高中語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)優(yōu)化的策略探討

唐秋菊

摘要：如今教育改革不斷深入，群文閱讀是一項(xiàng)綜合性的閱讀教學(xué)方法，其所具備的綜合特質(zhì)主要體現(xiàn)在閱讀內(nèi)容的綜合性、閱讀過(guò)程的綜合性以及閱讀主體的綜合性。在高中語(yǔ)文課堂中進(jìn)行群文閱讀的構(gòu)建，就是將高中語(yǔ)文教學(xué)變成一個(gè)立體的、全面的教學(xué)過(guò)程。教師在進(jìn)行群文閱讀課堂的構(gòu)建時(shí)，一方面要注重閱讀文本的選取和整合，另一方面還要關(guān)注自身與學(xué)生在課堂中的角色轉(zhuǎn)變。本文將先行闡述群文閱讀構(gòu)建的兩個(gè)基本理念，基于此探討了高中語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)優(yōu)化的具體策略，希望可以為廣大教育工作者提供參考。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;群文閱讀;高效課堂;構(gòu)建策略

閱讀是語(yǔ)文教學(xué)中基礎(chǔ)的一環(huán)，是群文、核心素養(yǎng)活動(dòng)開展的中心：群文是閱讀的手段與方式，是實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)培育的具體途徑與有效依托：語(yǔ)文核心素養(yǎng)是閱讀、群文的價(jià)值所在、目標(biāo)所歸，并能反過(guò)來(lái)促進(jìn)閱讀、群文完善形式、提升效果。在核心素養(yǎng)視域下探索高中語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)自當(dāng)緊緊抓住語(yǔ)文核心素養(yǎng)，專注于語(yǔ)言的理解與品味、思維的交流與碰撞、審美的激發(fā)與引導(dǎo)、文化的啟迪與傳承。

1 群文閱讀得以構(gòu)建的兩個(gè)基本理念

1.1 結(jié)構(gòu)化閱讀理念

結(jié)構(gòu)化是指群文閱讀過(guò)程中的信息呈現(xiàn)出一定的結(jié)構(gòu)化特征。在結(jié)構(gòu)化閱讀理念的指導(dǎo)下，群文閱讀過(guò)程包含了許多不同方面的信息內(nèi)容，而學(xué)生需要在閱讀時(shí)對(duì)這些信息內(nèi)容進(jìn)行提取、拆解、對(duì)比和整合，并最終形成一定形態(tài)的內(nèi)容架構(gòu)。

1.2 集體構(gòu)建理念

集體建構(gòu)包含了兩個(gè)層面的含義。一是群文閱讀的主體增加，閱讀過(guò)程是在集體形態(tài)中進(jìn)行的;二是群文閱讀集體中的所有個(gè)體，都處在相對(duì)平等的位置上。由此，群文閱讀就是一個(gè)在集體之間形成知識(shí)平等流動(dòng)的過(guò)程。

2 核心素養(yǎng)導(dǎo)向下高中語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)策略

2.1 圍繞核心，有效閱讀

群文閱讀的首要工作也是核心工作，便是選取合適的閱讀主題。在閱讀主題的選擇上，教師要緊緊圍繞“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”來(lái)進(jìn)行，挑選有益于提升學(xué)生語(yǔ)言能力、思維能力、審美能力與知識(shí)儲(chǔ)備的議題，在此基礎(chǔ)上細(xì)化延伸內(nèi)容結(jié)構(gòu)。閱讀主題的劃分既可以根據(jù)文本體裁來(lái)制定，也可以通過(guò)文本內(nèi)容來(lái)制定，例如人教版中的《念奴嬌》《聲聲慢》等課程都為古代詩(shī)詞，便可組合成為“中國(guó)古代詩(shī)歌情感探析”這一主題的文本素材，借景抒情的經(jīng)典文章，便可以“景物下的情感抒發(fā)”為主題進(jìn)行整合。

2.2 挖掘文本內(nèi)容關(guān)鍵，對(duì)標(biāo)群文閱讀主題

在群文閱讀的過(guò)程中，學(xué)生需要面對(duì)大量的文本信息和文本內(nèi)容。而如何在海量的文本信息中快速找到閱讀的方向和重點(diǎn)，是教師和學(xué)生應(yīng)當(dāng)共同解決的問(wèn)題。因此，在主題閱讀的指導(dǎo)下，教師需要引導(dǎo)學(xué)生找到所閱讀文本的重點(diǎn)，進(jìn)而挖掘出文本中的關(guān)鍵內(nèi)容，并對(duì)這部分內(nèi)容進(jìn)行閱讀。

在進(jìn)行文本重點(diǎn)內(nèi)容的查找時(shí)，教師要關(guān)注內(nèi)容與主題之間的契合程度。換言之，群文閱讀的主題就是文本重點(diǎn)內(nèi)容挖掘的重要依據(jù)。此外，同一篇文章也可以依據(jù)主題劃分到不同的閱讀過(guò)程中，即教師和學(xué)生能夠在一篇文章中找到多個(gè)維度的不同閱讀重點(diǎn)。因此，在群文閱讀的模式下，對(duì)于一篇文章的學(xué)習(xí)就能夠從多個(gè)不同的維度來(lái)進(jìn)行。

2.3 組織課堂活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與其中

高中生面臨著高考的壓力，在教學(xué)安排上較為緊張，因此，教師鮮少安排生動(dòng)有趣的教學(xué)活動(dòng)供學(xué)生參與。綜合以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不難發(fā)現(xiàn)，成功的教學(xué)活動(dòng)在調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣等方面有著積極的作用。尤其是面對(duì)晦澀難懂的古詩(shī)文閱讀教學(xué)時(shí)，教師更應(yīng)該將“鑒賞”的重點(diǎn)突出，讓學(xué)生在此過(guò)程中提高自身的審美能力，增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)。因此，教師可以組織課堂活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與其中，從而提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞文化的感知能力。值得注意的是，在活動(dòng)的時(shí)間安排和內(nèi)容安排上，教師要把控合理、科學(xué)有度。

例如，在教學(xué)《琵琶行并序》一課時(shí)，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞仿寫活動(dòng)。首先，教師可以在向?qū)W生展示白居易的作品時(shí)，讓學(xué)生進(jìn)行誦讀，然后向?qū)W生提出諸如“白居易的詩(shī)詞帶有那些特點(diǎn)？他是哪一派是詩(shī)人？”的問(wèn)題，讓學(xué)生思考白居易詩(shī)詞的特點(diǎn)，其與豪放派詞人“蘇軾”“辛棄疾”有很大的不同，并且將其列入“現(xiàn)實(shí)派”詞人的行列。緊接著，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞仿寫，嘗試著用現(xiàn)實(shí)派的形式表達(dá)自己的情感。這樣一來(lái)，通過(guò)組織課堂活動(dòng)，有利于讓學(xué)生積極參與其中，而不是回避的態(tài)度。

2.4 根據(jù)文章出處，引出關(guān)聯(lián)內(nèi)容

針對(duì)高中階段的閱讀教學(xué)，教師應(yīng)該有意識(shí)地進(jìn)行拓展和延伸，基于課內(nèi)閱讀基礎(chǔ)，延伸課外閱讀，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，豐富教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生有更多的參考標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)此，教師就可以根據(jù)文章中的一些節(jié)選片段或者相關(guān)的文章出處，引出關(guān)聯(lián)性的閱讀內(nèi)容，進(jìn)而豐富學(xué)生的閱讀量，拓展他們的視野，豐富他們的文學(xué)品格，為他們后續(xù)的閱讀學(xué)習(xí)奠定更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

如教師在教學(xué)《林教頭風(fēng)雪山神廟》時(shí)，這篇課文選自四大名著之一的《水滸傳》，那么教師就應(yīng)該有效地拓展并延伸《水滸傳》中的其他精彩章節(jié)，將整個(gè)閱讀內(nèi)容以多媒體的形式淋漓盡致地呈現(xiàn)出來(lái)，也可以將其打印成學(xué)習(xí)資料，分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生能夠基于課本內(nèi)容基礎(chǔ)，有效地拓展并延伸其他閱讀內(nèi)容，讓他們能夠作深入的研究。因?yàn)槿何拈喿x教學(xué)策略具有較高的價(jià)值，是符合新課標(biāo)要求的，所以高中語(yǔ)文教師一定不能忽視群文閱讀教學(xué)策略的有效應(yīng)用，要以此作為基礎(chǔ)，有效地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，不斷提高他們的綜合學(xué)習(xí)水平。

2.5 目標(biāo)導(dǎo)向，防止群文閱讀教學(xué)步入誤區(qū)

群文閱讀以閱讀的“量”的積累推動(dòng)閱讀能力“質(zhì)”的提升。要防止教師“越俎代庖”，以教師自己的閱讀代替學(xué)生閱讀，要將基于教師講授的教學(xué)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)為基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)。要避免為了群文閱讀而群文閱讀。在選擇采用群文閱讀教學(xué)之前，先要清楚目的與任務(wù)。目的明確、任務(wù)具體，方可考慮后面的步驟與策略。群文閱讀教學(xué)的選用與否，文本題材及數(shù)量的選擇，需從閱讀目的出發(fā)。群文閱讀的實(shí)施，不可不加辨別，亦非越多越好。

群文閱讀并不等于拒絕精讀。群文閱讀在拓寬閱讀的量的同時(shí)，并不拒絕閱讀的質(zhì)。在宏觀把握的同時(shí)，也并不拒絕微觀的解析。所以，群文閱讀在需要的時(shí)候，完全可以也應(yīng)該進(jìn)行文本的細(xì)讀。

2.6 比較閱讀，豐富審美

語(yǔ)文是一門更適用于審美鑒賞與自由創(chuàng)造的學(xué)科，通過(guò)在教學(xué)活動(dòng)中不斷地比較與整合文章內(nèi)容，就能讓學(xué)生在實(shí)踐中陶冶審美性情，豐富精神世界。例如經(jīng)典篇目《荷塘月色》的教學(xué)中，對(duì)“塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲?！边@一句許多學(xué)生肯定難以理解，荷香怎么能與歌聲相似呢？這其實(shí)是通感這一手法的運(yùn)用，教師可以用《獨(dú)坐敬亭山》中“相看兩不厭，只有敬亭山?！币痪鋪?lái)讓學(xué)生理解由擬人手法而衍生出的通感手法的運(yùn)用，這樣也能刺激學(xué)生觸類旁通，對(duì)語(yǔ)文修辭手法產(chǎn)生更進(jìn)一步的理解與體驗(yàn)。

3 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，避免將群文閱讀與單篇閱讀人為對(duì)立。單篇閱讀致力于文本細(xì)讀、精讀，致力于最大限度挖掘單篇文本的閱讀價(jià)值;而群文閱讀，在閱讀的量上有追求與突破，也不排斥在泛讀略讀基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)木x選擇。單篇閱讀與群文閱讀兩者之間正好構(gòu)成了一種良性的互補(bǔ)關(guān)系。

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