“一帶一路”倡議下中國(guó)鋼琴文化的海外傳播路徑探尋

推動(dòng)“一帶一路”倡議下中國(guó)鋼琴文化海外傳播，并不是突發(fā)奇想，而是有著深刻意義的。首先有利于世界鋼琴文化的繁榮發(fā)展。對(duì)于中國(guó)而言，鋼琴是一門(mén)外來(lái)藝術(shù)，但是在其傳入中國(guó)后百年的發(fā)展中，中國(guó)音樂(lè)工作者在充分尊重鋼琴藝術(shù)規(guī)律的前提下，從民族審美追求出發(fā)，創(chuàng)造和積淀而成了獨(dú)有的中國(guó)鋼琴文化，集中體現(xiàn)著中華民族特有的精神和風(fēng)貌。這對(duì)于世界鋼琴藝術(shù)來(lái)說(shuō)正是一種極大的豐富。因此要主動(dòng)從百年前的“輸入”變?yōu)楫?dāng)代的“輸出”，向全世界展示中國(guó)鋼琴文化成果，在彰顯出中國(guó)對(duì)世界鋼琴藝術(shù)發(fā)展貢獻(xiàn)的同時(shí)，推動(dòng)世界鋼琴藝術(shù)的繁榮。而中國(guó)鋼琴文化自身也會(huì)在這個(gè)對(duì)話(huà)、交流、融合的過(guò)程中獲得自身的壯大。其次是有利于“一帶一路”倡議的建設(shè)與實(shí)施?！耙粠б宦贰笔菄?guó)家級(jí)頂層合作倡議，旨在與沿線國(guó)家共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。在這個(gè)過(guò)程中，文化無(wú)疑是開(kāi)路先鋒，特別是音樂(lè)，更是被譽(yù)為“無(wú)國(guó)界的語(yǔ)言”，其能夠跨越地域、種族、語(yǔ)言的障礙，在最短時(shí)間內(nèi)獲得情感共鳴和民心互通。所以中國(guó)鋼琴文化的海外傳播，可以對(duì)“一帶一路”倡議的建設(shè)與實(shí)施起到積極的推動(dòng)作用。

中國(guó)鋼琴文化的海外傳播，必須以正確認(rèn)識(shí)為前提，方能保證沿著正確的方向發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，便是“為什么”和“怎樣做”的問(wèn)題。首先是“為什么”。為什么要推動(dòng)中國(guó)鋼琴文化的海外傳播，其價(jià)值和意義前文已有論述，是一項(xiàng)多方共享、共贏的事業(yè)。其次是“怎樣做”。在具體的傳播過(guò)程中，有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)需要牢牢把握。一個(gè)是立足民族文化自信。中國(guó)鋼琴文化的海外傳播，并不是中國(guó)單方面的一廂情愿，而是中國(guó)對(duì)世界鋼琴藝術(shù)的反哺。作為一個(gè)有著五千年文明發(fā)展史的大國(guó)，中國(guó)有著無(wú)比豐厚的文化和思想，這既是中國(guó)鋼琴文化繁榮的基礎(chǔ)，而且也應(yīng)該在中國(guó)鋼琴作品中有著鮮明的體現(xiàn)，也是傳播的核心內(nèi)容。這對(duì)于世界鋼琴藝術(shù)的繁榮發(fā)展是具有重要意義的。第二是準(zhǔn)確詮釋中國(guó)鋼琴。近年來(lái)，雖然中國(guó)鋼琴藝術(shù)在世界舞臺(tái)上備受矚目，但是實(shí)際上還未能形成自身的話(huà)語(yǔ)體系和身份標(biāo)識(shí)。所以要借“一帶一路”倡議之東風(fēng)，盡快形成一套中國(guó)鋼琴文化語(yǔ)匯，并在此基礎(chǔ)上獲得話(huà)語(yǔ)權(quán)。比如在中國(guó)鋼琴作品演奏之前，可以先對(duì)作品的背景和內(nèi)容進(jìn)行介紹，定期舉辦中國(guó)鋼琴作品沙龍、選擇外國(guó)鋼琴演奏家作為中國(guó)鋼琴的代言人等，盡可能多地給觀眾提供了解和走進(jìn)中國(guó)鋼琴作品的機(jī)會(huì)，為他們喜歡中國(guó)鋼琴打下良好的基礎(chǔ)。只有從本質(zhì)上把握住“為什么”和“怎么做”這兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，才能避免走彎路和進(jìn)入誤區(qū)。

鋼琴作品是鋼琴文化傳播的載體。百年前，鋼琴傳入中國(guó)后，中國(guó)音樂(lè)工作者立足于民族音樂(lè)文化，改編和創(chuàng)作了一系列有著鮮明民族風(fēng)格的佳作，后經(jīng)過(guò)中國(guó)演奏家在世界舞臺(tái)上的演繹而獲得了世界觀眾的認(rèn)可。下一步，則需要在繼承、創(chuàng)新與融合三個(gè)方面繼續(xù)發(fā)力。首先是繼承。繼承是指對(duì)百年來(lái)優(yōu)秀的中國(guó)鋼琴作品，按照年代、體裁、風(fēng)格等進(jìn)行系統(tǒng)分類(lèi)，并展開(kāi)系列研究，對(duì)成功的創(chuàng)作理念和技法予以充分的繼承。比如在20世紀(jì)中葉，曾涌現(xiàn)出了一大批中國(guó)鋼琴改編曲，這些改編自民歌、民間器樂(lè)的作品，不僅是中國(guó)獨(dú)有的作品類(lèi)型，而且是展示中國(guó)鋼琴文化特色的代表，這就是一個(gè)需要繼續(xù)深入探索的方向。其次是創(chuàng)新。創(chuàng)新是指要將創(chuàng)作投向當(dāng)代生活。正所謂“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”。隨著中國(guó)在國(guó)際社會(huì)影響力的不斷增強(qiáng)，也有越來(lái)越多的外國(guó)民眾想要了解和感受當(dāng)代中國(guó)，而具有時(shí)代特色的鋼琴作品正是一個(gè)獨(dú)特的視角。所以創(chuàng)作者應(yīng)該善于利用一些新的創(chuàng)作理念和技法，將當(dāng)代中國(guó)的變化和發(fā)展融入作品中，讓作品成為時(shí)代發(fā)展的見(jiàn)證者和記錄者。最后是融合。中國(guó)鋼琴文化從來(lái)都不是閉關(guān)自守的。近當(dāng)代以來(lái)，世界音樂(lè)文化發(fā)展日新月異，新理念、新技法、新風(fēng)格層出不窮，對(duì)此中國(guó)鋼琴創(chuàng)作應(yīng)該對(duì)一些重要的發(fā)展潮流有足夠的關(guān)注，善于吸收和借鑒其中的優(yōu)秀因子為我所用，并在國(guó)際舞臺(tái)上大力推廣，獲得外國(guó)觀眾的認(rèn)可。以上的繼承、創(chuàng)新和融合，分別對(duì)應(yīng)著中國(guó)鋼琴文化的民族性、時(shí)代性和世界性，正是其海外傳播的基礎(chǔ)所在。

中國(guó)鋼琴文化的海外推廣是一個(gè)長(zhǎng)期、系統(tǒng)的過(guò)程，絕非舉辦幾場(chǎng)演奏會(huì)、召開(kāi)幾次曲目推薦會(huì)這般簡(jiǎn)單，所以要對(duì)整個(gè)推廣過(guò)程進(jìn)行從宏觀到微觀的全面思考。對(duì)此可以將傳播界著名的“5W”傳播理論作為重要的參考。“5W”傳播理論由五個(gè)英文單詞組成，分別代表著傳播者、傳播內(nèi)容、傳播渠道、傳播受眾和傳播效果，這個(gè)要素構(gòu)成了傳播的全過(guò)程，也正是中國(guó)鋼琴文化海外推廣的關(guān)鍵。首先是傳播者。在“一帶一路”倡議下，中國(guó)鋼琴文化海外推廣的主體應(yīng)以政府和行業(yè)協(xié)會(huì)為主，以整體的形式對(duì)外宣傳。同時(shí)，也充分鼓勵(lì)鋼琴創(chuàng)作者、演奏者等以個(gè)人形式全面參與到各類(lèi)國(guó)家交流活動(dòng)中。其次是傳播內(nèi)容。正所謂“越是民族的，越是世界的”。在傳播內(nèi)容方面，要精選那些最能夠展示民族精神、彰顯民族風(fēng)格的作品，并充分考慮到外國(guó)觀眾的審美需要，盡可能保證他們聽(tīng)得懂。以中國(guó)民歌《茉莉花》為例，其旋律曾被歌劇大師普契尼用于歌劇《圖蘭朵》中，多數(shù)外國(guó)觀眾都是耳熟能詳?shù)?，?duì)此就可以作為首選。再次是傳播渠道。一方面要積極參與到“一帶一路”倡議的各類(lèi)文化活動(dòng)中，另一方面則要積極借助互聯(lián)網(wǎng)和新媒體，打破傳播的時(shí)間和空間限制。第四，在傳播受眾上，則以海外華人和對(duì)中國(guó)有著濃厚興趣的觀眾為首選，并制定長(zhǎng)期的觀眾培養(yǎng)計(jì)劃。最后，在傳播效果上，要在認(rèn)同作品內(nèi)容和風(fēng)格的基礎(chǔ)上，最終引導(dǎo)外國(guó)觀眾認(rèn)可中國(guó)鋼琴文化特有的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，并由此擴(kuò)展至對(duì)民族文化的理解、尊重和認(rèn)同。

中國(guó)鋼琴文化的海外傳播是一種長(zhǎng)久的文化輸出，在這個(gè)過(guò)程中，必須以量多質(zhì)優(yōu)的專(zhuān)業(yè)人才為保障。自新中國(guó)成立以來(lái)，伴隨著高等音樂(lè)教育的發(fā)展，中國(guó)已經(jīng)形成了較為豐富的創(chuàng)作、演奏和教學(xué)人才體系。但是從海外傳播的角度而言，還需要在以下幾個(gè)方面予以加強(qiáng)和完善。首先是繼續(xù)培養(yǎng)在國(guó)際舞臺(tái)上具有重要影響力的演奏家。演奏是鋼琴文化最直接的呈現(xiàn)方式。近年來(lái)，中國(guó)先后有多位演奏家在國(guó)際比賽中獲得大獎(jiǎng)，并得到了外國(guó)觀眾的充分認(rèn)可。下一步，則需要為更多優(yōu)秀的演奏者提供國(guó)際交流的機(jī)會(huì)，通過(guò)比賽、演出活動(dòng)等主動(dòng)向國(guó)外進(jìn)行宣傳和介紹。在演奏過(guò)程中，也盡可能多地演奏中國(guó)鋼琴作品。其次是盡快構(gòu)建起中國(guó)鋼琴學(xué)派?？v觀世界鋼琴文化發(fā)達(dá)的大國(guó)，如德國(guó)、法國(guó)、俄羅斯等，均在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中形成了鋼琴學(xué)派，集中展示著這個(gè)國(guó)家和民族在鋼琴藝術(shù)領(lǐng)域所取得的成果和特色。中國(guó)鋼琴在經(jīng)過(guò)了百年的發(fā)展后，也具有了學(xué)派構(gòu)建的基礎(chǔ)，特別是在文化多元化發(fā)展的當(dāng)代，通過(guò)學(xué)派的構(gòu)建可以最大化體現(xiàn)出中國(guó)鋼琴藝術(shù)的民族特色，這也是中國(guó)鋼琴文化在海外傳播的基礎(chǔ)所在。因此要從創(chuàng)作、演奏和教學(xué)三個(gè)方面一齊發(fā)力。在創(chuàng)作方面，要做到前文中提到的民族性、時(shí)代性和世界性的統(tǒng)一，并將這些作品廣泛應(yīng)用于各類(lèi)鋼琴教學(xué)中。在演奏方面，則要通過(guò)對(duì)中國(guó)以往演奏經(jīng)驗(yàn)的梳理，形成中國(guó)特色的演奏技法。在教學(xué)方面，宏觀上要對(duì)各類(lèi)開(kāi)設(shè)鋼琴專(zhuān)業(yè)的院校在培養(yǎng)方向上有所區(qū)分;微觀上則應(yīng)充分做到因材施教和因勢(shì)利導(dǎo)，形成立體化的人才體系，為中國(guó)鋼琴文化的海外傳播打下最為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

綜上所述，一百年前，鋼琴漂洋過(guò)海來(lái)到中國(guó)，為了讓這門(mén)“樂(lè)器之王”在中國(guó)落地生根，一代代中國(guó)音樂(lè)工作者通過(guò)在創(chuàng)作、演奏、教學(xué)等多方面的探索和努力，終于形成了獨(dú)具民族特色的中國(guó)鋼琴文化。在世界文化多元化發(fā)展的當(dāng)代，在“一帶一路”倡議提供了更多機(jī)會(huì)和平臺(tái)的今天，中國(guó)鋼琴文化應(yīng)該也必須走出去，讓全世界共享這一優(yōu)秀的文化成果，并在與世界各國(guó)鋼琴文化交流的過(guò)程中獲得自身的壯大，為“一帶一路”倡議的實(shí)施添磚加瓦，開(kāi)創(chuàng)出中國(guó)鋼琴文化發(fā)展新的明天。

本文系2020年度院級(jí)科研項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2020YLQ01）的研究成果。

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程楚喬 沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院教師