立德樹人是新時代中國高校的立身之本

孫艷松

(安徽大學 學校辦公室，安徽 合肥 230601)

中國高校承擔著人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務、文化傳承創(chuàng)新等基本職能，立德樹人是其必然承擔的時代使命和根本任務。黨的十八大以來，習近平總書記圍繞“培養(yǎng)社會主義建設者和接班人”所作出的系列重要論述，深刻闡釋了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本性問題。那么，新時代中國高校何以能夠更好地解決這一重大時代課題？深入挖掘并不斷賦予立德樹人以新的時代內(nèi)涵，從理論根源上把握立德樹人深度契合人才培養(yǎng)規(guī)律，探索創(chuàng)新立德樹人的實踐途徑，展現(xiàn)出科學理論轉化為物質力量的強大動能，是新時代賦予中國高校的重要使命。

一、立德樹人的理論溯源和內(nèi)涵發(fā)展

立德樹人是融入中華民族血脈的文字符號和文化印記，五千年悠久傳統(tǒng)文化厚植其文化根基，成為歷久彌新的人才成長與培養(yǎng)之大道。從詞源學來看，立德樹人最初是分開表述的，“立德”見于《左傳·襄公》，“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”，即為后人所津津樂道的“三不朽”，立德位居“三不朽”之首位，足見古人對立德之重視。“樹人”則語出《管子·權修》，“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人”，強調(diào)人才培養(yǎng)是關乎中華民族千秋偉業(yè)的長遠之計[1]?！傲⒌隆迸c“樹人”并稱乃至歸于一體則源自當代教育實踐的凝練?！傲⒌隆睆娬{(diào)樹立德業(yè)，人應該對國家、社會和人民有所貢獻，是對人生意義的反思與追問，“樹人”旨在樹立德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人，“立德”是“樹人”的靈魂與根基，而“樹人”實為“立德”的旨趣和目的，兩者辯證統(tǒng)一于中國當代人才培養(yǎng)的教育實踐之中，使得立德樹人的內(nèi)涵不斷豐富發(fā)展。

立德樹人的育人思想和教育傳統(tǒng)古已有之，隨著時代的變化和發(fā)展，立德樹人的內(nèi)涵與外延也在逐步豐富發(fā)展。新中國成立以來，在黨的教育方針中，人的全面發(fā)展、德育為先的理念更加彰顯。毛澤東指出，學習重點固然要放在專業(yè)知識領域，也要在思想上、政治上謀求進步，要在“德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”[2]226，認為社會主義勞動者應該具備較高的德育素質，將德育擺在突出位置。鄧小平要求加強社會主義精神文明建設，物質文明和精神文明齊抓共進，不能顧此失彼，哪一方面的缺位缺失都會對黨和國家事業(yè)發(fā)展造成巨大負面影響，強調(diào)精神文明建設關鍵在于要使各族人民都成為“有理想、講道德、有文化、守紀律”的人民[3]408。江澤民面對新時期出現(xiàn)的新問題，將學校德育工作提升到全新的認識高度，強調(diào)全面提高學生的思想道德水平和科學文化素養(yǎng)是應時所需，提出培養(yǎng)“德育、智育、體育、美育等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人”[4]332。胡錦濤進一步提出“育人為本、德育為先”的新要求[5]642，教育和引導學生把崇高理想和遠大志向植入內(nèi)心深處，這是促使學生健康成長最為穩(wěn)固的因素，也是激勵學生努力學習和奮發(fā)進取的內(nèi)生力量。

進入新時代，面對世界百年未有之大變局，包括我國在內(nèi)的世界各國對人才的渴望和需求空前高漲。習近平總書記強調(diào)，“堅持把立德樹人作為教育的根本任務”[6]3。這也是高校的立身之本。人才培養(yǎng)是高校的基本職能，高校要牢固樹立以學生為中心的發(fā)展理念，強調(diào)德育為先的同時，統(tǒng)籌抓好學生的智育、體育和美育的協(xié)調(diào)發(fā)展，筑牢學生的理想信念之基，培養(yǎng)學生開朗樂觀的品格和趨善向上的品質，塑造學生純真樸實的美好心靈，鍛煉學生強健的體魄，涵養(yǎng)學生時尚高雅的審美情趣，促進學生的全面發(fā)展、健康發(fā)展與和諧發(fā)展，讓學生真正成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

堅持立德樹人始終貫穿在黨的教育方針中，并隨著實踐的發(fā)展而不斷深化，要求高校必須牢固樹立立德樹人的基礎地位，堅持并強化馬克思主義的指導地位，引導大學生明大德、崇公德、嚴私德，自覺堅守崇高理想和養(yǎng)成優(yōu)良品質。立德樹人有著深厚的歷史淵源和深邃的理論內(nèi)涵，是中國教育理念的賡續(xù)延展，也反映出中國特色社會主義的本質特征。

事實上，國外亦非常重視“德”在人才培養(yǎng)中的鑄魂篤基作用，其中不乏關于道德論述的真知灼見。如享有盛名的蘇霍姆林斯基就深刻指出，在教育的過程中，教育者固然應該關注人的每一方面的和諧，關心人的各方面的發(fā)展，但更要關切的是，人的這些和諧的背后往往還有一種潛在的主導性力量，這就是道德，“道德是照亮全面發(fā)展的一切方面的光源”[7]。專業(yè)教育能夠使一個人成為掌握專業(yè)技能的人，但這個人是否有用以及能夠發(fā)揮多大作用，卻是不確定性的，誠如愛因斯坦所坦言，“通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人”[8]，強調(diào)道德教育是決定一個人具備完善人格及走向全面發(fā)展的關鍵。

二、立德樹人為中國特色社會主義高校正位立身

習近平總書記強調(diào)，“我們的學校是黨領導下的學校，是新時代中國特色社會主義學?！盵9]。我國五千多年的悠久歷史文化厚植了人才培養(yǎng)根基，涵育了立德樹人的深厚底蘊，而國情現(xiàn)狀也要求加強大學生的道德教育和素質教育，立德樹人是高校人才培養(yǎng)功能的重要價值體現(xiàn)。立德樹人符合政治發(fā)展規(guī)律、切合教書育人規(guī)律、契合大學生自身成長規(guī)律，從政治指引和主客體方面為中國特色社會主義高校正位立身，確保其正確的辦學方向，為中國特色社會主義建設發(fā)展培養(yǎng)“又紅又專”的新時代高素質人才。

立德樹人符合政治發(fā)展規(guī)律。中國特色社會主義高校堅守馬克思主義指導地位，主張用馬克思主義科學理論武裝學生，引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺將社會公德等“時代性道德知識”與共產(chǎn)主義遠大理想這一“超越性道德信仰”統(tǒng)一起來[10]，增強社會主義必然戰(zhàn)勝資本主義的自信志氣，堅定共產(chǎn)主義終將實現(xiàn)的理想信念。社會主義辦學方向從根本上決定著中國高校立何種“德”，培養(yǎng)什么樣的“人”，立德樹人旨在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才，就此意義而言，中國大學生不僅要從大學教育中獲取理論知識和習得實踐能力，更重要的是要鑄塑社會主義核心價值觀，強化奉獻祖國服務人民的意識；同時，社會主義正確的辦學方向又為培養(yǎng)人提供堅實的政治保證。惟有致力于培養(yǎng)這樣的全面人才，真正解決“為誰培養(yǎng)人”的問題，中國高校才能牢牢把握正確的政治方向，始終信念堅定地沿著中國特色社會主義道路篤定前行。

立德樹人切合教書育人規(guī)律。教書育人從結構上來看是一種遞進關系，教書是使受教育者掌握知識和習得能力，育人則強調(diào)受教育者獲取潛在的德育熏陶，教書為育人提供可能和前提，而育人則是教書的本真及歸宿，這種緊密的內(nèi)在邏輯關系反映出教書育人的客觀規(guī)律。教育不能局限于單純傳授知識或技能，而是要教會受教育者做人。教師要善于做“大先生”，若想讓受教育者有信仰、強信念，教育者首先要篤定理想信念，有信仰的人才能充分展示信仰的魅力，給受教育者以和煦暖風般的無聲熏陶和心靈浸潤；受教育者亦不能急功近利，中國人歷來推崇“君子不器”，受教育者不能只是一味地追求某些手段和方法，而要善于思考背后的固有規(guī)律和本質目的，一種器皿的功能往往是極其有限的，受教育者要超越“器皿”，潛心問道，掌握更多的知識和技能，做全面發(fā)展的高素質創(chuàng)新型人才。從人才培養(yǎng)邏輯關系而言，首先和最緊要的就是讓受教育者先學做人，知曉人生的目的，追問生存的意義，然后經(jīng)過系統(tǒng)化的訓練和培育，使其具備相應專業(yè)領域的完整知識結構，掌握與之相關的踐行能力，并結合因材施教式的個性化因素，教書和育人兩措并舉、協(xié)同共進，將立德樹人真正落實在人才培養(yǎng)的多方位和全過程。

立德樹人契合大學生自身成長規(guī)律?？v觀人類社會歷史發(fā)展，滾滾向前的巨輪從未止歇，人是推動社會發(fā)展的主體動力。進入21世紀，隨著物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)及人工智能的興起，人才對國家的進步發(fā)展影響作用更為凸顯，高層次人才的培養(yǎng)和成長規(guī)律自然受到極大關注。作為擔負國家重任和時代使命的當代大學生，成長成熟的過程呈現(xiàn)出自身規(guī)律，其中實現(xiàn)個人全面發(fā)展是其最為主要的方面，德智體美勞缺一不可，一項都不能荒廢。中國歷史上，有能力才干的人可謂繁若辰星，有的人成為人中翹楚，為國家、民族乃至人類社會作出了卓絕貢獻；而有的人有能無德，逆歷史潮流而動，反而給國家造成了巨大損失。深究其因，無非是人才培養(yǎng)和成長違背或者偏離了規(guī)律。德育能夠給智育、體育和美育等提供內(nèi)在動能和正確方向，缺位的“德育”必然引發(fā)人的片面甚至是缺陷發(fā)展?？梢哉f，立德樹人從根本上把握了大學生全面發(fā)展的成長規(guī)律，為高校人才培養(yǎng)夯實了根基。

不容忽視的是，由于當前國內(nèi)外局勢復雜，多元化思潮交流交鋒，思想文化領域意識形態(tài)斗爭日益突出，作為意識形態(tài)工作前沿陣地的高校首當其沖，大學生不可避免地受到一些錯誤思想和理論雜音的影響和干擾，導致少數(shù)學生在一定程度上存在理想信念弱化、價值觀錯位、社會責任感意識淡薄等問題，這些都需要在教育實踐中予以解決。

三、新時代中國高校立德樹人的實踐路徑

習近平總書記強調(diào)：“高校立身之本在于立德樹人。只有培養(yǎng)出一流人才的高校，才能夠成為世界一流大學?！盵11]高校承載著人才培養(yǎng)使命，讓大學生習得道德知識和觀念只是立德樹人的前奏，高校要在大學生心底根植道德理念并能夠促成其道德實踐行為，進而提高其道德實踐的能力，這就要求我們積極探索并不斷創(chuàng)新新時代中國高校立德樹人的實踐路徑。

一是強化黨的領導，牢牢把握意識形態(tài)工作話語權。黨的堅強領導是中國特色社會主義事業(yè)永續(xù)發(fā)展的政治保證，歷史和現(xiàn)實反復確證，弱化黨的領導，就會給黨和人民的事業(yè)帶來巨大隱患甚至是顛覆性災難，教育事業(yè)決定著國家和民族的前途與命運，必須加強黨對教育事業(yè)的全面領導?！靶聲r代落實立德樹人根本任務，首要的就是加強黨的領導”[12]，高校黨委要把準高校政治工作主導權，將政治工作主導作用牢牢掌握在黨的手中；把握意識形態(tài)工作話語權，認清意識形態(tài)與意識形態(tài)話語之間“內(nèi)容”與“形式”的關系，結合大學生思想實際，建構具有思想引領力而又為大學生樂于接受的意識形態(tài)話語體系；把控高校辦學正確的政治方向，大力培育和弘揚社會主義核心價值觀，強化先進意識形態(tài)的批判功能，引導學生自覺抵制“犬儒主義”“歷史虛無主義”“拜金主義”等錯誤思想，保障高校完成立德樹人這一根本任務。

堅決貫徹落實黨委領導下的校長負責制，黨委領導是高校辦學的領導核心，確保校長在黨委領導下工作及獨立行使職權，在構建黨委領導、黨政分工、部門聯(lián)動大思政工作格局的同時，也要抓好抓緊抓實辦學治校，切實承擔起高校黨委的主體責任。加強黨的自身建設，有效提升治理能力和治理水平，既注重對高校工作的整體把控和全方位管理，又善于抓住事物的主要矛盾和主要方面，聚焦鑄魂育人、思想引領、價值觀塑造等重要工作，切實提升黨的領導力、組織力和感召力。充分發(fā)揮思政輔導員的重要作用，政治性是輔導員的重要屬性，輔導員是高校通過優(yōu)中選優(yōu)遴選出來的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，政治素養(yǎng)高、奉獻意識強、業(yè)務能力好、綜合素質優(yōu)，又工作在第一線，對大學生的成長成才起著最直接的影響，抓好輔導員這支思政工作的重要力量，能夠有效保障黨的教育方針和政策制度的落實。

二是推進教育綜合改革，切實提高思政教育科學化水平。改革是教育事業(yè)繁榮發(fā)展的內(nèi)生動力，要堅持問題導向，找準問題產(chǎn)生的根源及癥結所在，透過紛繁復雜的問題表面，探求隱藏在背后的深層次原因，破除束縛教育事業(yè)發(fā)展的藩籬，改革落后或不再適宜于現(xiàn)實要求的體制機制，為教育事業(yè)的新發(fā)展注入源源不斷的強勁動力。持續(xù)推進教育綜合改革，拓展思想政治教育的新思路和新方法，優(yōu)化“思政課程”的內(nèi)容形式，“思政課程”作為大學生思想政治教育的重要載體和手段，對大學生理想信念教育及德性涵養(yǎng)起著驅動作用；挖掘“課程思政”的育人元素，將思政教育元素自然植入教學課堂，使每一節(jié)課程教學的“思政味道”濃厚起來，讓“思政課程”與“課程思政”同向發(fā)力，有效提升大學生思想政治教育工作的針對性、成效度和感染力，為大學生的健康成長和全面發(fā)展營造和諧有利的育人環(huán)境，使社會主義核心價值觀猶如春風化雨般扎根于大學生內(nèi)心深處。

一方面，大力推進思想政治理論課教學改革。思想政治理論課是對大學生進行系統(tǒng)化思政教育的主渠道，也是立德樹人的主要抓手，教育和引導大學生積極踐行社會主義核心價值觀。因而，大學生思想政治理論課要將馬克思主義理論教育居于首要和中心位置，引導大學生把對馬克思主義的篤定信仰和中國特色社會主義堅定信念當作矢志不渝的終身追求，涵育大學生的誠信品性和創(chuàng)新精神，恪守誠信是立國之基、為人之本和修德之根，勇于創(chuàng)新是國家發(fā)展進步的強大動力，激勵大學生主動將青春之志融入中國特色社會主義偉大事業(yè)，在逐夢中國的偉大征程中實現(xiàn)個人價值。另一方面，全面發(fā)揮其他課程的思想政治理論教育功能。構建大思政格局，除了作為主體性的教育者、客體性的校園文化環(huán)境等，高校種類豐富的課程也是重要的思政育人載體?！八枷胝谓逃n是高校思想政治教育的主渠道，其他課程同樣具有豐富的思想政治教育素材”[13]，高校所有課程都應該承擔思政教育責任及具備思政育人功效，課程里面要融入愛國主義精神、博大家國情懷、開拓創(chuàng)新意識等民族精神和時代精神的思政元素，達到潤物無聲的思政教育成效。

三是加強教師隊伍建設，充分發(fā)揮教師的率先垂范作用。高校教師是教書育人的主要實施者，教師的一言一行對大學生產(chǎn)生潛移默化的教育作用，大學生親其師才能信其道，因而，在大學教育環(huán)境里，教師隊伍整體性素質提升能夠起到關鍵作用。高校在師資隊伍建設特別是人才引進過程中，不僅要注重考察教師的業(yè)務能力，更重要的是堅持“德”字優(yōu)先，嚴把入口關、政治關，建設政治素質過硬、業(yè)務能力精湛、育人水平卓越、師德師風高尚的高素質教師隊伍。高校要加強對教師的師德教育及日常考核，引導教師爭做“四有好老師”，當好“四個引路人”，堅守“四個相統(tǒng)一”。教師職業(yè)應該是求真向善趨美的事業(yè)，教育學生在追求真理的道路上孜孜以求，還要使學生學懂弄通背后的道理，將理想信念和崇高美德深深根植于學生內(nèi)心，重構“立德”與“樹人”的關系。

“欲立德樹人，必先立師德?！盵14]教師隊伍中要有越來越多的“大先生”，自覺強化教書育人的責任意識和使命意識，加強職業(yè)道德修養(yǎng)和品格涵養(yǎng)，善于將馬克思主義及其中國化最新理論成果轉化為內(nèi)容豐富、生動活潑的教學話語，既注重授業(yè)解惑，更要以自身的堅定信仰和篤定信念做好學生的思想引路人?？茖W制定和逐步健全教師考評和獎懲體系，特別突出師德師風的中心地位，加大師德師風的宣傳教育和培訓力度，引導教師靠德立身、以德施教、憑德求進，注重考評過程的科學性及考評結果的運用，在選人用人、職稱評定等方面堅持“以德量才”的標準，對違反師風師德的行為堅決“零容忍”，真正做到獎懲分明。

四是構建齊抓共管局面，強力匯聚全社會教育合力。社會是一個有機體，社會的發(fā)展進步是由多方因素共同促成的，同樣，對待立德樹人也要堅持系統(tǒng)思維和全面觀點。馬克思從根本上把握人的本質，認為“在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和”[15]139，強調(diào)人是社會中具體的現(xiàn)實的個體，處于人與人之間的關系之中，因而，高校人才培養(yǎng)固然要把高校作為重要場域，但絕不能忽略其他方面的聯(lián)動效用，人才培養(yǎng)是家庭、學校、政府、社會的共同責任。只有“建立多部門聯(lián)動的工作機制，營造共同育人的大環(huán)境”[16]，方可激發(fā)和調(diào)動各方面參與人才培養(yǎng)的主動性、積極性、創(chuàng)造性，從而匯聚起巨大的全社會教育合力。

強化教育協(xié)同意識，明晰學校教育、家庭教育、社會教育在學生成長中的作用及需要承擔的責任，區(qū)分清楚學校、家庭、社會在育人中的功能定位和各自優(yōu)勢所在，既要警惕家庭教育、社會教育對學生越位管理的“錯位”，也要避免家庭教育、社會教育對學生疏于管理的“缺位”，在工作實踐中做好三者的銜接、聯(lián)絡、溝通與協(xié)作，真正實現(xiàn)三者在教育實踐中的良性互動與協(xié)和融通。落實高校教育“三全育人”舉措，調(diào)動學校教師、輔導員、后勤服務保障人員等最具能動性的育人因素，推進課程育人、管理育人、實踐育人、網(wǎng)絡育人、資助育人等“十大育人體系”，利用第一課堂、第二課堂、網(wǎng)絡空間等各種育人載體，著力打造多維度、包容性的“人人育人、時時育人、處處育人”的育人文化和良好環(huán)境。樹立教育的辯證觀、系統(tǒng)觀、全局觀，善用辯證和系統(tǒng)的觀點對待人才培養(yǎng)，將學生的成長視為動態(tài)的過程。從縱向上看，要了解學生進入大學以前的性格、行為、狀態(tài)等歷時表現(xiàn)，從橫向上看，應把握學生的思想、學習、生活等現(xiàn)階段需求，既知其過往又明其現(xiàn)狀，針對學生個性特征及現(xiàn)實需求，有效聚合多層次、寬領域、各類型的教育協(xié)同力量，更好地匯聚起“立德樹人”的磅礴合力。