業(yè)浪潮的“摔打磕碰”，已經(jīng)深諳這個(gè)道理，不再沉醉于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演表面的榮光，逐漸開始沉下心來，以匠人精神打磨各具特色的高品質(zhì)手工藝品，努力讓手工藝融入生活消費(fèi)之中，以消費(fèi)市場(chǎng)為導(dǎo)向踐行活態(tài)傳承的理念。

隨著古玩市場(chǎng)的繁榮與濰坊核雕的不斷傳播，濰坊核雕從業(yè)者由十幾人發(fā)展為四百多人，并且成立了核雕協(xié)會(huì)。青年核雕傳承群體在傳承隊(duì)伍中開始顯露頭角，他們技藝精湛，善于學(xué)習(xí)，勤于思考。積極面向市場(chǎng)需求，緊扣時(shí)代主題進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作出了《天路》《盛世和諧》《鳥巢》《蟹簍》等一大批與時(shí)俱進(jìn)、深受市場(chǎng)歡迎的作品。濰坊核雕作品的多元化，也吸引了大量核雕收藏者的關(guān)注，還產(chǎn)生了一批專門從事核雕銷售的經(jīng)紀(jì)人，他們通過網(wǎng)站、展會(huì)等平臺(tái)，將濰坊核雕銷售到世界各地，極大地提高了核雕從業(yè)群體的收入。

《使命》

（二）城鄉(xiāng)融合，跨界共贏

跨界、融合是近年來非遺保護(hù)和傳承中的熱點(diǎn)詞匯。城市與鄉(xiāng)村的融合，傳統(tǒng)與時(shí)尚的碰撞，這些“混搭”與創(chuàng)新，既符合當(dāng)下的審美又蘊(yùn)含文化意蘊(yùn)。傳統(tǒng)手工藝正借助互聯(lián)網(wǎng)的力量，以更為靈動(dòng)的姿態(tài)，重回國民大眾的生活，走進(jìn)年輕人的視野。利用傳統(tǒng)手工藝打造的爆款“國潮”產(chǎn)品，成為以手工藝脫貧致富的法寶。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，城鄉(xiāng)融合、創(chuàng)意跨界成為民間手工藝傳承和發(fā)展的重要路徑。扎根傳統(tǒng)，深入研究手工藝的工藝流程及文化價(jià)值創(chuàng)新設(shè)計(jì)出符合當(dāng)下審美的文創(chuàng)產(chǎn)品；知名品牌、網(wǎng)站與民間手工藝傳承人、中華老字號(hào)跨界推出定制或眾籌產(chǎn)品；公眾人物利用其強(qiáng)大的號(hào)召力，以設(shè)計(jì)推動(dòng)民間手工藝振興成為當(dāng)下民間手工藝跨界、融合的三個(gè)主要方向。

中國婦女發(fā)展基金會(huì)設(shè)立了“媽媽制造火焰計(jì)劃專項(xiàng)基金”，通過建立“媽媽制造”手工藝合作社的形式，帶動(dòng)民族地區(qū)的媽媽們就地創(chuàng)業(yè)，改變“輸血式”的扶貧，幫助手藝人實(shí)現(xiàn)“自我造血”，通過勞動(dòng)獲得尊嚴(yán)和穩(wěn)定的收入，從而有效地緩解了農(nóng)村的留守兒童和空巢老人等社會(huì)問題。2020年中宣部、中央文明辦“我們的節(jié)日”清明節(jié)期間，騰訊“王者榮耀”、濰坊國際風(fēng)箏會(huì)綜合服務(wù)中心與濰坊風(fēng)箏代表性傳承人郭洪利合作，以網(wǎng)游為媒介，推出了“榮耀中國節(jié)——王者踏青日”活動(dòng)。通過制作王者主題風(fēng)箏、線上直播風(fēng)箏扎制技藝、推出“云放風(fēng)箏”“風(fēng)箏回鄉(xiāng)”H5活動(dòng)一系列主題活動(dòng)吸引了大量青少年群體參與，在線人數(shù)最多達(dá)到650萬。借助“王者榮耀”這一爆款手游，以“傳統(tǒng)+現(xiàn)代”“科技+文化”的方式，網(wǎng)絡(luò)游戲?yàn)閭鹘y(tǒng)文化賦能, 濰坊風(fēng)箏被賦予了時(shí)代氣息，并在當(dāng)下煥發(fā)了新的活力。

（三）文旅融合，盤活民間手工藝

《和諧盛世》

要利用山東地區(qū)手工藝資源豐富的優(yōu)勢(shì)，在民間手工藝集中的地區(qū)，因地制宜發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)施手工藝振興計(jì)劃，在條件成熟地區(qū)探索建立民間手工藝原創(chuàng)生產(chǎn)示范基地，并探索線上線下營售商業(yè)模式，發(fā)展鄉(xiāng)村手工藝。在此基礎(chǔ)上將民間手工藝的開發(fā)和利用與鄉(xiāng)村體驗(yàn)式旅游相結(jié)合，依托高?；蚵糜窝芯繖C(jī)構(gòu)，進(jìn)行基礎(chǔ)研究，構(gòu)建研究團(tuán)隊(duì)。強(qiáng)大的研究基礎(chǔ)和壯大的研究團(tuán)隊(duì)，方能保證民間手工藝與旅游體驗(yàn)之間的有效銜接。要在尊重民眾意愿的前提下將手工藝與旅游景區(qū)、研學(xué)游等相融合，在景區(qū)內(nèi)設(shè)立相關(guān)手工藝項(xiàng)目進(jìn)行常駐展示，在提升景區(qū)文化內(nèi)涵的同時(shí)，提供可展示體驗(yàn)的游覽項(xiàng)目。

在自主旅游的時(shí)代，開展文化內(nèi)涵更強(qiáng)的鄉(xiāng)旅產(chǎn)品將使受眾注重差異化的體驗(yàn)和精神層面得以滿足。朱家林目前以開展數(shù)字孿生項(xiàng)目，通過VR智慧全景向受眾展示朱家林的美好風(fēng)光，充滿創(chuàng)新創(chuàng)意的沉浸式體驗(yàn)有利于吸引眾多游客前往。在產(chǎn)品方面融合高新技術(shù)的較少，主要以挖掘當(dāng)?shù)靥厣珵橹?。通過打造創(chuàng)客公寓、開展文創(chuàng)大賽，充分融合當(dāng)?shù)匾拭杉t色文化與朱家林鄉(xiāng)村文化，為朱家林鄉(xiāng)旅文創(chuàng)開發(fā)注入活力。絲綢文化是濰坊市昌邑柳疃文化的靈魂。柳疃鎮(zhèn)以挖掘、傳承絲綢文化為主線,建立絲綢文化博物館，活態(tài)展示柳疃絲綢技藝的整個(gè)技藝流程；建立以絲綢為主題的“絲路綢語”文化創(chuàng)意園區(qū)， “絲路綢語”品牌的桑葉茶、桑葚干、桑葚酒和絲綢產(chǎn)品成為“網(wǎng)紅”。柳疃鎮(zhèn)集“產(chǎn)業(yè)+集鎮(zhèn)+文化+旅游”為一體的多元化發(fā)展業(yè)態(tài)，持續(xù)推動(dòng)絲綢技藝的保護(hù)與發(fā)展,也為鄉(xiāng)村振興提供了行之有效的可復(fù)制路徑。

（四）以法律手段保護(hù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展

由于目前法制環(huán)境的不夠完善和人們知識(shí)產(chǎn)權(quán)觀念的淡薄，出于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，當(dāng)前傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)內(nèi)仿制和侵權(quán)現(xiàn)象較為嚴(yán)重，久而久之造成市場(chǎng)混亂，行業(yè)聲譽(yù)受損，嚴(yán)重挫傷了業(yè)內(nèi)人士創(chuàng)新的主動(dòng)性，以至有些新創(chuàng)作、開發(fā)的作品都不敢及時(shí)投產(chǎn)入市，而是束之高閣，連參加展覽也只選取作品(產(chǎn)品)的局部。因此，增強(qiáng)業(yè)內(nèi)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)，提倡有序競(jìng)爭(zhēng)，加快完善法制環(huán)境，以法律手段保護(hù)創(chuàng)新，成為中國工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)從業(yè)者的共同呼喚。因?yàn)橹挥羞@樣，中國當(dāng)代工藝美術(shù)才有活力，產(chǎn)業(yè)才能持續(xù)發(fā)展，優(yōu)秀的文化藝術(shù)才能代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大。

（五）重視教育，普及手工技藝

針對(duì)民間手工藝傳承人和相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人員的藝術(shù)培訓(xùn)已在全國如火如荼地展開，民間手工藝集中的地區(qū)應(yīng)根據(jù)手工藝的特點(diǎn)開展適宜本地區(qū)的培訓(xùn)。鼓勵(lì)年輕傳承者參與研修、研習(xí)和培訓(xùn)，利用民間藝術(shù)協(xié)會(huì)舉辦賽事、展覽和論壇活動(dòng)，調(diào)動(dòng)中青年的傳承積極性。政府要提供政策支持，開展相關(guān)培訓(xùn)，鼓勵(lì)返鄉(xiāng)大學(xué)生進(jìn)行有關(guān)手工藝方面的創(chuàng)業(yè)。中小學(xué)要開展面向?qū)W生的校園普及教育，在培養(yǎng)興趣的基礎(chǔ)上，根據(jù)手工藝的特點(diǎn)循序漸進(jìn)地展開。在大學(xué)可發(fā)展專業(yè)教育和職業(yè)教育?？煽紤]在民間手工藝所在地的高等院校設(shè)立民間手工藝研究中心，開設(shè)民間美術(shù)及傳統(tǒng)工藝專業(yè)，與手工藝傳承人聯(lián)合招生，培養(yǎng)高層次傳承人。

面向大眾的藝術(shù)普及教育是藝術(shù)教育中最為重要的一部分，《中國傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》明確規(guī)定：鼓勵(lì)有關(guān)部門和社會(huì)組織積極參與或組織傳統(tǒng)工藝相關(guān)活動(dòng)，充分發(fā)揮各級(jí)公共文化機(jī)構(gòu)的作用，依托公共文化服務(wù)場(chǎng)所積極開展面向社區(qū)的傳統(tǒng)工藝展演、體驗(yàn)、傳習(xí)、講座、培訓(xùn)等各類活動(dòng)，使各級(jí)公共文化機(jī)構(gòu)成為普及推廣傳統(tǒng)工藝的重要陣地，豐富民眾文化生活，增強(qiáng)傳統(tǒng)工藝的社會(huì)認(rèn)同。在普及教育中可以選取部分易于傳承和傳播的手工藝項(xiàng)目建立手工體驗(yàn)坊，專題研習(xí)手工技法和相關(guān)的人文課程，逐漸將手工藝融入現(xiàn)代生活。讓體驗(yàn)手工成為一種生活方式，是對(duì)手工藝最好的傳承。

《蟹簍》

《天路》

希望通過設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新再設(shè)計(jì)能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)手工藝帶來新的面貌，并擴(kuò)展手工藝的銷售渠道；在地制造能夠給鄉(xiāng)村勞動(dòng)者帶來切實(shí)福利，跨界融合能夠促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)與制造品質(zhì)的升級(jí)以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)生活中的復(fù)興。傳統(tǒng)手工藝品的出路不只是復(fù)制傳統(tǒng)、再現(xiàn)精品，而是要以活態(tài)流變的創(chuàng)新理念，緊跟時(shí)尚熱點(diǎn)，持續(xù)創(chuàng)新，回歸本質(zhì)，關(guān)注生活，不斷優(yōu)化，跨界融合，如此才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中保持鄉(xiāng)村手工藝獨(dú)特的文化吸引力。