泉州刻紙料絲花燈的工藝技法與當(dāng)代傳承

文 魏雅馨

泉州的傳統(tǒng)民間工藝歷史悠久，有著顯著的閩南文化和民俗特色，泉州花燈就是福建省著名的傳統(tǒng)工藝品之一?；簦谌荼镜赜址Q為燈彩。燈彩的主要特征在于燈藝，它與民俗、民間文娛表演相融合，經(jīng)過發(fā)展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平，歷來以工藝精湛、造型優(yōu)美著稱，極富文化韻味和審美價值。自古以來，泉州這個閩南文化濃厚的寶地就保留了張燈結(jié)彩慶祝民俗節(jié)慶的風(fēng)俗習(xí)慣。在中國傳統(tǒng)的文化理念中，花燈象征著吉祥喜慶，泉州花燈作為閩南地區(qū)元宵節(jié)慶不可缺少的重要部分，深受百姓喜愛且一直延續(xù)至今，寄托著人們對美好生活的祈愿。

泉州花燈始于唐朝，盛于宋、元時期。在宋朝時有“燈品至多，蘇、福為冠”［1］的記載，表明當(dāng)時泉州花燈的技藝已經(jīng)達到非常高的水平。清陳德商《溫陵歲時記》記載：“上元燈——市人制燈出沽，或以五色紙，或以料絲，或扎通草，作花草人物蟲魚，燃以寶炬，惟妙惟肖，俗名古燈。恒于府治西畔雙門前作燈市?！保?］說明清代的花燈制作已經(jīng)形成了一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模，形成了專門的燈市。“元宵景色家家樂，簫鼓聲聲處處春，上下樓臺火照火，往來車馬人看人?！保?］此為梨園戲名劇《睇燈》，是戲曲《陳三五娘》折子戲中的一場，隨著風(fēng)俗習(xí)慣的延續(xù)，花燈的產(chǎn)業(yè)發(fā)展逐漸興旺，花燈的制作水平也越來越高超。

泉州花燈中的一個特色產(chǎn)品是刻紙料絲燈?！傲辖z燈”，據(jù)明代文人郎瑛在《七修類稿》中記載：“料絲燈出于滇南（今為云南保山市），以金齒工者勝也。用瑪瑙、紫石英諸藥搗為屑，煮腐如粉，然必（用）北方天花菜點之方凝，然后繅之為絲，織如絹狀?！保?］在明代，料絲燈最早出現(xiàn)在云南，當(dāng)?shù)厝艘袁旇?、紫石英為原料搗料混煉，煮制成透明料絲，抽絲纏成球狀燈具，并在其上施繪畫。這項花燈制作技藝在弘治年間流傳到江蘇丹陽，清代初期又流傳入京，清末由沒落的八旗子弟將手藝帶至福建。［5］從那時起，泉州的料絲燈便出現(xiàn)了，并逐漸流傳開來。不過在清末至民國期間，由于戰(zhàn)亂，很多手工藝都受到了損害，泉州的料絲燈也一樣難逃厄運，幾近消亡。也就是在這一時期，泉州出現(xiàn)了一個著名的藝人李堯?qū)?，李堯?qū)毾壬欣^前人的花燈基礎(chǔ)，加以改制和創(chuàng)新，結(jié)合家族祖?zhèn)骺碳埣妓囬_創(chuàng)的刻紙料絲燈成為泉州花燈的一個重要代表?？碳埩辖z燈的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和發(fā)展，把泉州花燈制作技藝推向了一個新的高度。

一、李堯?qū)毢退目碳埩辖z燈

李堯?qū)殻?892—1983），字國富，出生于泉州市鯉城區(qū)涂門街龍會鋪棋盤園，南方傳統(tǒng)刻紙的代表人物。李堯?qū)氉杂赘咐罹攀罚ㄆ岙嬅麕煟W(xué)油漆畫（主要用于古建筑和木制品），并隨哥哥李琦學(xué)習(xí)刻紙，能刻善畫、心靈手巧，受家庭環(huán)境的熏染，熱愛繪畫藝術(shù)，18歲即以漆畫、刻紙為業(yè)獨自謀生。

清末時期，李堯?qū)氃跁x江一代承攬油漆畫工程時，在富家祠堂中拾得廢棄的半個料絲燈球。［6］料絲燈很漂亮，受其啟發(fā)，李堯?qū)氃诹辖z燈的工藝基礎(chǔ)上加入了家傳的刻紙技藝，創(chuàng)造性地創(chuàng)作出獨具特色的“刻紙料絲無骨花燈”。這個燈的神奇地方在于它結(jié)構(gòu)巧妙，全身不用骨架作支撐。李堯?qū)殞⒓埌褰?jīng)過精心細致的鏤空雕刻制成燈型，并在燈片的背部并排鑲上玻璃絲，紙板的巧妙拼接使其不依靠絲毫的竹、木、鐵作為骨架，全靠燈身整體結(jié)構(gòu)平衡力作支撐。

圖1 手工三層疊彩繪的花燈局部細節(jié)圖（黃麗鳳提供）

圖2 鑲嵌料絲的花燈局部（黃麗鳳提供）

圖3 拼裝成型（黃麗鳳提供）

他的作品既保留了明清時期建筑裝飾紋樣的特點，又體現(xiàn)出閩南僑鄉(xiāng)精美高雅的裝飾藝術(shù)格調(diào)，精美細致的鏤空雕刻加上絢麗多彩的油漆畫彩繪風(fēng)格，使其花燈作品高貴典雅、富麗堂皇。1959年，李堯?qū)氈谱鞯摹皠趧庸鈽s燈”作為國慶十周年的獻禮，懸掛在人民大會堂福建廳，以其高超的制作工藝受到中央領(lǐng)導(dǎo)人的贊賞。他的作品形式新穎，具有獨特的設(shè)計風(fēng)格和裝飾趣味。1960年11月8日，董必武來泉州工藝美術(shù)廠參觀李堯?qū)毜幕艉箢}字“豐富多彩，意匠生新，能見其大，能傳其神”。他的刻紙料絲花燈還曾是國家饋贈外賓的禮品，作為歷史文化名城的上乘珍品，多次獲得“優(yōu)秀獎”“創(chuàng)新獎”“一等獎”等獎項，“五星燈”及165個等邊三角形的“多角燈”參加全國工藝美術(shù)展覽后被選送出國展覽，以其無與媲美的藝術(shù)魅力贏得海內(nèi)外高朋嘉賓的交口贊譽。

在大量實踐的基礎(chǔ)上，李堯?qū)毑┎杀婇L，勤于思考，分別于20世紀(jì)20年代初、 20世紀(jì)50年代初，創(chuàng)造出了陰刻圖案和陽刻圖案，使泉州刻紙藝術(shù)有了較大突破。1955年，福建人民出版社出版《李堯?qū)毧碳埣?，收集其作?5幅。2004年，傳承人李珠琴再次整理并出版了《李堯?qū)毧碳堖x集》。2008年，《李堯?qū)毧碳垺繁晃幕吐糜尾苛腥雵曳俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。正是基于他的刻紙基礎(chǔ)，使他在刻紙料絲花燈上的創(chuàng)作得心應(yīng)手。經(jīng)過李堯?qū)毜某欣^和創(chuàng)新，刻紙料絲燈逐漸流傳開來，并成為泉州花燈重要的工藝品類，成為泉州花燈的重要代表。

二、刻紙料絲燈的制作工藝

泉州刻紙料絲燈有四大特點（要素）：一是無骨架；二是（純手工）三層疊彩繪；三是（手工）雕刻紙板；四是通體鑲嵌料絲。

制作刻紙料絲燈的主要材料是紙板、粘膠、顏料、玻璃絲（現(xiàn)在用的是化纖料絲）等；主要工具是刻刀、蠟盤、筆、錐子、剪刀和畫尺等。

制作時，以特制紙板經(jīng)過精心設(shè)計，把構(gòu)思好的燈形科學(xué)地分解成若干幾何塊面圖形，然后用畫尺把這些塊面圖形勾劃在紙板上，之后再設(shè)計花燈外觀的所有圖案，并將圖案紋樣描繪在紙板上，置入蠟盤中，用刻刀精心雕刻鏤空留下圖案紋樣，其中刻制的時候刀功是關(guān)鍵，下刀極為考究。接著用專門的油漆手工施以三層疊彩繪，最后按設(shè)計要求，當(dāng)所有幾何板塊的圖案刻制和彩繪都完成后，把做好的燈片部件用粘膠拼裝成整體，掛上絲穗，便成刻紙燈。如果在鏤空的紙板塊的背部并排鑲上均細晶瑩的玻璃絲，便成刻紙料絲燈?；魞?nèi)部并排的玻璃絲會產(chǎn)生光折射，使整盞燈更顯得典雅、富麗堂皇。

設(shè)計和構(gòu)思是做燈的重要過程，大概要占到總時間的2/3，這是因為花燈的設(shè)計運用的是幾何算術(shù)方法，不能出現(xiàn)毫厘偏差，否則就會造成整盞燈的變形?；舻闹谱鬟^程非常精細，這項工藝需要集雕刻、油漆彩繪、料絲鑲嵌于一身，并且要吸收窗欞、閩南古建筑、國畫花鳥、木刻、刺繡等裝飾紋樣為我所用。

具體操作流程如下：

1.燈片圖案設(shè)計和繪制

（1）構(gòu)圖

（2）燈片紋樣設(shè)計

（3）顏色設(shè)計

2.燈片雕刻

3.彩繪（圖1）

4.裁邊

5.在圖案的背面鑲嵌料絲（圖2）

6.拼裝成型（圖3）

7.整理裝飾

8.完成作品

花燈制作工藝也隨著時代在發(fā)展、進步，并不斷創(chuàng)新。近年來，由于玻璃廠不再生產(chǎn)料絲，所以現(xiàn)在制作料絲花燈多采用化纖料絲。和化纖料絲相比，玻璃絲的折光率比較好，但是容易斷；化纖料絲雖然折光率不如玻璃絲，但它粗細均勻，制作出的表面非常平整，不容易斷、不容易碰壞，可見新材料有更好的性能，不僅便于加工，能夠量產(chǎn)，也更方便使用。另外，以前的燈里點的是蠟燭，現(xiàn)在用的是燈泡，隨著科技的發(fā)展，之前用的高熱量、功耗高的燈也逐漸換成了節(jié)能省電、功耗低的LED燈，既美觀又漂亮。

《勞動光榮》

《連蓮有余》

三、刻紙料絲燈的傳承發(fā)展

李堯?qū)毜牡谝粋鞒腥耸瞧鋹叟钪榍?。李珠琴幼小時就跟父親拿起刻刀學(xué)刻紙，17歲到工藝美術(shù)廠正式當(dāng)學(xué)徒，學(xué)習(xí)刻紙、刻紙料絲燈制作技藝，當(dāng)時就已是一把過得硬的“快刀手”。李堯?qū)氈?，李珠琴便承?dān)起傳授刻紙、刻紙料絲花燈制作技藝的使命。在她的悉心教導(dǎo)下，女兒嬋娟和麗鳳已能獨立完成無骨刻紙料絲花燈的設(shè)計，從造型設(shè)計、局部放樣、圖案鏤刻設(shè)計、外觀著色設(shè)計、外觀裝飾設(shè)計，到無骨架平衡設(shè)計等工序都能獨立完成，設(shè)計出不少優(yōu)秀作品。

李堯?qū)毜目碳埩辖z燈大大豐富了泉州花燈的樣式與裝飾藝術(shù)，料絲燈也得到了新的創(chuàng)新發(fā)展，花燈工藝延續(xù)至今?，F(xiàn)如今，花燈的傳承發(fā)展還需要進一步扶持，花燈藝人們也各自在用自己的努力做花燈的創(chuàng)新設(shè)計，使花燈保持持續(xù)發(fā)展的勢頭。一些花燈藝人還做一些與花燈相關(guān)的開發(fā)和創(chuàng)新研究，例如用刻紙花燈的原理和裝飾手法來做些文創(chuàng)產(chǎn)品，例如張智權(quán)做的花燈“解構(gòu)”，將花燈分解再組合，既是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的碰撞，也是一種傳承和創(chuàng)新。泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館組織了周末非遺培訓(xùn)等活動，只要通過線上預(yù)約，就可以跟著非遺傳承人體驗制作花燈。另外開展非遺進校園等課程培訓(xùn)融入新血液也能促進花燈的傳承和發(fā)展。

泉州這個地方歷史悠久，傳承至今已有它深厚的花燈文化，花燈也成為泉州重要的文化符號。泉州花燈是時代的產(chǎn)物，花燈技藝汲取了前人的傳統(tǒng)且不斷發(fā)展創(chuàng)新，它是當(dāng)時泉州民間手工技藝的高水平代表之一。隨著時代的發(fā)展，花燈技藝也在不斷發(fā)展和演變，它的材料工藝有更新，它的裝飾手法也有拓展，當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的一些思路也對花燈的發(fā)展有一些積極的影響。泉州花燈在大家的記憶中已經(jīng)是泉州工藝美術(shù)的一個經(jīng)典象征，并且在當(dāng)代的文創(chuàng)環(huán)境下，它可能還會綻放出新的光彩?，F(xiàn)在我們要做的是對傳統(tǒng)手工技藝的保護和傳承，并且要努力嘗試用有創(chuàng)意的現(xiàn)代設(shè)計來促進這樣有價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展。