關(guān)于黃河工程文化建設(shè)的實(shí)踐與思考

孫源璟，游 明，張文娟

（濟(jì)南黃河河務(wù)局章丘黃河河務(wù)局，山東 濟(jì)南250200）

黃河是中華文明的重要發(fā)祥地，也是中華民族的母親河。自2019年8月至2020年6月，習(xí)近平總書記在不到一年的時(shí)間里4次考察黃河，充分體現(xiàn)了國家對(duì)黃河發(fā)展前景的重視，母親河迎來前所未有的發(fā)展機(jī)遇。在2019年9月，習(xí)近平總書記在鄭州主持召開黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上指出：“要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好黃河故事。”以此為契機(jī)，黃河文化大發(fā)展得到全面推進(jìn)，同時(shí)，也暴露出黃河文化發(fā)展相對(duì)不均衡、不充分的特點(diǎn)。

1 黃河文化發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 人文文化得到高度重視

習(xí)近平總書記曾提出：“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂?！秉S河流域作為中國古代文化發(fā)展的中心，其文化產(chǎn)生最早、發(fā)展最快，且內(nèi)容豐富、親和力強(qiáng)，受眾廣泛[1]。對(duì)黃河文化的弘揚(yáng)和傳承，既是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是推進(jìn)新時(shí)代“五位一體”中的文化建設(shè)、堅(jiān)定文化自信、提升我國文化軟實(shí)力的必然要求[1]，具有十分重要的指導(dǎo)意義，因而受到高度重視。

1.2 生態(tài)文化凸顯重要作用

黃河流域構(gòu)成我國重要生態(tài)屏障，也是國家重要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展地帶，且因能源豐富又被稱為“能源流域”[2，3]。習(xí)近平總書記將“黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展”上升為重大國家戰(zhàn)略，體現(xiàn)出黃河生態(tài)文化研究的重要地位。如何圍繞綠色高質(zhì)量發(fā)展，更好實(shí)現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、文化一體建設(shè)，是地方政府及學(xué)者相對(duì)偏愛、深入研究的生態(tài)命題，目前已有推動(dòng)新能源發(fā)展[3]、生態(tài)修復(fù)[4]、黃河生態(tài)旅游開發(fā)[5]等多角度研究方向，黃河生態(tài)文化價(jià)值逐步被挖掘。

1.3 工程文化建設(shè)尚不充分

習(xí)近平總書記曾說：治理黃河，重在保護(hù)，要在治理。黃河治理歷史悠久，可以追溯到上古時(shí)期的“大禹治水”。用于疏通黃河水所開鑿的河床渠道就是治河之初最簡單的工程。工程文化作為黃河文化重要的一部分，歷史悠久、涵蓋范圍廣，且與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)于當(dāng)代黃河治理具有十分重要的參考價(jià)值和實(shí)際意義。但工程文化一般只是穿插于黃河人文文化及生態(tài)文化里，關(guān)于工程文化的研究方向、展現(xiàn)形式、涵蓋內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)意義，缺少系統(tǒng)、全面的歸納和總結(jié)。

2 黃河工程文化建設(shè)主要內(nèi)容

近年來，章丘黃河河務(wù)局高度重視基層黃河文化建設(shè)與發(fā)展。在打造章丘黃河“一點(diǎn)一線一面”文化新名片過程中，工程文化作為重要組成部分，得到系統(tǒng)性地挖掘和建設(shè)。根據(jù)查閱資料、實(shí)地走訪所掌握的資料，結(jié)合當(dāng)前治黃工作實(shí)際，在黃河工程文化建設(shè)過程中，將其分為四大部分來體現(xiàn)。

2.1 治水方略

治水方略部分主要是對(duì)從古至今以來的治水思想和方法的歸納和總結(jié)，核心在于“治水”，展現(xiàn)形式為圖文相結(jié)合。從漢代的“王景治河”“賈讓三策”，到明中后期流行的“筑堤說”“挑浚說”“故道說”“分疏說”“束水攻沙說”“蓄洪說”等[6]，再到新時(shí)期五大治黃方略[7]，不同的治水方略體現(xiàn)了在不同時(shí)期國家對(duì)黃河規(guī)劃、治理與發(fā)展的不同側(cè)重點(diǎn)，有利于縱向?qū)Ρ?，了解治黃方略發(fā)展歷程和不同時(shí)期的重要意義。

2.2 工程建設(shè)

工程建設(shè)部分主要是以文字來說明近代及人民治黃以來，章丘黃河工程建設(shè)發(fā)展歷程紀(jì)事，展現(xiàn)形式為以時(shí)間軸為中心的純文字版。以章丘黃河河務(wù)局為例，通過《章丘年鑒》《地方志》《黃河志》等書籍的查閱，確定1855年（咸豐五年）黃河在河南省蘭陽縣（今蘭考縣）銅瓦廂決口，從大清河河道入海后黃河開始流經(jīng)章丘境內(nèi)。自此，章丘人民開始治黃歷程。從民修土埝到官修筑堤，再到如今河務(wù)部門對(duì)章丘工程的整體規(guī)劃與建設(shè)，主要講述了章丘工程建設(shè)，體現(xiàn)了從無到有、從粗到精的工程建設(shè)發(fā)展歷程。

2.3 工程管理

工程管理部分以圖文相結(jié)合的方式來展現(xiàn)當(dāng)代工程管理工作的部分內(nèi)容，主要包括章丘局自身工程管理工作職責(zé)，如工程維修養(yǎng)護(hù)以及配合當(dāng)?shù)夭块T完成的相關(guān)工作，以區(qū)河長辦為主導(dǎo)部門開展的“清四亂”工作等。以圖片記錄工作瞬間，每張圖片附有工作說明，以此來展現(xiàn)工程管理工作日常。此外，可單獨(dú)設(shè)置一面榮譽(yù)墻，對(duì)工程管理工作中取得的成績和突出的個(gè)人進(jìn)行記錄，以時(shí)間軸為主線，見證工程管理工作中的高光時(shí)刻。

2.4 工程面貌

工程面貌部分以照片墻的形式來展現(xiàn)章丘黃河的工程面貌，以章丘黃河工程為例，主要分為兩大部分：一是章丘工程在整個(gè)章丘河道范圍內(nèi)的位置標(biāo)注照片，有利于形成對(duì)章丘工程的整體印象，更直觀地了解章丘工程建設(shè)概況；二是章丘工程的一些特寫照片，不僅能生動(dòng)形象地體現(xiàn)工程的建筑美感，也能從照片中看到工程的建設(shè)與管理質(zhì)量，從而體現(xiàn)出工程的精細(xì)化管理。

3 黃河工程文化建設(shè)意義

3.1 填補(bǔ)工程文化建設(shè)空白

黃河工程作為一種實(shí)體建筑，一直以來，更多的關(guān)注點(diǎn)在于強(qiáng)度和效用，在文化方面的關(guān)注度較低。實(shí)際上，由黃河工程延伸出的工程文化是對(duì)黃河工程發(fā)展至今的經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)，是對(duì)古今治黃智慧的實(shí)體凝聚，有足夠的填充內(nèi)容可以單獨(dú)提煉出來。同時(shí)，作為黃河文化的一部分，獨(dú)立出來后可以更好地去補(bǔ)充人文、生態(tài)文化，使黃河文化整體豐滿度得以提高，層次也更加分明。今后，如何更好地去建設(shè)工程文化，需要更多的學(xué)習(xí)和探索。

3.2 為治黃工作者提供參考

黃河工程文化從某一層面講，也是治水文化。從大禹治水到現(xiàn)在人民治黃，每一步都離不開工程建設(shè)。一直以來，無論是古代治水知識(shí)的零星碎片，還是對(duì)現(xiàn)代治黃中工程建設(shè)的學(xué)術(shù)研究，工程與文化之間一直是比較撕裂的狀態(tài)，沒有系統(tǒng)、有機(jī)地結(jié)合起來，形成一套可直觀、可參考的系統(tǒng)性文化。黃河工程文化的建設(shè)歷程可以作為工具手冊，為治黃工作者提供參考和借鑒，便于總結(jié)前期經(jīng)驗(yàn)，也對(duì)后期工程建設(shè)與管理的發(fā)展具有十分重要的指導(dǎo)意義。

3.3 積極宣傳黃河文化

黃河工程沿黃而建，除治黃工作者，與黃河工程接觸最多的人就是沿黃群眾。黃河工程本身就是黃河文化的最好載體，在黃河工程上安置文化宣傳欄，不僅有助于沿黃群眾開拓視野，對(duì)古今治水、工程建設(shè)歷程有所了解，增強(qiáng)民族文化自豪感、自信感，從而引起情感共鳴，自覺、自發(fā)地去保護(hù)黃河工程。

同時(shí)，也可以通過文化宣傳牌的設(shè)立使沿黃群眾對(duì)于基層治黃單位工作有更深入的理解，更好地配合河務(wù)部門展開工作，共同攜手保護(hù)黃河工程，使黃河文化發(fā)揚(yáng)廣大，豐富和完善黃河沿岸群眾的精神生活。