學(xué)前藝術(shù)教育與兒童核心素養(yǎng)培養(yǎng)研究

摘 要：在學(xué)前教育階段，培養(yǎng)兒童的核心素養(yǎng)，對(duì)其終身學(xué)習(xí)與發(fā)展具有重要的奠基作用。學(xué)前藝術(shù)教育因其教育內(nèi)容挖掘自生活、教育目標(biāo)追求兒童整體和諧發(fā)展、教育過程彰顯自主與創(chuàng)造、教育評(píng)價(jià)尊重兒童的個(gè)性等特質(zhì)，對(duì)兒童核心素養(yǎng)發(fā)展有重要價(jià)值。因此，基于藝術(shù)教育的兒童核心素養(yǎng)培養(yǎng)，可從以下三個(gè)方面著手：從技藝回歸兒童，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育內(nèi)容生活化;以核心品格和能力為焦點(diǎn)，確立多維藝術(shù)教育目標(biāo);調(diào)整教學(xué)策略，提高藝術(shù)教育活動(dòng)有效性。破除“統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”，聚焦核心素養(yǎng)開展教育評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)前兒童核心素養(yǎng)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育;核心素養(yǎng);學(xué)前兒童;教學(xué)策略

基金項(xiàng)目：本文系廣東省教育廳2019年度普通高校認(rèn)定類科研項(xiàng)目“基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的幼兒藝術(shù)教育融合課程的研究與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：2019GWTSCX045）的階段性研究成果。

中圖分類號(hào)：G424? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-624X（2021）42-0014-03

作者簡(jiǎn)介：馮玉華（1976.11—），女，廣東女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授。

引 言

學(xué)前教育是終身教育的起點(diǎn)和基石，在學(xué)前教育階段培養(yǎng)什么樣的幼兒，是辦好新時(shí)代學(xué)前教育的首要問題，也是學(xué)前教育的邏輯起點(diǎn)和終極導(dǎo)向問題。在學(xué)前教育階段培養(yǎng)兒童個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需的最根本的、最核心的、最基礎(chǔ)的能力和品格，對(duì)其終身學(xué)習(xí)和發(fā)展及我國(guó)學(xué)前教育質(zhì)量的提高都有重要的奠基作用。

一、學(xué)前藝術(shù)教育及其核心素養(yǎng)意蘊(yùn)

（一）學(xué)前藝術(shù)教育的內(nèi)涵

藝術(shù)是人類感受美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的重要形式，也是表達(dá)自己對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)和情緒態(tài)度的獨(dú)特方式。而藝術(shù)教育則是美育的重要組成部分，是以音樂、美術(shù)、文學(xué)等為內(nèi)容和手段的審美教育活動(dòng)，其任務(wù)是培養(yǎng)審美觀念、鑒賞能力和創(chuàng)作能力。學(xué)前藝術(shù)教育是幼兒園教育的重要內(nèi)容，旨在培養(yǎng)幼兒感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的興趣和能力。隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，人們對(duì)藝術(shù)教育提出了新的要求，學(xué)習(xí)方式更注重多元化與持續(xù)性，學(xué)習(xí)內(nèi)容更具綜合性和跨學(xué)科性，藝術(shù)的價(jià)值也不再僅僅局限于技能與技法，而是向文化、社會(huì)、教育等邁進(jìn)，社會(huì)對(duì)人才的需求也朝著核心素養(yǎng)的方向發(fā)展。

（二）學(xué)前兒童核心素養(yǎng)的界定

核心素養(yǎng)是人在文化知識(shí)、性格態(tài)度、個(gè)人素質(zhì)及技能上的綜合表現(xiàn)，也是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步和自身發(fā)展不可或缺的能力之一。學(xué)前兒童的核心素養(yǎng)是指處于學(xué)前教育階段的3～6歲的幼兒在身體發(fā)展與健康生活、社會(huì)融合、人格素養(yǎng)、基本認(rèn)知與技能等多方面的關(guān)鍵品格與能力的具體表現(xiàn)形式及其發(fā)展程度要求。具體來講，學(xué)前兒童的核心素養(yǎng)包括以下四個(gè)方面。

第一，為達(dá)到身體和生活的自立而需要具備的身體發(fā)展與健康生活的素養(yǎng)，這是學(xué)前兒童核心素養(yǎng)的基本前提。第二，人格素養(yǎng)是學(xué)前兒童核心素養(yǎng)的本質(zhì)要求，是兒童作為人在意識(shí)形態(tài)層面的根本訴求。第三，兒童初步理解和處理自我與社會(huì)關(guān)系的核心素養(yǎng)，即社會(huì)融合素養(yǎng)，旨在幫助兒童更好地適應(yīng)不斷變化的社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)自我與社會(huì)的交往與互動(dòng)，從小培養(yǎng)兒童的愛國(guó)主義意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)。第四，基本知識(shí)與基本技能素養(yǎng)，旨在讓學(xué)前兒童對(duì)自然和人文世界形成初步認(rèn)知，使其養(yǎng)成初級(jí)的求知問學(xué)品質(zhì)和“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的能力。其中，探究與創(chuàng)新素養(yǎng)注重全面培養(yǎng)兒童的想象力、創(chuàng)造力、探究潛能和批判思維。

（三）學(xué)前藝術(shù)教育的核心素養(yǎng)價(jià)值

藝術(shù)教育作為人類教育中情感教育的重要內(nèi)容，對(duì)兒童核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有重要的作用?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）中明確指出：“藝術(shù)是實(shí)施美育的主要途徑，應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，促進(jìn)幼兒健全人格的形成?！盵1]學(xué)前兒童藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于創(chuàng)造充足的條件和機(jī)會(huì)，在自然和生活中促使幼兒萌發(fā)對(duì)美的體驗(yàn)和感知，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)生活和藝術(shù)中的美，并用自己喜歡的方式去表現(xiàn)美、創(chuàng)造美;強(qiáng)調(diào)幼兒在活動(dòng)過程中的情感體驗(yàn)和態(tài)度，更突出欣賞與創(chuàng)造的活動(dòng)內(nèi)容和過程，更重視幼兒富有個(gè)性和創(chuàng)造性的表達(dá)和展示。由此可見，在核心素養(yǎng)的大趨勢(shì)下，學(xué)前藝術(shù)教育已然成為學(xué)前兒童核心素養(yǎng)培養(yǎng)的有效路徑之一。

二、學(xué)前藝術(shù)教育何以促進(jìn)兒童核心素養(yǎng)的發(fā)展

（一）教育內(nèi)容源自兒童生活世界

生活是藝術(shù)的源泉，也是生命的淵源，個(gè)體只有在生活中才能汲取充足的養(yǎng)分，展現(xiàn)生命的創(chuàng)造和靈動(dòng)。同理，學(xué)前兒童的生活亦是其生命賴以成長(zhǎng)的沃土，兒童只有在自己的生活中才能展現(xiàn)出生機(jī)和活力。當(dāng)然，生活因主體的不同而有一定差別，兒童對(duì)自己生活中事物的認(rèn)識(shí)、感受和理解與成人不同，其表達(dá)情感和認(rèn)識(shí)的方式也有別于成人。這就要求教師站在兒童的角度，用兒童的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范來認(rèn)識(shí)與理解兒童，兒童藝術(shù)教育的內(nèi)容也來源于兒童真實(shí)、鮮活而獨(dú)特的生活時(shí)空。學(xué)前兒童對(duì)周圍世界中美的感知是樹立審美意識(shí)最原始、最基礎(chǔ)的方式，通過對(duì)自然和生活中美的感受和模仿，逐步養(yǎng)成善于發(fā)現(xiàn)的審美習(xí)慣，為欣賞藝術(shù)美奠定基礎(chǔ)。

（二）教育目標(biāo)追求兒童生命和諧發(fā)展

藝術(shù)與生命有著本質(zhì)上的聯(lián)系，二者靈動(dòng)、獨(dú)特、自主、創(chuàng)造的共同特征使其互為助力、共同發(fā)展。一方面，藝術(shù)活動(dòng)為兒童情感、智能、社會(huì)性等發(fā)展提供了良好的媒介;另一方面，兒童生命中的活力與生機(jī)、自主與創(chuàng)造的精神恰恰成就了兒童與生俱來的藝術(shù)天賦和創(chuàng)造潛能。因此，學(xué)前藝術(shù)教育關(guān)注的是兒童在藝術(shù)活動(dòng)中本能的感受、體驗(yàn)和創(chuàng)造，以及對(duì)藝術(shù)美的追求、對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)作的熱情，在藝術(shù)活動(dòng)中促進(jìn)知識(shí)技能外的兒童生命的自由生長(zhǎng)、自由釋放、日益成熟，即實(shí)現(xiàn)兒童生命個(gè)體的和諧發(fā)展。

（三）教育過程凸顯兒童的自主與創(chuàng)造

自主與創(chuàng)造是人與其他生命體相區(qū)別的最重要特性。藝術(shù)是一種極具個(gè)性化和創(chuàng)造性的活動(dòng)，每件藝術(shù)作品中都蘊(yùn)含著作者獨(dú)特的價(jià)值觀念和思想追求，展示著作者的獨(dú)創(chuàng)性。所以，在面對(duì)同一首歌、同一幅畫、同一支舞時(shí)，不同的兒童所產(chǎn)生的認(rèn)知活動(dòng)、心理感受、情感體驗(yàn)是不同的。因此，從藝術(shù)富于創(chuàng)造的特性來看，學(xué)前藝術(shù)教育必須尊重兒童的個(gè)體特性，極力鼓勵(lì)兒童成為藝術(shù)活動(dòng)的主體，使其在自在、自為、自由的狀態(tài)下主動(dòng)感受、體驗(yàn)和創(chuàng)造，主動(dòng)建構(gòu)屬于自己的生活經(jīng)歷、思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀。通過對(duì)《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）中“表現(xiàn)與創(chuàng)造”的目標(biāo)進(jìn)行分析可以得出，學(xué)前藝術(shù)教育可以引導(dǎo)幼兒從自身碎片化的藝術(shù)積累中逐漸形成綜合性審美體驗(yàn)，在藝術(shù)語匯達(dá)到一定量的積累后開展有個(gè)性的藝術(shù)創(chuàng)作，最終形成獨(dú)特的藝術(shù)審美趣味。

（四）教育評(píng)價(jià)尊重兒童的生命個(gè)性

在現(xiàn)實(shí)生活中，在時(shí)間和空間的縱橫擴(kuò)展中，每個(gè)人都作為無可替代的獨(dú)立個(gè)體存在著，都有自己獨(dú)特的個(gè)性，在興趣、動(dòng)機(jī)、需要、價(jià)值觀和行為習(xí)慣等方面千差萬別。所以，在對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行藝術(shù)教育評(píng)價(jià)的過程中，尤其要注意承認(rèn)兒童的差異性、尊重兒童的獨(dú)特性。目前，新課程改革后的學(xué)前藝術(shù)教育改變了以往以行為為主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、注重考查兒童藝術(shù)活動(dòng)的學(xué)習(xí)結(jié)果、強(qiáng)調(diào)技能技巧和標(biāo)準(zhǔn)化要求的偏向，轉(zhuǎn)而關(guān)注兒童在活動(dòng)過程中的情感體驗(yàn)和態(tài)度，注重兒童藝術(shù)潛能的保護(hù)、藝術(shù)情趣的激發(fā)，強(qiáng)調(diào)兒童富有個(gè)性和創(chuàng)造性的感受、表達(dá)及在活動(dòng)后的個(gè)性化反應(yīng)。藝術(shù)教育活動(dòng)也不以既定目標(biāo)為唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，更不能為追求結(jié)果的“完美”而對(duì)幼兒進(jìn)行千篇一律的訓(xùn)練，教師應(yīng)以動(dòng)態(tài)的眼光，觀察、尊重和理解兒童在藝術(shù)活動(dòng)過程中的表現(xiàn)，并根據(jù)教學(xué)的進(jìn)展生成更具針對(duì)性和發(fā)展性的新目標(biāo)，以免扼殺其想象力與創(chuàng)造力[2]。

三、基于學(xué)前藝術(shù)教育的兒童核心素養(yǎng)培養(yǎng)路徑

學(xué)前藝術(shù)教育在促進(jìn)兒童審美、能力、人格、思維的發(fā)展，提升兒童人格的完整性、自主性、創(chuàng)造性等核心素養(yǎng)方面有著重要而獨(dú)特的價(jià)值。因此，變革藝術(shù)教育理念，重構(gòu)教育內(nèi)容，明晰教育目標(biāo)、調(diào)整教育策略，既可以優(yōu)化學(xué)前藝術(shù)教育的效果，也是培養(yǎng)兒童核心素養(yǎng)的有效路徑。

（一）從技藝回歸兒童，藝術(shù)教育內(nèi)容生活化

在以往的學(xué)前藝術(shù)教育實(shí)踐中，一度存在著教育內(nèi)容脫離兒童真實(shí)、獨(dú)特生活的問題。過于專業(yè)化、成人化的教育內(nèi)容超出了兒童的能力范圍，抽象的專業(yè)術(shù)語脫離了兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，使兒童對(duì)藝術(shù)的興趣在機(jī)械記憶和復(fù)制中，在高難度的技巧學(xué)習(xí)中被慢慢消解，兒童生命發(fā)育和個(gè)性成長(zhǎng)亦喪失了生機(jī)與活力。隨著當(dāng)代教育研究的不斷深入，特別是對(duì)兒童藝術(shù)教育心理的研究及世界先進(jìn)教育理念與體系的引入，研究者對(duì)藝術(shù)的審美本質(zhì)有了更透徹的認(rèn)知，對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)過程中兒童的審美體驗(yàn)更加重視，因此，學(xué)前藝術(shù)教育更應(yīng)以審美教育為核心，使理性回歸生活、技藝回歸兒童，關(guān)注兒童鮮活、獨(dú)特的生活世界，基于兒童的生活經(jīng)驗(yàn)挖掘課程素材和資源，發(fā)掘富有童心、童真和童稚的教育內(nèi)容，幫助兒童在審美體驗(yàn)中豐富自己、釋放天性，將感知、理解、情感、想象高效融合，從而達(dá)到觸動(dòng)心靈的目的。

（二）以核心品格和能力為焦點(diǎn)，確立多維藝術(shù)教育目標(biāo)

目標(biāo)是行為的指南。教育活動(dòng)目標(biāo)明確，教育才能取得良好的效果。《指南》中圍繞“提高幼兒的審美能力”這一核心，從“感受與欣賞”“表現(xiàn)與創(chuàng)造”兩個(gè)維度確立了學(xué)前藝術(shù)教育的目標(biāo)：喜歡自然界和生活中美的事物，喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品，喜歡進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)并大膽表現(xiàn)，具備初步的藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。由此可見，學(xué)前藝術(shù)教育的目標(biāo)應(yīng)立足培養(yǎng)全面發(fā)展的人，關(guān)注兒童充分感受美、正確理解美、善于欣賞美、樂于創(chuàng)造美的能力和興趣。在面無表情的舞蹈練習(xí)、機(jī)械單調(diào)的繪畫臨摹、“鸚鵡學(xué)舌”般的唱歌訓(xùn)練中，兒童或許學(xué)到了某些藝術(shù)知識(shí)，鍛煉了某種藝術(shù)技能，但失去了藝術(shù)活動(dòng)中最真實(shí)的感受和體驗(yàn)，其所具有的藝術(shù)天賦和創(chuàng)造潛能也被扼殺在搖籃中。因此，我們要以核心能力為焦點(diǎn)，從促進(jìn)兒童整體和諧發(fā)展的角度，構(gòu)建多維、全面的學(xué)前藝術(shù)教育目標(biāo)體系，促進(jìn)兒童核心素養(yǎng)的發(fā)展。

（三）調(diào)整教學(xué)策略，提高藝術(shù)教育活動(dòng)有效性

在傳統(tǒng)的藝術(shù)教育活動(dòng)中，教師是教學(xué)活動(dòng)的主宰者、知識(shí)的灌輸者和技能的訓(xùn)練者，控制著兒童藝術(shù)學(xué)習(xí)的全過程。在教師的權(quán)威下，兒童對(duì)藝術(shù)的主動(dòng)感知、體驗(yàn)、表現(xiàn)及創(chuàng)造被束縛著、壓抑著，只能按照教師的要求進(jìn)行枯燥的藝術(shù)知識(shí)記憶、藝術(shù)技能重復(fù)練習(xí)[3]。無論對(duì)樂器、畫具的操作，還是對(duì)藝術(shù)符號(hào)的學(xué)習(xí)，無不散發(fā)著強(qiáng)制、機(jī)械的味道，兒童所向往的自由、自主只能讓位于順從和模仿。因此，在實(shí)施學(xué)前藝術(shù)教育的過程中，教師首先應(yīng)轉(zhuǎn)換角色，由高高在上的控制者、訓(xùn)練者轉(zhuǎn)變?yōu)閮和瘜W(xué)習(xí)的合作者、支持者和引導(dǎo)者，維護(hù)兒童發(fā)展的權(quán)利，尊重兒童的自主性，鼓勵(lì)兒童自由地進(jìn)行探索與發(fā)揮;教師可以以多種藝術(shù)回應(yīng)形式為著力點(diǎn)培養(yǎng)兒童的審美素養(yǎng)，如為引導(dǎo)兒童對(duì)音樂的感知，可以在其聆聽音樂時(shí)提供絲巾、飄帶及其他運(yùn)動(dòng)材料，讓兒童自主選擇，借此感知聲音的強(qiáng)弱快慢、音樂的旋律等，鼓勵(lì)他們逐步形成自己的審美習(xí)慣。由此，兒童由原來知識(shí)的接受者、技能的模仿者轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鬟x擇者、自由表現(xiàn)者和主動(dòng)創(chuàng)造者。在教師的正確引導(dǎo)下，兒童可以自由選擇自己喜歡的藝術(shù)形式和作品，自在地抒發(fā)內(nèi)心的情感和感受，能動(dòng)地進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)作，充分發(fā)揮自主性和創(chuàng)造性[4]。

（四）破除“統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”，聚焦核心素養(yǎng)，開展教育評(píng)價(jià)

學(xué)前藝術(shù)教育不能單純地將對(duì)不對(duì)、像不像及好不好作為衡量和評(píng)價(jià)兒童學(xué)習(xí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也不應(yīng)以成人眼中的所謂好作品為標(biāo)準(zhǔn)。殊不知，這看上去的完美，實(shí)際上卻失去了兒童藝術(shù)作品本應(yīng)有的個(gè)性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性，扼殺了本屬于兒童的童真、童心和質(zhì)樸的想象。因此，教師應(yīng)意識(shí)到每個(gè)兒童心中自有自己的世界，每個(gè)兒童對(duì)生活、自然中的美的理解和感知也不盡相同，其對(duì)世界的感受和表達(dá)也必然有所差異。教師應(yīng)去除藝術(shù)教育中嚴(yán)格劃一、“重結(jié)果輕過程”等評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，為兒童營(yíng)造自由、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，根據(jù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)，明確其在幼兒行為中的具體表現(xiàn)，并基于這些具體的行為表現(xiàn)展開評(píng)價(jià)，不斷提升藝術(shù)教育評(píng)價(jià)的科學(xué)性。

結(jié) 語

重視學(xué)前藝術(shù)教育，提升兒童的核心素養(yǎng)，培育兒童直面未來發(fā)展的能力，是當(dāng)代學(xué)前教育界所應(yīng)形成的共識(shí)，也是社會(huì)進(jìn)步和教育發(fā)展應(yīng)關(guān)注的重要課題。因此，探究學(xué)前藝術(shù)教育的價(jià)值和兒童核心素養(yǎng)培養(yǎng)的問題，不論在理論上還是在實(shí)踐中，都體現(xiàn)了一定的合理性和可行性，對(duì)推動(dòng)新時(shí)代“學(xué)前教育培養(yǎng)什么人”“如何培養(yǎng)人”等問題的探討與對(duì)話有積極意義。當(dāng)然，以發(fā)展兒童核心素養(yǎng)為中心的學(xué)前教育質(zhì)量的提高，是一個(gè)涉及面廣的系統(tǒng)性工程，還需要廣大教育工作者不斷探索與實(shí)踐，為研究如何從小培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人提供支持。

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