古人與寵物的二三事

修易

現(xiàn)在養(yǎng)貓擼狗正流行， 許多人看見貓貓狗狗就走不動路，哪怕家里沒有條件養(yǎng)寵物，也要在網(wǎng)上“云吸貓”“云養(yǎng)狗”，或是隔三岔五去寵物咖啡廳解解壓。

其實，古代的人們也熱衷于養(yǎng)寵物。無論帝王還是尋常百姓，都難逃寵物的魅力。那么，古人是怎么養(yǎng)寵物的？當(dāng)課本里那些“嚴(yán)肅”的古人遇上心愛的寵物，又會發(fā)生什么有趣的事呢？

王羲之：書法換大鵝，值！

“書圣”王羲之有一個可愛軟萌的愛好——養(yǎng)大鵝！相傳不管哪里出現(xiàn)鵝的身影，王羲之都會興沖沖跑去“一飽眼?！?，看到有眼緣的，便要想方設(shè)法帶回家賞玩。

當(dāng)時， 王羲之的字已經(jīng)大有名氣，千金難買。有個道士為了求字，便精心挑選了一批良種大鵝，在王羲之郊游的必經(jīng)之路上放養(yǎng)。果然，王羲之“巧遇”白鵝，愛不釋手。道士這才現(xiàn)身，提出要王羲之寫一篇《黃庭經(jīng)》來換大鵝，王羲之竟然爽快答應(yīng)。于是這篇《黃庭經(jīng)》，又被后人戲稱為《換鵝帖》。

衛(wèi)懿公：給仙鶴發(fā)工資、派專車

先秦時期，衛(wèi)國的國君衛(wèi)懿公對鶴十分著迷，隨時要將鶴帶在身邊，因為怕鶴累著，還讓鶴乘坐華麗的車出行。不僅如此，他的寶貝仙鶴還能按品相領(lǐng)到相應(yīng)等級的俸祿，為了給仙鶴改善伙食，衛(wèi)懿公甚至向老百姓征收鶴稅。百姓怨聲載道，但又無可奈何。

后來，衛(wèi)國遭外敵入侵時，因?qū)πl(wèi)懿公愛鶴荒政的行為不滿，將士和百姓都不肯出征，還有人提議讓皇帝帶著鶴去打仗，結(jié)果可想而知。

嘉靖皇帝：給愛貓封官

明朝的嘉靖皇帝，獨愛“吸貓”，他在宮中設(shè)立了“貓兒房”，還給貓咪們?nèi)∶?、封官?/p>

在他的愛寵中，有只名叫“霜眉”的貓，無心捕鼠，卻善解人意。嘉靖皇帝對它寵愛有加，還舉行了冊封儀式，莊重地封它為“虬龍”。那時，龍象征著皇室、天子，而虬龍就是幼龍的意思，可見霜眉地位有多高。霜眉死后，嘉靖皇帝傷心不已，用金棺將它葬在萬歲山北坡，立了塊“虬龍碑”以示紀(jì)念。

陸游：為貓賦詩十余首

陸游，南宋著名詩壇大咖，也被稱為“大宋第一貓奴”。“風(fēng)卷江湖雨暗村，四山聲作海濤翻。溪柴火軟蠻氈暖，我與貍奴不出門”，他寫的這首詩，就表達(dá)了任憑外面狂風(fēng)驟雨電閃雷鳴，還是宅在家里擼貓最快活的心情。詩中的貍奴就是古代寵物貓的別稱。

陸游留存下來的詩詞里，光是寫來送給貓的就有三首，和貓有關(guān)的更有二十余首之多。他不光關(guān)心自家愛貓，還會管別人家的“貓事”，秦檜孫女的貓丟了，弄得滿城風(fēng)雨，還被陸游特地記下來吐槽。

宋真宗：寵物多到建起一座“動物園”

宋真宗極愛動物，于是各國朝貢時都投其所好，奉上了各種各樣的珍貴動物。在宋真宗的園子里，養(yǎng)了獅子、老虎、犀牛、單峰駝、孔雀等大大小小的動物，光是大象就有六十四頭，堪比一座大型動物園。

宋真宗不僅自己喜歡動物，還很愿意與民同樂。他曾經(jīng)“諭群臣就苑中游宴”，讓大臣們都來欣賞自己的愛寵，每年三四月份，這座“皇家動物園”還會對市民開放。

臧文仲：給烏龜造超級大豪宅

春秋時期，魯國有個大夫叫臧文仲，酷愛烏龜，不惜花大價錢給烏龜造豪宅。《論語·公冶長》中記載：“臧文仲居蔡，山節(jié)藻棁?！边@里的蔡指的就是烏龜，山節(jié)和藻棁可是天子廟宇的紋飾，被用在烏龜?shù)姆孔由?，足以見得臧文仲對他的寶貝烏龜有多費心了。

不過，在當(dāng)時的許多人看來，用天子廟宇的規(guī)格去蓋寵物的房子，實在不合禮數(shù)。連孔老夫子都看不下去，批判臧文仲因為養(yǎng)寵物而違背禮制。

宣德皇帝：全國盛行“蟋蟀風(fēng)”

明朝宣德皇帝朱瞻基癡迷蟋蟀，被人稱作“蛐蛐皇帝”。為了討皇上歡心，朝中官員、后宮寵妃，無一例外都開始斗起了蟋蟀。大明第一人氣游戲——“全民斗蛐蛐”由此誕生。從此，無論紫禁城中，還是尋常巷弄，人們都喜歡在閑暇之余帶上自己的“寶貝蛐蛐”聚到一起，一爭高下。

古人養(yǎng)寵史大揭秘

如今，我們已經(jīng)習(xí)慣了貓咪、小狗等動物作為朋友陪伴在我們身邊。但將時間再往前推一些，那些兇猛的動物是怎么變成溫順可愛的寵物的？養(yǎng)寵物的風(fēng)潮又是從什么時候開始流行的？一起來看看古人養(yǎng)寵的極簡史吧。

先秦時期：“犬人”的誕生

遠(yuǎn)古時期，先民開始豢養(yǎng)動物，雙方結(jié)成同盟，相互幫助。動物能從人類手中得到食物，而人類能借助動物的特殊技能改善生活。最早被馴化的動物是狗，距今上萬年前，它們中的一小撮開始跟隨人類遷徙，慢慢被馴化成了忠心耿耿的“汪星人”。

在我國先秦時期，狗就已經(jīng)是人類的好朋友了。那時還沒有什么寵物的概念，平民百姓養(yǎng)犬主要是為了看家護院，而達(dá)官貴族們飼養(yǎng)獵犬，則是方便打獵時發(fā)現(xiàn)獵物和警示危險。

周代，宮中為了更好地馴化狗，還設(shè)立了養(yǎng)狗的官職，稱為“犬人”，專門負(fù)責(zé)獵犬們的馴化與日常伙食。

隨著物質(zhì)條件的豐富，這些被飼養(yǎng)的動物們，漸漸不再只作為“工具狗”“工具貓”而存在，“寵物”的概念也逐漸形成。

唐代：養(yǎng)寵的新潮

雖然早有王羲之“以書換鵝”的例子，但其實直到唐代，養(yǎng)寵物才慢慢成為達(dá)官顯貴中盛行的一種新潮流。不同于春秋時期、東晉時期大家偏愛“非主流”寵物，在唐朝，“進可護主，退可賣萌”的貓貓狗狗穩(wěn)坐寵物界頂流的位置。

一開始，唐朝盛行“吸貓”，女皇武則天也不例外。她四處搜羅名貴貓咪，養(yǎng)在宮中玩賞。有一次，她把貓和鸚鵡放在一起吃飯，結(jié)果，貓連鸚鵡也一起吃了?！皠t天甚愧”，但還是舍不得遷怒于貓，反而責(zé)怪自己。

到了唐朝中后期， 貓咪退下了頂流位置，取而代之的是小巧玲瓏的寵物犬。有種小型觀賞犬叫作“拂菻（lǐn）狗”，雖然個頭小，但是聰明活潑。這種小狗原產(chǎn)于東羅馬帝國，唐初從西域傳入，極其名貴，只有宮廷貴婦才養(yǎng)得起這種稀罕物。在古畫《簪花仕女圖》中，就能看到幾位衣著艷麗的貴族女子逗弄小狗的場景。

宋代：寵物市場出現(xiàn)

早些時候，寵物一般是達(dá)官顯貴的專屬。到了宋代，養(yǎng)寵物的喜好才走入平民百姓家。

宋朝人養(yǎng)貓，甚至要用“聘”。親戚、朋友、鄰居家的母貓生了小貓，你想要討一只來養(yǎng)，就得準(zhǔn)備一份聘禮，去上門禮聘回來。聘禮通常是一包紅糖、一袋鹽，或者用柳條穿著的一尾魚。后來，僅靠親朋好友家相互聘貓已經(jīng)無法滿足大家的需求了。于是，應(yīng)廣大人民的呼聲，第一家寵物市場在河南開封開業(yè)，地址就在開封大相國寺門前。

那時的寵物市場有多受歡迎呢？《東京夢華錄》曾記載：“每月五次開放，萬姓交易，大三門上皆是飛禽貓犬之類，珍禽奇獸，無所不有?！泵總€月的開放次數(shù)高達(dá)五次，有上萬人在這里交易。

而且，市場上不僅有寵物交易，還出售貓糧、狗糧。這個時期，還開創(chuàng)了寵物美容的先河，一些女子在給自己做美甲的同時，也會順便給自家貓狗“染個發(fā)”。

清代：養(yǎng)寵日益規(guī)范化

到了清代，養(yǎng)寵物已經(jīng)不再是什么新鮮事，寵物們的待遇也達(dá)到了一個新高度。

清代負(fù)責(zé)管理宮廷事務(wù)的內(nèi)務(wù)府，設(shè)有專門飼養(yǎng)動物的機構(gòu)，如養(yǎng)牲處、養(yǎng)狗處、養(yǎng)鷹鷂處等，并且有相應(yīng)的官員負(fù)責(zé)，還會配備專門的看護人員。

在養(yǎng)牲處，備有記載各種動物情況的文字檔案——養(yǎng)牲底簿。比如，乾隆年間的養(yǎng)牲底簿上記載著各種動物呈進的時間，是誰呈進的;各種動物每日吃什么，吃多少等。

可見，不管哪個年代，寵物在人們的生活中都占據(jù)了十分重要的地位。人們被寵物治愈，從它們身上獲取心理慰藉，也在它們身上投射越來越多的關(guān)注和情感。

但顯然，對寵物的愛也得有一定的限度，否則，衛(wèi)懿公因鶴誤國的悲劇就可能以另一種形式再度上演。

小互動：猜花名

古人不光喜歡養(yǎng)寵物，還熱衷于給動物們起花名，比如，把熊稱為“黑瞎子”，把鸚鵡叫作“綠衣使者”。這些名字，有的來自直觀印象，有的來自歷史典故、詩詞歌賦。人們提起這些花名，像是在呼朋喚友，別有一番趣味;動物也像被賦予了另一重性格、身份，形象變得更加鮮活立體。

下面這些花名，你猜得出分別對應(yīng)的是哪種動物嗎？請用直線將對應(yīng)選項連接起來。