國學(xué)熱現(xiàn)象與我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究

喬子柔

社會在進步的同時，文學(xué)研究也在與時俱進，學(xué)習(xí)國學(xué)已然成了我國社會的一種熱潮，成為了社會上不容忽視的一種文明現(xiàn)象。很多人對國學(xué)不太理解，為了幫助大家更好地了解國學(xué)，使國學(xué)和當(dāng)代文化完美契合，本文對國學(xué)熱和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展與影響作出以下研究。

一、國學(xué)背景文化介紹

國學(xué)是傳承中華民族傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究成果和精神結(jié)晶及其載體的一門學(xué)問，是中華民族五千多年來物質(zhì)文明、精神文明、社會文明發(fā)展進程的重要思想體系，也是引導(dǎo)上述文明形成永恒意義和普世價值的風(fēng)向標(biāo)，更是中華民族沉淀了五千年的文學(xué)觀念和學(xué)術(shù)方式方法的研究總結(jié)。國學(xué)是中華民族延續(xù)文脈和學(xué)脈的精氣神，更是華夏民族的氣脈和命脈。從華夏民族文化的延續(xù)和發(fā)展進程來看，國學(xué)承載著儒學(xué)、墨學(xué)、道學(xué)、法學(xué)等傳統(tǒng)文化，包含文學(xué)、史學(xué)、考古學(xué)、文字學(xué)、哲學(xué)、文獻學(xué)等眾多學(xué)科，演繹著華夏民族博大精深的文明歷史。所以，國學(xué)熱的時興是一種歷史與發(fā)展所呈現(xiàn)的必然現(xiàn)象，是社會發(fā)展的體現(xiàn)，是文化自信的體現(xiàn)，更是精神傳承的體現(xiàn)。同時，國學(xué)熱與我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)有些千絲萬縷、不可分割的密切關(guān)系。

時代在進步，物質(zhì)生活何其豐沛，世界上大多數(shù)人都已經(jīng)過上了吃飽飯、穿暖衣的生活，不愁吃穿的年代就要鼓勵發(fā)展精神文明，探求精神文明的高度?；赝袊?，在過往的歲月里，在民族自主的背景下，國學(xué)的發(fā)展之路依然充滿荊棘。時至今日，國學(xué)開始重新被理解、被接納、被擁抱。

二、國學(xué)熱現(xiàn)象與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)關(guān)系

我們所處的時代瞬息萬變，每一個時刻都在變化，我們在擁抱這種變化的同時，也要心懷燦爛的國學(xué)文化。中華民族有燦爛的五千年文化，延續(xù)至今，非常值得我們?yōu)橹湴?。而科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新以及經(jīng)濟社會的發(fā)展，也促使了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的飛速發(fā)展。人們對文化的要求越來越高，單一國學(xué)或現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展已經(jīng)不能滿足文學(xué)界、思想界對于文化的探索。那么，國學(xué)熱現(xiàn)象與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是如何互相影響的呢？

（一）現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)如何影響國學(xué)

1.從現(xiàn)代民眾接受度方面分析

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的出現(xiàn)使得中國文學(xué)進入了一個全新的發(fā)展境界，也被賦予了時代的合法性和合理性。在之后的發(fā)展中，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)一直秉承著初心，飽含著當(dāng)初的激情和永遠的理想，保持著砥礪前行的精神，一路發(fā)展到今天。從歷史長河來看，雖然現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)并沒有歷史沉淀感，也不具備豐厚的文化底蘊，但是每一個現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)家都始終保持著革命的氣節(jié)，不失傳統(tǒng)地捍衛(wèi)著現(xiàn)當(dāng)代文化之魂。他們用現(xiàn)代的語言結(jié)合現(xiàn)代生活的藝術(shù)完美地詮釋出了當(dāng)代特有的社會狀況以及情感表達方式，其表現(xiàn)出來的現(xiàn)實意義更具說服力?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)具有更多人性化的元素，更貼合現(xiàn)代人的需求，更能被大眾接受。

2.從具體事例分析

隨著時代的飛速發(fā)展，信息技術(shù)日益強大，科技文明已經(jīng)搶奪了民眾的眼球，導(dǎo)致國學(xué)在一定程度上受到了影響和抨擊。首先，21世紀(jì)已經(jīng)進入了快餐時代，是快閱讀、快體驗、快享受、快消費的年代，飽含深厚文化底蘊的國學(xué)已經(jīng)漸漸淡出了人們的視線，國學(xué)的榮耀已經(jīng)被現(xiàn)代快餐文化侵蝕，其主要表現(xiàn)在兩個方面：第一，青年一代對于國學(xué)的“慢熱”沒有耐心，閱讀已經(jīng)不能靜心了，而是換成了聽。整本書閱讀換成了總結(jié)式講解，三五分鐘讀完一本書。第二，文學(xué)創(chuàng)作方面沒有出現(xiàn)能與傳統(tǒng)作品相匹配的作品。傳統(tǒng)國學(xué)在民眾心中的分量降低了，學(xué)生接觸文學(xué)的機會隨之變少了。這是對中國傳統(tǒng)文化的忽視與冷淡，是值得我們深刻反思的。重要的東西一旦丟失，短時間內(nèi)很難拾起，這個道理我們應(yīng)該明白。短期來看，似乎淡化國學(xué)造成的影響不大，但是從長遠來看，一個具備深刻思想和崇高精神的文明被欲望和快餐式文化擠出時代空間，是多么遺憾的一件事。

（二）國學(xué)如何影響了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

1.從學(xué)術(shù)層面上分析

從學(xué)術(shù)層面分析，我國的傳統(tǒng)文化較現(xiàn)代文化更有優(yōu)勢，國學(xué)經(jīng)過幾千年的沉淀和發(fā)展，其內(nèi)容極其豐富，涉及方方面面，積累了無數(shù)古人的智慧和經(jīng)驗。無論是數(shù)量還是質(zhì)量都告訴我們，其成就輝煌至極。國學(xué)驚艷了時光，也燦爛了文明。

2.從精神層面分析

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在精神上無法成就古人的自豪感，沒有優(yōu)質(zhì)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，就難以屹立于世界文化之林。在全球經(jīng)濟化的大背景下，在世界文學(xué)的奔流長河里，我國傳統(tǒng)的國學(xué)文化更具民族代表性，更具世界影響力，更能幫助華夏子孫樹立精神形象?？梢?，在一定程度上，國學(xué)對于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極強的沖擊力。

三、國學(xué)熱對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的促進作用

國學(xué)熱現(xiàn)象的出現(xiàn)對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了一定的影響和沖擊，但并不意味著現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)就此一蹶不振，機遇與挑戰(zhàn)并存。國學(xué)是傳統(tǒng)文化，是我國幾千年勞動人民智慧的結(jié)晶，是民族精神的氣脈所在，是民族面貌的集中體現(xiàn)，更是我國文化進程的基石和動力。偉大的民族成就了偉大的人，每一個人都應(yīng)有一種崇高的文學(xué)向往和文學(xué)信仰。不可否認的是，我國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展趨勢中，文學(xué)作品因為市場的泛濫，逐漸呈現(xiàn)出娛樂化以及利益化的情況，這些現(xiàn)象更凸顯個人利益，與中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展理念格格不入。而國學(xué)熱的融入，不僅是時代的所需，更是我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展所需，而作為傳統(tǒng)文化的核心，國學(xué)必然會成為當(dāng)代文學(xué)價值的重要體現(xiàn)。而國學(xué)熱的出現(xiàn)，更是為了引導(dǎo)人們透過文學(xué)來認識和了解傳統(tǒng)文化，并明確傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代社會的發(fā)展的重要意義。而這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，意味著國家真正發(fā)光發(fā)熱的時代要重新來臨?？隙藗鹘y(tǒng)國學(xué)文化，就是肯定了我們中華民族，只有如此，文化自信的時代才能真正來臨。

（一）國學(xué)熱給現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)帶來的機遇

國學(xué)熱和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)就像兩條運行的鐵軌，并駕齊驅(qū)。如要現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在國學(xué)熱的潮流下蓬勃發(fā)展，就要激發(fā)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的活力，如此就必須深入地研究兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，改變雙方軌道方向，將各自乘流變?yōu)殡p向奔赴?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)要發(fā)光發(fā)熱，需結(jié)合當(dāng)前現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)靈活多變的特點，將現(xiàn)代文化的影響力最大化，還必須抓住國學(xué)的精髓，充分吸收其內(nèi)在涵養(yǎng)。除此之外，還應(yīng)當(dāng)借科技之風(fēng)，對國學(xué)進行先進的研究與利用，不斷地創(chuàng)新，大膽地嘗試，果斷地進行改革，用發(fā)展的活力激發(fā)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

（二）國學(xué)熱給現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)帶來的挑戰(zhàn)

革新現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，就要體現(xiàn)出現(xiàn)代文化的表現(xiàn)力和影響力，擴大其傳播力，激活其新生命，才能促使現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展日益昌盛。如何革新現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)呢？首先應(yīng)考慮現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)所特有的針對性和科學(xué)性，還要將其與傳統(tǒng)國學(xué)充分結(jié)合，只有這樣，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)才能呈跨越式的進步和發(fā)展。一方面，相較于國學(xué)而言，我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)具有開放性的特點，更容易被西方文化影響，在此過程中，一定要由國學(xué)文化牽引，才不會被西方文化影響，出現(xiàn)僵硬化模仿的現(xiàn)象，從而更加堅定自我的發(fā)展方向性。另一方面，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)要堅持與國學(xué)相結(jié)合，走一條相輔相成的道路，才能增強其發(fā)展動力，充分凸顯出民族特色和國家價值。

總之，在國學(xué)熱與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)蓬勃發(fā)展的今天，我們要積極佐證現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展方向，也要積極應(yīng)對國學(xué)熱現(xiàn)象帶來的機遇與挑戰(zhàn)，還要學(xué)習(xí)、借鑒國學(xué)的內(nèi)涵和形式，及時革新現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展模式，發(fā)揚民族文學(xué)之風(fēng)，讓國學(xué)和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)乘著民族復(fù)興的東風(fēng)飛向世界文學(xué)之林。國學(xué)熱的出現(xiàn)，不僅是為了讓中國傳統(tǒng)文化得到傳承與發(fā)展，更重要的是要引導(dǎo)社會朝著正確的發(fā)展方向前行，并且要通過現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)傳播中華傳統(tǒng)文化所代表的思想，并逐步影響人們的觀念，為國家的發(fā)展與壯大提供最強大的精神支持以及精神力量。