從王陽(yáng)明心學(xué)“知行合一”思想視角下探究高職學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀

【摘要】從目前的情況來(lái)看，高職院校學(xué)生的思政教育出現(xiàn)了知行分離的情況，這對(duì)于思政教育效果帶來(lái)了不利的影響，可以說(shuō)王陽(yáng)明“知行合一”思想和當(dāng)前高職院校思政教育之間能夠形成特定的價(jià)值契合，因此從王陽(yáng)明心學(xué)“知行合一”思想視角下探討高職學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀有著十分重要的意義。

【關(guān)鍵詞】知行合一思想;高職院校;思政教育

1.高職院校思政教育現(xiàn)狀分析

1.1思政教育存在知行分離的情況

從高職院校思政理論課程的角度來(lái)看，目前存在著與學(xué)生實(shí)際需求相互脫節(jié)的問(wèn)題，馬克思主義理論是高職院校學(xué)生需要去踐行的理論，尤其是習(xí)近平總書記提出了中國(guó)特色社會(huì)主義思想是高職院校學(xué)生思政教育工作中的重要內(nèi)容，但當(dāng)前高職院校思政教育普遍存在下列問(wèn)題：首先，一些學(xué)生認(rèn)為思政教育課程全是理論內(nèi)容，課程內(nèi)容枯燥乏味，并沒(méi)有必要學(xué)習(xí)，只需要學(xué)好專業(yè)課即可?？梢钥吹酱蟛糠謱W(xué)生都是從學(xué)習(xí)知識(shí)的角度來(lái)看待思政教育課程，并未從理論應(yīng)用于實(shí)踐的角度去看待思政教育課程。其次，一些高職院校的思政教育缺乏實(shí)踐活動(dòng)，可能是因?yàn)槿鄙賹?shí)踐平臺(tái)或者實(shí)踐基地這種現(xiàn)實(shí)原因，也可能是高職院校思政工作本身就是流于形式，導(dǎo)致學(xué)生們出現(xiàn)知行脫節(jié)的問(wèn)題。

1.2存在個(gè)人與集體主義相悖的問(wèn)題

我國(guó)的主流價(jià)值導(dǎo)向是集體主義，集體利益高于個(gè)人利益，當(dāng)兩者出現(xiàn)沖突時(shí)個(gè)人要服從集體利益。習(xí)近平總書記提出了要重視思想道德建設(shè)，加強(qiáng)集體主義教育。高職院校學(xué)生普遍了解集體主義原則，也有著較高的思想素質(zhì)，但在實(shí)踐過(guò)程中卻并未真正踐行這一原則，北大教授談到教育問(wèn)題時(shí)說(shuō)：我們的一些大學(xué)，包括北大，正在培養(yǎng)一批精致利己主義者。雖然高職院校思政教育中非常重視集體主義教育，但一旦兩者出現(xiàn)沖突，大部分學(xué)生仍然無(wú)法協(xié)調(diào)好兩者的關(guān)系，出現(xiàn)了集體主義和個(gè)人主義相悖的問(wèn)題。

2.王陽(yáng)明心學(xué)“知行合一”思想對(duì)高職學(xué)生思想政治教育帶來(lái)的啟示

2.1重視學(xué)生的主體地位

王陽(yáng)明將良知作為判斷善惡是非的標(biāo)準(zhǔn)，他提出：“夫?qū)W貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎！求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎！”這段話充分體現(xiàn)出了王陽(yáng)明對(duì)學(xué)生主體地位的尊重，并對(duì)學(xué)生們的主觀能動(dòng)性進(jìn)行了充分的強(qiáng)調(diào)，并說(shuō)明了學(xué)生和教師之間是一種教學(xué)相長(zhǎng)的關(guān)系，在強(qiáng)調(diào)了學(xué)生主觀能動(dòng)性的同時(shí)，也要求教育者能夠發(fā)揮出自身的主觀能動(dòng)性。作為教師在教育教學(xué)中僅僅起到一個(gè)引導(dǎo)的作用，引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題，這對(duì)于當(dāng)前的學(xué)校教育有著很大的啟示。當(dāng)前的學(xué)校教育更多采用的是一種填鴨式的教學(xué)，并未重視學(xué)生們的主觀能動(dòng)性發(fā)揮，從而導(dǎo)致思政教育效果有限，學(xué)生們的知行脫節(jié)。所以要在日常的思政工作中，對(duì)學(xué)生們的主體地位給予足夠的重視，讓學(xué)生們能夠具備更強(qiáng)的獨(dú)立思考能力，這樣才能夠真正獲得更好的發(fā)展。

2.2鼓勵(lì)學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)

王陽(yáng)明心學(xué)“知行合一”思想中，著重強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要作用，王陽(yáng)明認(rèn)為學(xué)習(xí)并非單純是指理論學(xué)習(xí)或者是修身養(yǎng)性，而是包含了實(shí)踐過(guò)程，需要將理論應(yīng)用于實(shí)踐才能夠得到升華。這對(duì)于高職思政工作開展而言是非常值得借鑒的，目前思政教育工作中過(guò)于關(guān)注理論灌輸，并未認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)知行合一思想，能夠發(fā)現(xiàn)當(dāng)前思政教育存在的局限性，要推動(dòng)教育目標(biāo)各方面素質(zhì)的提升，尤其是要幫助其建立現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，提升其獨(dú)立思考能力，從而更好的推動(dòng)個(gè)性化發(fā)展。教育目標(biāo)應(yīng)該立足于實(shí)踐，從而促進(jìn)學(xué)生們實(shí)現(xiàn)知行合一。

2.3認(rèn)識(shí)到言傳身教的重要性

王陽(yáng)明即便面對(duì)很大的軍務(wù)壓力并且身患疾病，仍然十分重視對(duì)學(xué)生們的傳道和授業(yè)，這種職業(yè)精神值得廣大教育者學(xué)習(xí)，作為一名教師并非僅僅是知識(shí)的傳播者，而是要做到言傳身教，特別是作為高職院校的思政教師，其道德行為對(duì)于學(xué)生們有著重要的影響，適用于高職院校思政教育的知行統(tǒng)一，可見從事這項(xiàng)工作的責(zé)任之重。所以作為高職院校的思政教育工作者，應(yīng)做好表率，重視提升自身的道德素質(zhì)，用自己的行為去引導(dǎo)學(xué)生。那么具體來(lái)看，應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面：首先，作為思政教育工作者應(yīng)該不斷的更新自己的價(jià)值觀和人生觀以及世界觀，必須保證自身觀念的正確，才能夠去更好的引導(dǎo)學(xué)生。其次，作為思政教育工作者，應(yīng)該對(duì)自身的知識(shí)體系進(jìn)行積極的更新，從而與時(shí)俱進(jìn)，提升科學(xué)文化素質(zhì)。最后，要建立完善的師德評(píng)價(jià)機(jī)制，起到監(jiān)督發(fā)展的效果。

結(jié)束語(yǔ)：本文首先對(duì)于高職院校思政教育現(xiàn)狀進(jìn)行分析，從而對(duì)于王陽(yáng)明心學(xué)“知行合一”思想對(duì)高職學(xué)生思想政治教育帶來(lái)的啟示進(jìn)行探討，希望通過(guò)本文，能夠?yàn)楦呗氃盒Ｋ颊逃ぷ鞯拈_展提供一些參考和幫助。

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課題名稱：王陽(yáng)明知行合一思想實(shí)現(xiàn)高職院校思政課理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一的路徑研究——以慶陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，項(xiàng)目編號(hào)：QZY[2019]XJKT016，主持人：李劍文，參加者：劉鵬輝，王曉文。