基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)數(shù)學(xué)與德育的融合研究

張純?nèi)A

摘要：小學(xué)階段是學(xué)生道德品質(zhì)養(yǎng)成的黃金時代?！读x務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）中強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，要在數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中加強與社會人文的聯(lián)系，加強學(xué)生的思想價值觀教育。因此，本文就核心素養(yǎng)視域下，如何進行小學(xué)數(shù)學(xué)教育與德育教育的融合加以探究，希望給廣大教育一線工作者一些啟迪。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);小學(xué)數(shù)學(xué);德育;融合

一、基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)數(shù)學(xué)中蘊含的德育元素

（一）愛國主題

愛國主題下的數(shù)學(xué)德育元素主要包括一些數(shù)學(xué)歷史故事、數(shù)學(xué)家故事等。主要可劃分為數(shù)學(xué)史料與數(shù)學(xué)問題的創(chuàng)設(shè)。數(shù)學(xué)史料包括：指南針的發(fā)明、祖沖之小數(shù)等。數(shù)學(xué)問題創(chuàng)設(shè)包括：以萬里長城為背景的“毫米和千米”的學(xué)習(xí)。培養(yǎng)了學(xué)生的愛國情懷。

（二）數(shù)學(xué)之美

數(shù)學(xué)是理想思維與想象的聯(lián)合，其具有邏輯之美、對稱之美、簡潔之美、和諧之美等。數(shù)學(xué)嚴(yán)密的邏輯之美起源于建筑，人們因為有了對美的追求才有了數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)的對稱之美有圓和球體、有人體的對稱、藝術(shù)品的對稱。數(shù)學(xué)的簡潔之美來源于簡潔的數(shù)字與符號。數(shù)學(xué)的和諧之美有如畢達(dá)哥拉斯稱贊的整數(shù)的和諧。

（三）優(yōu)秀品質(zhì)

小學(xué)數(shù)學(xué)中還蘊含著大量贊頌宣揚優(yōu)秀道德品質(zhì)的元素。比如：數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)在于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神;《分類》中蘊含著愛勞動、干整潔的習(xí)慣養(yǎng)成;學(xué)習(xí)加減中的“植樹”在于對學(xué)生進行勞動教育等。

二、基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)數(shù)學(xué)與德育融合的問題

（一）知行不一，教師德育實踐意識弱

大量的研究調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前大部分教師都能意識到小學(xué)數(shù)學(xué)與德育進行融合對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要作用，但是，實際在進行教學(xué)過程中，會有意識的融合德育教育的數(shù)學(xué)老師卻占了少部分。尤其是在常規(guī)教學(xué)中，老師普遍“重智輕德”，僅會在公開課等情況下注重德育教育的融合。

（二）教材中德育資源開發(fā)與利用不足

小學(xué)數(shù)學(xué)中包含愛國主題、數(shù)學(xué)之美、科學(xué)魅力、優(yōu)秀品質(zhì)等元素。且大部分教師也能意識到小學(xué)數(shù)學(xué)中蘊含著德育教育資源。但是目前存在的問題是教師難以捕捉到教材中出現(xiàn)的德育資源，尤其很難注意到插圖、例題中隱含的德育資源，無法敏感的感受到教材中元素能夠進行德育教育。

（三）德育實施方法與途徑比較單一

德育實施方式是影響學(xué)生道德教化的重要因素，但是對于德育實施方法的采用，大部分老師選擇通過直接知識講授的形式，主要依據(jù)教材傳授顯而易見的道德素材，雖然講授法快速直接，但學(xué)生難以真正得到道德教化。教師運用榜樣示范法、情景法、對比法等的較少。在德育實施途徑與方法中忽視了學(xué)生的情感培養(yǎng)。

（四）教學(xué)評價缺乏德育評價導(dǎo)向

教學(xué)評價對學(xué)生起到引導(dǎo)、鼓勵、診斷的功能。但是目前對學(xué)生的學(xué)習(xí)評價，很少老師將道德培養(yǎng)納入評價體系，可以看出教師對數(shù)學(xué)德育教育的不重視。其次，教師評價的方式較為單一，主要采用練習(xí)、考試為主，對學(xué)生的評價多是量化而不重視過程中的質(zhì)性評價?？傊?，教學(xué)評價中缺少對學(xué)生情感的關(guān)注，不重視道德素質(zhì)的培養(yǎng)。

三、基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)數(shù)學(xué)與德育融合的策略

（一）提高教師數(shù)學(xué)與德育融合教學(xué)的能力

首先，教師要堅持立德樹人的教學(xué)思想，樹立正確的數(shù)學(xué)教育教學(xué)觀念，做到知行合一，把數(shù)學(xué)與德育融合的實踐教學(xué)落到實處。其次，教師要用心鉆研數(shù)學(xué)教材，深入挖掘數(shù)學(xué)教材中的德育素材，對數(shù)學(xué)德育內(nèi)涵要清晰明確，這樣才能在教材敏感的“抓”到德育素材。然后，教師還要加強專業(yè)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)教學(xué)學(xué)知識、教學(xué)心理學(xué)。提高教師的教育理論水平，為數(shù)學(xué)與德育融合的教學(xué)實施奠定理論基礎(chǔ)。

（二）加強數(shù)學(xué)教材中德育實施素材的建設(shè)

首先，教材編寫工作者要優(yōu)化教材編排，為數(shù)學(xué)與德育融合教學(xué)實施提供平臺。增加數(shù)學(xué)文化板塊，比如：數(shù)學(xué)小游戲、數(shù)學(xué)日記、數(shù)學(xué)歷史故事、數(shù)學(xué)家事跡等。設(shè)計包含德育教化的圖片插圖，比如：文明禮儀、生態(tài)文明等主題。

其次，教材建設(shè)要突出時代特色，德育融合教學(xué)要與學(xué)生情感產(chǎn)生共鳴。比如：革命時代的歷史英雄人物很難引起學(xué)生的情感共鳴，教材中可增加航天事跡、英雄人物、當(dāng)代道德模范故事等，以此為體裁進行數(shù)學(xué)問題的設(shè)置。

（三）豐富數(shù)學(xué)德育教學(xué)的實施途徑與方法

豐富數(shù)學(xué)德育教學(xué)的實施途徑有很多，比如，數(shù)學(xué)文化主要包括數(shù)學(xué)歷史故事、數(shù)學(xué)家人物事跡、數(shù)學(xué)中的社會與自然關(guān)系等等，利用數(shù)學(xué)文化對學(xué)生進行德育教化，可更好的發(fā)揮數(shù)學(xué)文化的德育價值。比如，小組合作是指引導(dǎo)學(xué)生在自主、探究、發(fā)現(xiàn)、集體的形式中進行學(xué)習(xí)，小組合作可以規(guī)避講授式課堂中的機械聯(lián)系，能激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)中對知識與情感的雙重感知，有助于數(shù)學(xué)學(xué)科與德育共同發(fā)展。

（四）加強數(shù)學(xué)與德育融合的有序組織管理

首先，要組織教師進行集體研究，明確數(shù)學(xué)教學(xué)的德育目標(biāo)。目標(biāo)的確定是進行德育融合有成效的重要依據(jù)，數(shù)學(xué)中的德育目標(biāo)比較難確定，筆者根據(jù)《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中小學(xué)數(shù)學(xué)目標(biāo)為基礎(chǔ)，認(rèn)為小學(xué)數(shù)學(xué)德育目標(biāo)可以包括：良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣與積極數(shù)學(xué)活動的態(tài)度;民族自豪感與責(zé)任心;科學(xué)創(chuàng)新精神;生態(tài)文明意識等。

其次，優(yōu)化對學(xué)生、對老師德育教育的評價機制，發(fā)揮評價的引導(dǎo)功能。第一，對學(xué)生評價，這就需要數(shù)學(xué)教師在評價學(xué)生要注意過程性評價，對學(xué)生日常進行表現(xiàn)而不只重視成績的好壞。第二，對教師評價，強化德育教育在學(xué)科教學(xué)中的比例，多組織優(yōu)質(zhì)課評比、德育融合課堂教學(xué)比賽等活動，通過將德育教學(xué)與學(xué)生表現(xiàn)結(jié)合在一起的方法，考核教師學(xué)科德育實施的質(zhì)量。

結(jié)語

小學(xué)生數(shù)學(xué)教育與德育教育的融合是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)下的必然。本研究基于核心素養(yǎng)，對小學(xué)數(shù)學(xué)中的德育元素、融合的問題、融合的途徑進行探究。希望藉此拋磚引玉，引起教育工作者對數(shù)學(xué)德育教育的重視。