材料之美
——公共空間中的纖維藝術(shù)

蔣 莉 四川音樂學(xué)院公共藝術(shù)系講師

纖維藝術(shù)既古老而又現(xiàn)代，它起源于傳統(tǒng)的紡織業(yè)和傳統(tǒng)編制工藝，但同時(shí)又在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展中呈現(xiàn)出動人的活力。雖然歷史悠久，但“纖維藝術(shù)”真正作為一個(gè)概念被人們所認(rèn)知，大概是源于20 世紀(jì)60 年代末期的瑞士。在法國纖維藝術(shù)大師讓·呂爾薩的倡導(dǎo)下，瑞士洛桑成立了“古代與現(xiàn)代國際壁毯中心”，并開始采用雙年展的模式舉辦國際地毯展覽。到第二屆雙年展的時(shí)候，部分新興的纖維藝術(shù)家們開始嘗試突破原有傳統(tǒng)的纖維制造藝術(shù)，通過新材料和新技術(shù)的運(yùn)用，創(chuàng)作出了一批不同于傳統(tǒng)壁毯的纖維藝術(shù)作品。這些新作品從平面中跳脫出來，由二維上升至三維空間，纖維藝術(shù)的概念由此應(yīng)運(yùn)而生。

1 纖維藝術(shù)概述

1.1 纖維藝術(shù)的概念

所謂的纖維藝術(shù)，就是藝術(shù)家在廣義范圍的纖維材料基礎(chǔ)上，采用縫綴、編織、纏繞、拼貼等多種方式進(jìn)行制作而形成的藝術(shù)創(chuàng)作形式?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)的觀念和現(xiàn)代的生活方式，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代的工藝相互融合，利用材料的自身特性傳達(dá)出更具有社會價(jià)值和文化價(jià)值的精神內(nèi)涵。

1.2 現(xiàn)代纖維藝術(shù)的特點(diǎn)

現(xiàn)代纖維藝術(shù)，對比傳統(tǒng)纖維制品具有以下特點(diǎn)。

第一，材料特征。纖維藝術(shù)本身是建立在纖維材料的基礎(chǔ)上形成的藝術(shù)形式，材料的使用是纖維藝術(shù)的重要特征。傳統(tǒng)的纖維制品通常使用傳統(tǒng)的天然纖維材料，如棉、麻、絲、毛等。而現(xiàn)代纖維藝術(shù)中所使用的材料除了天然纖維材料還包括了化學(xué)纖維材料、成品材料以及其它非常規(guī)纖維材料等?；瘜W(xué)纖維材料種類豐富，有人造纖維、合成纖維、無機(jī)纖維、玻璃纖維等等。成品材料，是指各種人造的實(shí)物作為材料，包括一些廢棄的人造物都可以作為現(xiàn)代纖維藝術(shù)中的用材。非常規(guī)的纖維材料是指與傳統(tǒng)纖維材料完全不同的某些材料，現(xiàn)在纖維藝術(shù)家在使用纖維材料時(shí)，對于“纖維”的邊界變得極為模糊，例如光感纖維之類的高科技材料，以及以“線”的視覺特征為出發(fā)點(diǎn)的構(gòu)成材料，甚至只要能呈現(xiàn)出纖維組織和編織結(jié)構(gòu)的這樣一些非常規(guī)的纖維材料都成為纖維藝術(shù)中的基本材料。

第二，獨(dú)特性特征。現(xiàn)代纖維藝術(shù)作品的創(chuàng)作大都是依靠藝術(shù)家自己的手工創(chuàng)作，即使藝術(shù)家沒有完全自己手工操作，也必須要與制作者交流，充分參與制作的過程。這使得現(xiàn)代纖維藝術(shù)作品帶有強(qiáng)烈的個(gè)人印記。從最開始的設(shè)計(jì)到制作完成，往往需要耗費(fèi)藝術(shù)家的大量時(shí)間和精力，而因此難以批量復(fù)制，具有獨(dú)特性的特征。

第三，藝術(shù)性特征。傳統(tǒng)的纖維制品更注重功能性，以常見的床上用品、壁毯、地毯、窗簾為例，這類傳統(tǒng)纖維制品，在功能上要能夠滿足人們的使用需求，具備保溫、防污、遮光等實(shí)用功能。其次，才是裝飾功能，修飾美化空間界面等等。而現(xiàn)代纖維藝術(shù)最終呈現(xiàn)的是一個(gè)藝術(shù)品，藝術(shù)制品更注重情感上的表達(dá)，雖然也可能具備裝飾功能和實(shí)用功能，但首先并不以功能性為第一目的進(jìn)行創(chuàng)作。最終現(xiàn)代纖維藝術(shù)呈現(xiàn)出藝術(shù)性大于實(shí)用性，裝飾性大于功能性這樣的作品特點(diǎn)。它利用自身的藝術(shù)價(jià)值，營造空間氛圍，使空間更具藝術(shù)性。

第四，三維性特征。傳統(tǒng)的纖維制品以床品、壁掛、地毯、窗簾、平面織物為主，作為日常的生活用品，運(yùn)用在居家空間中，往往依附于墻面、地面、頂面等，其二維特性比較明顯。而現(xiàn)代纖維藝術(shù)品，則更多地朝著空間的方向發(fā)展。纖維軟雕塑、裝置、纖維工藝美術(shù)作品等具備三維甚至四維空間性質(zhì)的作品逐漸增加，也為纖維藝術(shù)的表達(dá)提供了更加廣闊的空間。

1.3 纖維藝術(shù)的分類

根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，纖維藝術(shù)的分類呈現(xiàn)出極強(qiáng)的多樣性，多方面了解纖維藝術(shù)的種類能夠幫助更好地理解其在公共空間中的具體運(yùn)用。

從表現(xiàn)形式上，纖維藝術(shù)可以分為平面形態(tài)、立體形態(tài)、動態(tài)形態(tài)和過程形態(tài)。平面形態(tài)的纖維藝術(shù)品，較為平整，可能具有一定的厚度，但從本質(zhì)上來說沒有脫離一個(gè)面的觀賞模式。包括壁掛式和平鋪式都屬于平面形態(tài)的范疇。這兩種形式的纖維藝術(shù)品，雖然都是較為平面的，但其展示的方式又略有不同。壁掛式通常借助于墻面，平鋪式則往往依附于地面。

立體形態(tài)的纖維藝術(shù)作品是現(xiàn)代纖維藝術(shù)品中的最具有現(xiàn)代感的作品形式，通常被稱為纖維“軟雕塑”。纖維“軟雕塑”可以懸掛或陳設(shè)于空間中，與平面形態(tài)不同，可以在空間中多角度的進(jìn)行欣賞。因?yàn)椴槐亟柚鷫γ婊虻孛?，使其能夠廣泛地運(yùn)用于室內(nèi)外，特別是公共空間。

從使用材料上，纖維藝術(shù)可以分為自然纖維材料、化學(xué)纖維材料、成品材料和非常規(guī)纖維材料。也可以分為軟性纖維藝術(shù)和硬性纖維藝術(shù)。傳統(tǒng)纖維材料常給人以溫暖親切的感受，而新興的纖維材料則更具現(xiàn)代感和時(shí)尚感，在表達(dá)上更加強(qiáng)烈突出。不同的材料具備不同的特性能夠讓纖維藝術(shù)品呈現(xiàn)出不同的質(zhì)感，從而傳達(dá)出不同的視覺和觸覺語言。

從制作技術(shù)上，可以分為編織類、印染類、刺繡類、縫綴類、拼貼類、纏繞類、綜合類等等。從傳統(tǒng)的編織、刺繡、拼貼、印染、縫綴類到現(xiàn)代纖維藝術(shù)中常?？梢姷睦p繞類、綜合類，隨著新材料和新技術(shù)的融入，纖維藝術(shù)的制作工藝也將越來越多元化。

從作品內(nèi)容角度上，可以分為具象纖維藝術(shù)和抽象纖維藝術(shù)。具象纖維藝術(shù)強(qiáng)調(diào)運(yùn)用寫實(shí)的手法進(jìn)行創(chuàng)作，圖形的造型方式和作品形象呈具象形態(tài)。抽象纖維藝術(shù)使用點(diǎn)、線、面構(gòu)成圖形，用材料的肌理或抽象或自然的幾何紋理來傳遞情感。

纖維藝術(shù)分類多樣，在公共空間中的運(yùn)用也是極為廣泛的。通過不同種類的纖維藝術(shù)作品，公共空間能呈現(xiàn)不同的藝術(shù)氛圍和人文特征，更能夠與使用空間的人產(chǎn)生豐富的情感聯(lián)系。

2 纖維藝術(shù)在公共空間中的作用

纖維藝術(shù)最早起源于室內(nèi)，服務(wù)于居家空間，尤其在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中占有非常重要的位置。傳統(tǒng)的纖維藝術(shù)溫暖、親切，起著裝飾空間、營造空間氛圍、增強(qiáng)空間的層次感的作用。隨著現(xiàn)代纖維藝術(shù)理論的發(fā)展，纖維材料的多元化，制作工藝的拓展，纖維藝術(shù)品從二維上升至三維，甚至四維，逐漸從室內(nèi)發(fā)展到室外，從居家空間發(fā)展到公共空間，有了更廣闊的天地。

2.1 分隔空間

纖維藝術(shù)品在公共空間內(nèi)經(jīng)常起到分隔空間的作用。尤其是一些大型纖維藝術(shù)品，能將公共空間分隔成若干小空間或不同的區(qū)域。利用纖維藝術(shù)品來進(jìn)行空間分隔可以使空間的分隔做到分而不斷、隔而不絕，同時(shí)還能夠利用纖維藝術(shù)品來進(jìn)行動線的設(shè)計(jì)。在空曠的廣場和商業(yè)空間中，可以利用大型的懸掛式纖維藝術(shù)作品來分隔空間。在多個(gè)空間的交匯處，使用大型纖維藝術(shù)品，可以成為多處視線的集中點(diǎn)，吸引人的關(guān)注。

2.2 裝飾空間

纖維藝術(shù)作品能夠充分發(fā)揮本身的特性，從材質(zhì)、色彩、造型、風(fēng)格等方面與空間產(chǎn)生聯(lián)系，起到裝飾空間，提高空間審美的作用。

材質(zhì)是纖維藝術(shù)品美感表達(dá)的關(guān)鍵。通過材料或粗糙、或細(xì)膩、或堅(jiān)硬、或柔軟的特性，向觀者傳遞出不同的視覺語言和觸覺感受。色彩和光線的傳達(dá)也需要借助材質(zhì)的表現(xiàn)，或鮮明、或朦朧、或熱情、或含蓄的色彩和光線增強(qiáng)空間的觀賞性，提升美感。在造型上，尤其是抽象形式的纖維藝術(shù)品，以點(diǎn)線面的形式傳達(dá)出作品的形式美。或生動活潑、或?qū)庫o有序、或氣勢磅礴、或精致可親，極富裝飾美感。

2.3 營造空間氛圍

空間氛圍的營造不僅需要空間中包括材質(zhì)、色彩、形態(tài)造型、光影在內(nèi)的各要素的共同作用，還要實(shí)現(xiàn)整體大于部分相加的效果。優(yōu)秀的纖維藝術(shù)作品可以將這些要素融合在一起，與空間相互作用，形成一個(gè)能夠被感知的整體空間。

2.4 實(shí)現(xiàn)空間對話

如果說空間氛圍的營造還停留在纖維藝術(shù)對公共空間的影響上，那么，實(shí)現(xiàn)空間對話，則最終反映了公共空間環(huán)境中，纖維藝術(shù)對人的影響。人是公共空間活動的主體，所有空間環(huán)境設(shè)計(jì)的最終服務(wù)對象。具有哲人思考、匠人精神、藝人情懷的纖維藝術(shù)作品能夠幫助設(shè)計(jì)師和空間體驗(yàn)者在公共空間中實(shí)現(xiàn)“交流”對話，能夠推動環(huán)境的更新，甚至促動社會的愈療。

總之，我們可以從纖維藝術(shù)在公共空間中所起到的作用認(rèn)知纖維藝術(shù)的重要性，從上述舉例不難發(fā)現(xiàn)其在空間中產(chǎn)生作用的主要手段是依靠材質(zhì)、色彩、造型、光影等方面的共同作用。而這其中最為主要的就是材質(zhì)，這也是由纖維藝術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)所決定的。以下來具體分析公共空間中的纖維藝術(shù)品設(shè)計(jì)是如何呈現(xiàn)獨(dú)特的材料之美的。

3 材料之美——公共空間中的纖維藝術(shù)

材料是公共空間中的纖維藝術(shù)作為一種設(shè)計(jì)語言最直接、最必需的表達(dá)手段?？梢詮囊韵滤膫€(gè)方面來剖析纖維藝術(shù)品是如何借助材料傳達(dá)美感，與觀者在公共空間中達(dá)到“共情”的。

3.1 材料結(jié)構(gòu)之美

結(jié)構(gòu)是材料中不變的部分，比如說金屬的晶體結(jié)構(gòu)、木頭的細(xì)胞結(jié)構(gòu)和紙張的纖維結(jié)構(gòu)等等。纖維藝術(shù)品的材料結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)的就是纖維材料中最本質(zhì)、最原始的表達(dá)。不需要加工和再創(chuàng)造，僅僅通過材料自身結(jié)構(gòu)就能夠?yàn)樽髌反浴?/p>

圖1 Ernesto Neto 纖維裝置作品1

圖2 Ernesto Neto 纖維裝置作品1

在公共空間纖維藝術(shù)品設(shè)計(jì)中，對纖維的材料結(jié)構(gòu)的展現(xiàn)也是展現(xiàn)美感的過程。

巴西藝術(shù)家ErnestoNeto 就非常擅長使用半透明彈力布來創(chuàng)作公共空間軟體裝置作品（見圖1，圖2）。他利用萊卡面料本身的結(jié)構(gòu)特性，表達(dá)出柔軟、圓潤、緊繃的輪廓。材料自然呈現(xiàn)出像人的皮膚一樣柔韌的觸感并且能夠?qū)τ|碰產(chǎn)生反應(yīng)，創(chuàng)造出一個(gè)令人流連其中的夢幻場景。

在感受了公共空間中纖維藝術(shù)品所呈現(xiàn)的材料結(jié)構(gòu)之美后，當(dāng)我們在進(jìn)行公共空間中的纖維藝術(shù)品設(shè)計(jì)時(shí)，就要思考以下幾個(gè)問題：材料本身是否具有說服力？材料依靠自身結(jié)構(gòu)是否傳遞了美感？材料本身的結(jié)構(gòu)是否有獨(dú)特之處，能否被其它材料所取代？

圖3 五十嵐靖晃 纖維裝置作品 《索拉·阿米：編織天空—沙彌島》

3.2 材料質(zhì)感之美

質(zhì)感是所有結(jié)構(gòu)和經(jīng)過處理的表面的有機(jī)的組成部分。它包括了木材橫剖面的紋理、花崗石顆粒狀的質(zhì)感、大理石層狀的結(jié)構(gòu)、織物的經(jīng)緯、麻布和紗線以及石膏板的纖維等等。不同纖維的質(zhì)感能直接充分表達(dá)情感。

藝術(shù)家五十嵐靖晃在2016 年瀨戶市國際藝術(shù)節(jié)上展出的作品《索拉·阿米：編織天空—沙彌島》（見圖3）中將與當(dāng)?shù)厝艘黄鹁幙椀臐O網(wǎng)高高地掛起來，重塑了當(dāng)?shù)氐木坝^。漁網(wǎng)的編織在經(jīng)緯之間呈現(xiàn)了豐富的質(zhì)感之美，同時(shí)又呈現(xiàn)了島嶼的專屬顏色，重新編織起當(dāng)?shù)厝酥g的關(guān)系。

在感受了公共空間中纖維藝術(shù)品所呈現(xiàn)的材料質(zhì)感之美后，在進(jìn)行公共空間中纖維藝術(shù)品設(shè)計(jì)時(shí)，就要思考以下幾個(gè)問題： 材料的質(zhì)感是如何形成的，是本身就具備的，還是經(jīng)過了一定程度的加工？材料的質(zhì)感傳遞了一種什么樣的情感？這種質(zhì)感如何去進(jìn)行強(qiáng)調(diào)？

3.3 材料處理之美

材料的處理是指材料的進(jìn)一步加工的過程。不同的材料有不同的處理手法和處理步驟，通過處理，材料的色彩、質(zhì)感都會呈現(xiàn)不同的變化，同時(shí)通過不同的處理手法，相同的材料還能獲得不同的肌理效果，最終獲得完全不同的視覺和觸覺感受。同時(shí)，我們還可以通過模仿纖維材料的處理特性，使非常規(guī)的纖維材料獲得纖維材料的形式美感。在公共空間中常見的纖維處理手法包括編織、印染、刺繡、縫綴、拼貼、纏繞、綜合等等。

圖4 LORENZO NANNI 的肉質(zhì)雕塑作品1

圖5 LORENZO NANNI 的肉質(zhì)雕塑作品2

藝術(shù)家約科·阿維安科在2015 年法蘭克福書展上為印度尼西亞國家美術(shù)館所創(chuàng)作的裝置作品《大樹》中就利用了對竹材創(chuàng)新性加工使竹材獲得了極高的可塑性。竹材在藝術(shù)家位于印尼的工作室進(jìn)行提前的處理和加工，然后運(yùn)送到法蘭克福再次編織組裝。完成后的竹編高達(dá)九米，像四棵巨大的榕樹包裹了法蘭克福藝術(shù)協(xié)會建筑的外立面，不但極具視覺沖擊的形式美感，還表現(xiàn)了城市與自然的融合。

在感受了公共空間中纖維藝術(shù)品所呈現(xiàn)的材料處理之美后，當(dāng)我們在進(jìn)行公共空間中的纖維藝術(shù)品設(shè)計(jì)時(shí)，就要思考以下幾個(gè)問題： 相同的材料如何通過不同的處理方法獲得不同的效果？不同的處理方法傳達(dá)出什么樣的情感特征？材料本身的特性與處理方法不同帶來的特異性之間是否存在關(guān)系？

3.4 材料組合之美

材料組合是指不同性質(zhì)的材料通過一定的手段組合并置在統(tǒng)一個(gè)纖維藝術(shù)作品中。材料本身就能作為設(shè)計(jì)語言而被使用，所以材料的組合對比能夠成為設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)中經(jīng)常利用不同質(zhì)感的纖維材料之間的對比來形成強(qiáng)烈而獨(dú)特的視覺感受。

藝術(shù)家LORENZO NANNI 的肉質(zhì)雕塑作品就經(jīng)常使用不同的縫紉和刺繡手法將絲線、珠子、纖維制成的不同紡織材料交織在一起，呈現(xiàn)出完全不同的質(zhì)感對比，最終帶給觀者仿佛有血有肉的“有機(jī)體”的奇妙感受。（見圖4，圖5）

在感受了公共空間中纖維藝術(shù)品所呈現(xiàn)的材料組合之美后，當(dāng)我們在進(jìn)行公共空間中的纖維藝術(shù)品設(shè)計(jì)時(shí)，就要思考以下幾個(gè)問題： 不同的材料組合的依據(jù)是什么？組合的效果是對比還是融合？組合對比的意義？組合對比可以通過哪些方式體現(xiàn)？

4 結(jié)語

以上，分析了公共空間中的纖維藝術(shù)是如何通過材料展現(xiàn)美感和傳遞情感的。纖維材料的運(yùn)用是纖維藝術(shù)品設(shè)計(jì)的核心，隨著纖維藝術(shù)品與公共空間的關(guān)系越來越受到關(guān)注，對材料的研究將會指導(dǎo)我們?nèi)ヌ綄じ佣嘣睦w維藝術(shù)品設(shè)計(jì)方法。