文化走出去背景下岱廟書法碑刻的英譯與研究

王會(huì)達(dá)

摘要：中華文化博大精深，岱廟書法碑刻是中國(guó)文化的基本要素之一，是傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的基石。本研究通過對(duì)岱廟書法碑刻的對(duì)比研究、整理和英譯，發(fā)現(xiàn)了岱廟書法碑刻英譯存在著中式英語(yǔ)等現(xiàn)象，并翻譯了一些典范的碑刻，整理出英譯心得，有利于岱廟文化更好地走出國(guó)門。

關(guān)鍵詞：文化走出去 岱廟 書法碑刻 英譯

引言

目前，岱廟碑刻有一部分已經(jīng)有英文翻譯，有一部分還沒有。本項(xiàng)目立足于泰山岱廟碑刻文化，對(duì)典型的岱廟碑刻文化如《漢張遷碑》等進(jìn)行英譯，對(duì)已有翻譯的碑刻進(jìn)行整理，探求是否有更好的譯本。對(duì)沒有英譯版本的碑刻，選取典范的碑刻進(jìn)行英譯，并探求英譯策略，推動(dòng)中國(guó)文化的覺醒、復(fù)興，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，推動(dòng)中華文化走向世界。

一、岱廟書法碑刻現(xiàn)狀及所蘊(yùn)含的中國(guó)文化

岱廟現(xiàn)存的秦以來(lái)歷代古碑有200余通，加上新中國(guó)成立后陸續(xù)刻立、遷入的碑刻，岱廟內(nèi)現(xiàn)共存碑刻 300 余通，可謂碑碣林立，是中國(guó)三大書法碑林之一。這些碑刻上至秦，下迄民國(guó)。這些碑刻或佐證歷史，或點(diǎn)景抒情，或寓理成趣，記載了泰山文化的歷史變遷，也豐富了泰山的文化內(nèi)涵。岱廟碑林從其文獻(xiàn)價(jià)值看，岱廟現(xiàn)存碑刻不僅是考察泰山地區(qū)的原始文獻(xiàn)資料，亦是考察中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程的重要文獻(xiàn)資料; 從其書法價(jià)值看，篆書、隸書、楷書、行書、草書佳作迭出，體現(xiàn)了書法演變的歷史，有著極高的觀賞價(jià)值。

二、岱廟書法碑刻的可譯性分析

可譯性指的是不同語(yǔ)言中，語(yǔ)言所傳遞的信息可接受度?？勺g性從根本上說(shuō)并不是簡(jiǎn)單指由一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成另外一種語(yǔ)言過程，而是指語(yǔ)言中所呈現(xiàn)的文體風(fēng)格、文化背景等信息能否通過語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確順暢表達(dá)出來(lái)。詩(shī)歌和藝術(shù)取向的文本如典故、古詩(shī)詞、習(xí)語(yǔ)、華麗辭藻也被歸類為可翻譯的文本。喬姆斯基做了一個(gè)假設(shè)，即如果所有語(yǔ)言的語(yǔ)法幾乎都是相同的。因此，喬姆斯基得出關(guān)于翻譯可譯性的結(jié)論。分析讓我們得出結(jié)論，岱廟書法碑刻的典故、古詩(shī)詞、習(xí)語(yǔ)、華麗辭藻的翻譯仍然是可能的。

三、經(jīng)過對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)岱廟碑刻中存在的問題

1.岱廟碑刻中的中式英語(yǔ)現(xiàn)象

在翻譯研究時(shí)，發(fā)現(xiàn)了岱廟碑刻中極少一部分譯本存在中式英語(yǔ)現(xiàn)象，英語(yǔ)翻譯時(shí)忽視了整句中的詞匯的內(nèi)涵和語(yǔ)序，直接直譯但卻按照中文意思逐字逐句地進(jìn)行英譯。例如：在英譯岱廟中的漢柏院石碑上的文字時(shí)，譯者直接將“漢柏院”逐字逐句地翻譯成“The Han Dynasty Cypress Courtyard”。小組成員根據(jù)翻譯原則，認(rèn)為將“漢柏院”譯成 “The Cypress Courtyard of Han Dynasty”更契合原文的意思。雖然原譯本中也能夠比較譯出漢柏院的意思，但是與外語(yǔ)的邏輯語(yǔ)序不太相符。

2.英譯中原文信息的丟失與篡改

在整理已有譯本時(shí)，發(fā)現(xiàn)有些代表書法碑刻中有一些翻譯詞匯的選擇不恰當(dāng)。其中，最為突出的一個(gè)錯(cuò)誤就是措辭不準(zhǔn)確。例如，譯者在翻譯原文中是山路的“路”時(shí)，直接用“road”代表“路”這個(gè)漢字，而英語(yǔ)單詞 “road”的漢語(yǔ)意思卻是“平坦大道”，相反，單詞“path” 更為準(zhǔn)確的表達(dá)出山路崎嶇的意思。此外，小組成員發(fā)現(xiàn)措辭方面的語(yǔ)義模糊也尤為突出。有時(shí)，有些公示語(yǔ)的英語(yǔ)譯文完全契合語(yǔ)法規(guī)則，從語(yǔ)法上來(lái)看是完全正確的，但是語(yǔ)義上卻有歧義，不能很好的詮釋出漢語(yǔ)中所代表的意思。例如，有的碑刻中提到岱廟這個(gè)詞，但是譯本卻出現(xiàn)“Dai Miao”來(lái)代表“岱廟”，考慮到岱廟的文化底蘊(yùn)，選擇譯作“Dai Temple”更能傳達(dá)出岱廟的文化內(nèi)涵。

又如乾隆登泰山依皇祖詩(shī)韻詩(shī)碑中的譯文為Qian long’s Poems About Mount Taishan Stele.卻沒有翻譯皇祖?；首嬖谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中是這樣解釋：今朝廷祭告宗廟，高祖在上，改成皇祖：自稱皆孝玄孫，乃不稱曾。在這里皇祖是應(yīng)該而且是必須英譯出來(lái)的。我們小組認(rèn)為皇祖在此應(yīng)譯為imperial ancestor

3.碑刻中存在用漢語(yǔ)拼音充當(dāng)英語(yǔ)翻譯的現(xiàn)象

在研究過程中，發(fā)現(xiàn)有少部分碑刻的譯本存在直接用漢語(yǔ)拼音直接充當(dāng)英語(yǔ)翻譯，例如碑刻中的“橋”被譯作“Qiao”等，可以想象到如果有外國(guó)友人看到類似這些路牌的英語(yǔ)譯文，肯定會(huì)一頭霧水，或者不知所措。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，同時(shí)也伴隨著我國(guó)對(duì)外開放水平的不斷提高，傳遞文化信息，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化走出去，因此，更要把握文化英譯時(shí)的可接受性、對(duì)等性，三美原則等。傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，應(yīng)注意選擇典范的、具有代表性的文化，并在英譯時(shí)注意運(yùn)用跨文化交際的知識(shí)，讓外國(guó)友人更容易、更直觀的理解學(xué)習(xí)中國(guó)文化。未來(lái)的研究可以針對(duì)本研究進(jìn)一步調(diào)研岱廟書法碑刻走出去的實(shí)現(xiàn)路徑，為提升中國(guó)文化的世界影響力作貢獻(xiàn)。

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