聲樂教學(xué)中“意”的思考

喻利福

摘要：人的后天意識(shí)，是通過眼耳鼻舌身對(duì)客觀環(huán)境的感受，而逐步綜合形成的心理狀態(tài)，并且隨著時(shí)間的推移而分分秒秒發(fā)生著變化，本文從意識(shí)的主觀性、同一性、流動(dòng)性、能動(dòng)性四個(gè)方面，結(jié)合聲樂教學(xué)，提出一些思考和建議。

關(guān)鍵詞：意識(shí) 環(huán)境 學(xué)習(xí)

“意”就是意識(shí)，人的頭腦對(duì)于客觀物質(zhì)世界的反映，是身體的各種感覺以及思維、推理、聯(lián)想等各種心理過程的總和。人的意識(shí)是從人出生以后，接觸到的人際關(guān)系、后天教育影響而逐步形成，也受地理環(huán)境以及大的社會(huì)環(huán)境制約，并且一直在社會(huì)生活實(shí)踐中逐步演變。聲樂教學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)問，立足于對(duì)人的意識(shí)形成以及特性的研究，有助于在實(shí)際教學(xué)中因材施教，針對(duì)學(xué)生現(xiàn)階段學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)和不足，采取有效措施，更加有利于提高聲樂教學(xué)質(zhì)量。

一、意識(shí)的主觀性提示聲樂教學(xué)中，應(yīng)該調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，積極投入學(xué)習(xí)過程。

不同的閱歷造就不同的人生，每個(gè)人的意識(shí)世界都是唯一的，對(duì)我們自己來說格外真實(shí)。踏踏實(shí)實(shí)的經(jīng)歷當(dāng)下正在進(jìn)行的事情，才能獲得更多感悟，是獲得生命維度提升的正確途徑。聲樂課堂教學(xué)是學(xué)生獲得歌唱知識(shí)，獲得歌唱技能的重要途徑，聲樂基礎(chǔ)尤其依賴于課堂教學(xué)，依賴于一對(duì)一的口傳心授，聲樂基礎(chǔ)幾乎不可能自學(xué)成才。聲樂教學(xué)中，教師要善于觀察學(xué)生狀態(tài)，有的時(shí)候，注意力會(huì)不集中，表現(xiàn)出兩眼閃爍不定，對(duì)老師語言的反映慢，懵懵懂懂似是而非，這必然會(huì)影響到聲樂教學(xué)的效果，或者因?yàn)閭€(gè)人感情、飲食、睡眠等生活的原因，導(dǎo)致歌唱狀態(tài)不佳。

課堂上應(yīng)該調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生把注意力放在教師語言上，放在教師示范所要闡明的道理上，把問題想通，理解透徹，才能在聲樂演唱中逐步能夠自我判斷、自我調(diào)節(jié)，逐步把自己的聲樂理論框架建立起來，豐富起來。并通過課后自我練習(xí)，把理解掌握的理論表現(xiàn)出來，使歌唱技術(shù)熟能生巧。比如，在歌唱發(fā)聲訓(xùn)練中，要求學(xué)生情緒積極地調(diào)節(jié)氣息，運(yùn)用呼吸支持點(diǎn)，運(yùn)用氣息調(diào)整聲音，連音注重自然流暢，跳音注重呼吸支持點(diǎn)的彈跳有力，學(xué)生主觀上身心積極參與者，可以使注意力更加專注，更容易協(xié)調(diào)好技術(shù)要求，練習(xí)效果就會(huì)有很大的提升。相反，如果教學(xué)中僅僅是走走形式，展示一下這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，那就沒什么效果，僅僅是熱熱身而已。

二、意識(shí)的同一性要求聲樂教學(xué)中，必須重視相關(guān)理論基礎(chǔ)。

人通過色身香味觸法認(rèn)知我們生活的客觀世界，各種覺知形式又被整合成為一體而連貫的意識(shí)形態(tài)。在日常的聲樂活動(dòng)中，我們發(fā)現(xiàn)，再好的嗓音條件，如果不具備相關(guān)知識(shí)和能力的儲(chǔ)備，缺乏文化修養(yǎng)，歌是唱不好的，不可能打動(dòng)人心的。所以，我們需要讓學(xué)生明確明白這一點(diǎn)，要唱好一首歌，功夫其實(shí)在詩外，表面上是唱一首歌，實(shí)質(zhì)上是演唱者綜合修養(yǎng)的總和。

歌曲是文學(xué)與音樂的結(jié)合，由歌詞和旋律兩部分構(gòu)成，文學(xué)部分的歌詞，講究一定的品味，甚至思想深邃、富有哲學(xué)意境，或者反映現(xiàn)實(shí)生活，展現(xiàn)崇高的人生追求。演唱者通過對(duì)歌詞的學(xué)習(xí)，可以更好的理解和揣摩作曲家的意圖，更好地理解聲樂作品音樂部分的旋律線條、節(jié)奏速度、表情術(shù)語、曲式結(jié)構(gòu)，以及需要合適的聲音色彩等等;學(xué)習(xí)了解詞曲作者的歷史背景，可以使演唱者產(chǎn)生更真實(shí)的角色體驗(yàn)，情感更豐富更真實(shí);演唱者應(yīng)該具備起碼的科學(xué)發(fā)聲理論，明確呼吸是歌唱的動(dòng)力，明確歌曲的風(fēng)格決定于作品描述的地域語言。

三、意識(shí)的流動(dòng)性要求聲樂教學(xué)中，必須重視細(xì)節(jié)反饋出來的變數(shù)信息。

每一天的太陽都是新的，每個(gè)人的每一天都要經(jīng)歷新的體驗(yàn)過程，新的信息必然會(huì)被人的意識(shí)選擇性的接納，人的眼睛會(huì)看到不斷變化的外部世界，耳朵時(shí)刻會(huì)聽到大自然的各種聲音，身體也會(huì)感受到外部的溫度變化，會(huì)觸感到不同物質(zhì)的細(xì)膩與粗糙，等等，意識(shí)的內(nèi)容是不斷更新變化的。聲樂的學(xué)習(xí)也是一樣，一方面人的身體每天在微妙的變化，成長、強(qiáng)壯、衰老是每個(gè)人不可避免的生命體驗(yàn)，所以每一次練聲、唱歌都會(huì)有新的體驗(yàn)，聲樂學(xué)習(xí)者通過呼吸的吐故納新，也逐漸更新和衍化著自己的歌唱方法，逐漸調(diào)整和完善著自己的歌唱技巧。

萬事萬物從來都不會(huì)靜止不動(dòng)，人的意識(shí)會(huì)隨著時(shí)間的變化而時(shí)刻在流動(dòng)。聲樂教學(xué)中，既要鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)掌握的技術(shù)技巧，又要辯證的觀察每天的變化，既要學(xué)習(xí)接受新的技術(shù)要領(lǐng)，也要認(rèn)識(shí)到技術(shù)的熟練需要長期的鍛煉。聲樂的教與學(xué)都需要全身心的參與，留意學(xué)生身體和心理的細(xì)微變化，提醒學(xué)生自己生活作息時(shí)間規(guī)律性，注意一日三餐的營養(yǎng)搭配，甚至氣溫變化、感冒的防治等等，才能盡量保證自己身心健康，提高學(xué)習(xí)效率。

四、意識(shí)的能動(dòng)性提示在聲樂教學(xué)中，必須重視客觀環(huán)境與演唱調(diào)節(jié)的互動(dòng)。

意識(shí)的能動(dòng)性，首先表現(xiàn)在意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)的調(diào)節(jié)和控制，在聲樂教學(xué)中，教師應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的意識(shí)能動(dòng)性，運(yùn)用準(zhǔn)確而恰當(dāng)?shù)恼Z言，描述學(xué)生當(dāng)下的問題，并提出改進(jìn)措施，學(xué)生需要積極思考，理解老師的語言，再調(diào)節(jié)自己的演唱。要充分發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性的作用，一副強(qiáng)健的身體是必需的物質(zhì)基礎(chǔ)，平時(shí)積極參加校內(nèi)外藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，不斷拓展文化知識(shí)眼界，全面提升藝術(shù)修養(yǎng)，系統(tǒng)掌握專業(yè)理論，逐步豐富閱歷提升內(nèi)涵，課堂教學(xué)中才能根據(jù)老師的要求，運(yùn)用演唱經(jīng)驗(yàn)和歌唱理論，對(duì)自己的演唱做必要而細(xì)微的調(diào)節(jié)和控制。

意識(shí)的能動(dòng)性，還表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界上，聲樂教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生對(duì)演唱環(huán)境的適應(yīng)和自我調(diào)整，比如琴房、舞臺(tái)、教室、考場(chǎng)、不同的觀眾群體以及任何室外的野外環(huán)境，對(duì)學(xué)習(xí)聲樂的人來說，是不應(yīng)該挑剔的，首先要認(rèn)識(shí)到演唱環(huán)境不同，音響硬件條不同，音效是不一樣的，演唱者應(yīng)該有目的和計(jì)劃地提前適應(yīng)，再進(jìn)一步調(diào)整站位，協(xié)調(diào)音響，預(yù)設(shè)可能出現(xiàn)的現(xiàn)場(chǎng)變化，等等。現(xiàn)場(chǎng)演唱，還需要注意與觀眾的交流互動(dòng)，營造出一團(tuán)和諧的藝術(shù)表演和欣賞的氛圍。

總之，聲樂教學(xué)是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)問，從理論到實(shí)踐，再從實(shí)踐到理論，不斷的錘煉和完善，才能更好地提升效率、少走彎路。隨著時(shí)代的發(fā)展，聲樂工作者以及一大批熱愛中華文化的有識(shí)之士，都逐步認(rèn)識(shí)到，民族聲樂教學(xué)理論的建構(gòu)，應(yīng)該立足于民族傳統(tǒng)文化的根基，再吸收外來唱法及現(xiàn)代相關(guān)學(xué)科的研究成果，逐步形成包容性強(qiáng)的民族聲樂框架。本文根據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)的一些理論，結(jié)合六根六塵的佛學(xué)思想，對(duì)聲樂教學(xué)做了點(diǎn)滴分析，意在拋磚引玉，希望得到同仁們的不吝指正。

參考資料：

（1）《心中月》宗教文化出版社 釋萬行著 2004.12出版

（2）《金鐵霖聲樂教學(xué)藝術(shù)》人民音樂出版社 金鐵霖 鄒愛舒著2008.12.北京第一版