黑龍江地域文化在文創(chuàng)視覺設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

于麗娟

(黑河學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，黑龍江 黑河 164300)

伴隨著我國精神文明建設(shè)的大力推進(jìn)，我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也實(shí)現(xiàn)了蓬勃發(fā)展。對(duì)文化創(chuàng)意中的視覺設(shè)計(jì)來說，不僅是一個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會(huì)文明程度，以及人們思想意識(shí)形態(tài)的高度濃縮，更是該區(qū)域人民人文素養(yǎng)和核心價(jià)值觀的再現(xiàn)。對(duì)于黑龍江省這樣一個(gè)具有顯著地域特色的省份而言，更應(yīng)該對(duì)自身文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的視覺設(shè)計(jì)給予高度重視，在厘清二者之間相互作用關(guān)系的基礎(chǔ)之上，結(jié)合自身現(xiàn)狀及發(fā)展需求對(duì)視覺設(shè)計(jì)進(jìn)行深入研究，賦予自身文創(chuàng)產(chǎn)品更加深刻的文化內(nèi)涵。

一、黑龍江地域文化與視覺設(shè)計(jì)

1.黑龍江地域文化

黑龍江是我國東北地區(qū)占地面積最為廣闊的一個(gè)省份，而且具有較為特殊的歷史文化背景、地理環(huán)境和人文特色，外加融合了多民族及多元文化特點(diǎn)，使其形成了一種包容性與開放性并存的獨(dú)特文化體系。黑龍江地域文化也被人們稱之為黑土文化，孕育出“闖關(guān)東精神”“大慶精神”“鐵人精神”“北大荒精神”等一系列精神文化內(nèi)涵，充分展現(xiàn)出黑龍江人民高尚品格、勤勞奮進(jìn)、艱苦奮斗的革命精神。因此，黑龍江地域文化與人們?nèi)粘Ｉ钪械囊?、食、住、行等各個(gè)方面都存在千絲萬縷的聯(lián)系，而與之相關(guān)的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)滿足了人們的精神需求和審美需要，在服務(wù)生活、美化生活、美化城市、美化心靈等方面發(fā)揮不可替代的重要作用。因此，黑龍江在傳承和發(fā)展自身地域文化的過程中，必須在地域特色上多下功夫，充分挖掘黑龍江地域文化，并對(duì)其進(jìn)行升級(jí)創(chuàng)造和藝術(shù)轉(zhuǎn)化，最終建立旗幟鮮明、獨(dú)具特色的地域文化體系。

2.地域文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的視覺設(shè)計(jì)

黑龍江地域文化包含著豐富多樣的意識(shí)形態(tài)，有著深厚的文化底蘊(yùn)以及悠久的歷史積淀。而文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)本身講求的是視覺傳達(dá)藝術(shù)，具有較強(qiáng)的包容性與藝術(shù)創(chuàng)新性，其可以借助現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方法及技術(shù)手段，使傳統(tǒng)的黑龍江地域文化得到藝術(shù)升華與轉(zhuǎn)化，重新煥發(fā)旺盛的生命力。但在發(fā)展黑龍江地域文化的過程中，需要將一個(gè)原本龐大繁雜的文化體系濃縮和提煉成一些視覺設(shè)計(jì)元素，用來代替地域文化中的各個(gè)分支。再通過一系列的宣傳推廣工作，讓人們了解各種視覺設(shè)計(jì)元素所代表的深層內(nèi)涵。這樣一來，人們不論通過何種途徑看到這些視覺設(shè)計(jì)元素，便可以快速聯(lián)想到相應(yīng)的地域文化，從而有效提升黑龍江地域文化的推廣速度與發(fā)展進(jìn)程。

二、黑龍江地域文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的視覺設(shè)計(jì)思路

1.在設(shè)計(jì)中融入地域文化特色

黑龍江省在其自身發(fā)展中形成了一種獨(dú)特的地域文化，在針對(duì)其進(jìn)行文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)和視覺設(shè)計(jì)時(shí)，要將各種地域文化元素融入設(shè)計(jì)過程。這樣既有助于推出具有顯著地方特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，以及原有產(chǎn)品的轉(zhuǎn)型升級(jí)，又可以確保文化創(chuàng)意產(chǎn)品貼近消費(fèi)者的審美喜好和情感需求，在推廣地域文化的過程中發(fā)揮推波助瀾的重要作用。對(duì)此，設(shè)計(jì)人員首先要深度挖掘黑龍江省的特色文化，例如，黑龍江流域少數(shù)民族所特有的傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)特色美食、傳統(tǒng)建筑風(fēng)格、民俗習(xí)慣等等，并將其作為視覺設(shè)計(jì)中的必備要素和思想根基，最終打造出一系列專屬于黑龍江的特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品，不論從視覺感官上還是情感認(rèn)知上都帶有明顯的黑龍江視覺符號(hào)。例如，由東北林業(yè)大學(xué)師生共同設(shè)計(jì)的“十二生肖”魚皮畫系列文化創(chuàng)意作品，就是依托于黑龍江赫哲族人所獨(dú)有的魚皮制作工藝而開展的設(shè)計(jì)。從進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思到最終制作成型，大部分靈感都來自于豐富的地域文化，還融入了赫哲族所特有的手工藝制造技術(shù)，使加工出來的“十二生肖”魚皮畫呈現(xiàn)出一種獨(dú)一無二的文化特征。還有黑龍江省博物館所開發(fā)的亞麻系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品，也具有異曲同工之妙。因?yàn)槿珌喼拮畲蟮膩喡樯a(chǎn)線就位于黑龍江省境內(nèi)，將亞麻制品與博物館館藏物品相融合，可以當(dāng)之無愧地成為黑龍江省地域文化的視覺符號(hào)代表。還有黑龍江地區(qū)所特有的一種工藝品——搖籃掛鐘，其創(chuàng)意靈感和制作材料均來自于黑龍江地區(qū)的傳統(tǒng)農(nóng)家院；“東北十八怪”掛扇不僅具有濃郁的地方文化特色，扇面上的圖案風(fēng)趣幽默，在一定程度上顯示出黑龍江人民的風(fēng)俗習(xí)慣和價(jià)值取向。因此，該掛扇具有較高的藝術(shù)審美價(jià)值，還肩負(fù)著傳播黑龍江地域文化的重要使命。在針對(duì)黑龍江地域文化進(jìn)行宣傳推廣時(shí)，可以借助多媒體技術(shù)對(duì)“東北十八怪”掛扇進(jìn)行全方位、立體化展示，讓更多的人有機(jī)會(huì)透過這一文化符號(hào)了解黑龍江地區(qū)源遠(yuǎn)流長的扇文化，達(dá)到宣傳推廣地域文化的目的與初衷。

2.針對(duì)地域文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新

在針對(duì)地域文化進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)，要最大限度地融合該地區(qū)所特有的文化內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)。在針對(duì)黑龍江地域文化進(jìn)行視覺設(shè)計(jì)時(shí)，更是要基于對(duì)本土文化的傳承，對(duì)原有文化產(chǎn)品的裝飾元素、產(chǎn)品形態(tài)、符號(hào)特征等方面進(jìn)行提煉、重塑以及藝術(shù)加工，在充分保留其文化內(nèi)涵和文化特色的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)手法與創(chuàng)新思維，使傳統(tǒng)文化與時(shí)尚元素得到有效融合，使之形成一種全新的視覺符號(hào)。這樣既可以滿足大眾審美需求，發(fā)揮出文化產(chǎn)品的實(shí)用性價(jià)值，同時(shí)使黑龍江本土文化得到有效傳承與發(fā)展。以哈爾濱商業(yè)大學(xué)學(xué)生創(chuàng)作的《東北人的東北話》這一圖形設(shè)計(jì)為例，就是將東北方言融入到插畫設(shè)計(jì)當(dāng)中，通過圖形、線條、色彩、語言等設(shè)計(jì)元素，使黑龍江特色文化以一種極具趣味性的方式得到傳承與創(chuàng)新。

3.打造文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌效應(yīng)

對(duì)于一個(gè)品牌而言，是否具備較強(qiáng)的品牌知名度和市場認(rèn)可度是衡量其成功與否的重要標(biāo)志。因此，在針對(duì)黑龍江特有新產(chǎn)品進(jìn)行文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)和視覺形象設(shè)計(jì)時(shí)，要朝著品牌化方向發(fā)展，賦予其鮮明的差異性和可辨識(shí)度，而且隨著品牌知識(shí)的不斷提升，還可以推出一系列與之相關(guān)的周邊產(chǎn)品，使品牌形象更加鮮明，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)也更加飽滿，使黑龍江特色文化得到有效宣傳與保護(hù)，最終進(jìn)入一種良性循環(huán)階段。例如，在針對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，可以將同一文化類型產(chǎn)品歸納成一套禮品組合，具體可包括黑龍江地區(qū)少數(shù)民族服飾、飾品、工藝品擺件、日用品、土特產(chǎn)等多種單品。還可以采用“冰雪元素”作為設(shè)計(jì)核心，將黑龍江地區(qū)所特有的冰雪運(yùn)動(dòng)與時(shí)尚元素結(jié)合到一起，賦予冰雪文化更多元化的色彩。

三、黑龍江地域文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的視覺設(shè)計(jì)方法

1.包裝設(shè)計(jì)

包裝設(shè)計(jì)是視覺形象設(shè)計(jì)中的一項(xiàng)主要內(nèi)容，更是針對(duì)黑龍江地域文化開展視覺設(shè)計(jì)的重要分支。因此，在開展具體設(shè)計(jì)的過程中，首先要全方位探究黑龍江地域文化的內(nèi)涵，例如，本土歷史文化、民俗民風(fēng)、特色民間藝術(shù)、傳統(tǒng)手工藝等等。在此基礎(chǔ)上，圍繞民族性設(shè)計(jì)、地域性文化、人文理念，以及綠色環(huán)保等因素進(jìn)行綜合考慮，再通過藝術(shù)加工、創(chuàng)意構(gòu)思和各種現(xiàn)代化藝術(shù)表現(xiàn)技巧的結(jié)合運(yùn)用，賦予文化創(chuàng)意產(chǎn)品更多的人性化色彩、文化價(jià)值和時(shí)尚氣息，滿足大眾更高層次的審美需求和精神需求。另外，在進(jìn)行產(chǎn)品包裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師還需要將民族文化與現(xiàn)代化技術(shù)有機(jī)結(jié)合，在設(shè)計(jì)方案中既要體現(xiàn)出民族文化的豐富內(nèi)涵，又要在包裝材質(zhì)、包裝方式或者造型設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)注入各種時(shí)代元素，使包裝成品同時(shí)兼具文化價(jià)值、視覺審美效果、實(shí)用價(jià)值和科技含量，彰顯現(xiàn)代化包裝的多元性特點(diǎn)。

2.廣告設(shè)計(jì)

廣告設(shè)計(jì)也是視覺設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要載體，尤其在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)化，廣告以圖片的形式在網(wǎng)絡(luò)上實(shí)現(xiàn)快速傳播，加大黑龍江地域文化的傳播力度與覆蓋范圍，更要針對(duì)廣告設(shè)計(jì)給予高度重視。在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，要將產(chǎn)品信息融合到傳統(tǒng)地域文化與現(xiàn)代時(shí)尚元素中，通過新穎的廣告創(chuàng)意對(duì)產(chǎn)品主體、主題文字、產(chǎn)品功能等廣告要素進(jìn)行合理安排，使廣告畫面更具吸引力與傳播效果，將產(chǎn)品信息更快、更完整地傳遞給消費(fèi)者。必要時(shí)，設(shè)計(jì)人員可以深入到產(chǎn)品的目標(biāo)定位人群中開展市場調(diào)研，了解消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品都存在哪些渴求點(diǎn)與期望值，還要橫向了解一下其他同類產(chǎn)品的廣告風(fēng)格定位、宣傳賣點(diǎn)，以及產(chǎn)品推薦角度。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合自身產(chǎn)品特點(diǎn)和設(shè)計(jì)需求進(jìn)行創(chuàng)意創(chuàng)新，使最終呈現(xiàn)出來的廣告畫面成為一種特點(diǎn)鮮明的視覺符號(hào)，給人留下深刻印象，以此來推動(dòng)黑龍江地域文化的創(chuàng)新發(fā)展與有效傳播。例如，在針對(duì)“哈爾濱紅腸”系列產(chǎn)品進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要突出產(chǎn)品本身材料好、口感好、味道佳等特點(diǎn)，還要在產(chǎn)品推介信息中充分體現(xiàn)“百年老字號(hào)”這一宣傳訴求點(diǎn)，讓人們感覺自己所選購的不僅僅是一種看得見、吃得著的美食，更選擇了一種百年以來所形成的文化積淀，從而對(duì)產(chǎn)品形成更強(qiáng)的認(rèn)同感與信任感，使產(chǎn)品中所蘊(yùn)含的地域文化得到有效繼承與傳播。

3.標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)

標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)與視覺設(shè)計(jì)之間存在較大關(guān)聯(lián)性與一致性，很多企業(yè)直接將企業(yè)標(biāo)識(shí)作為宣傳推廣中的視覺符號(hào)，或者圍繞標(biāo)識(shí)展開一系列視覺形象設(shè)計(jì)，打造鮮明的企業(yè)形象，增強(qiáng)自身的市場知名度。在進(jìn)行標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員要全方位地了解對(duì)方的歷史淵源、發(fā)展歷程、創(chuàng)建理念和發(fā)展愿景，并且在這些文化根基中提煉出設(shè)計(jì)要點(diǎn)與設(shè)計(jì)思路，有針對(duì)性地進(jìn)行標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)，通過各種線條、圖案，以及色彩的合理運(yùn)用，對(duì)自身的設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)意構(gòu)思進(jìn)行闡釋，同時(shí)彰顯出企業(yè)或者產(chǎn)品的地域文化特色和深層次內(nèi)涵。要想實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，需要設(shè)計(jì)人員本身具有較高的文化素養(yǎng)和豐富的內(nèi)心世界，只有這樣才能從最初的創(chuàng)意構(gòu)思到最終的效果呈現(xiàn)，對(duì)黑龍江地域文化和設(shè)計(jì)對(duì)象的文化底蘊(yùn)進(jìn)行精準(zhǔn)把控與高度提煉，賦予標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)作品較強(qiáng)的代表性與文化價(jià)值，使其真正成為代表黑龍江地域文化的視覺符號(hào)，在市場推廣與文化傳播過程中，充分發(fā)揮自身的作用與價(jià)值。

4.城市形象設(shè)計(jì)

在黑龍江省境內(nèi)，擁有多座全國乃至全世界聞名的城市，而且隨著黑龍江地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和邊境貿(mào)易往來的不斷增多，城市人口數(shù)量越來越龐大，這不僅凸顯出149城市形象設(shè)計(jì)與城市景觀設(shè)計(jì)的重要性，更給視覺設(shè)計(jì)提供了更多的機(jī)遇與渠道。因此，在針對(duì)黑龍江開展地域文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)和視覺設(shè)計(jì)時(shí)，必須基于對(duì)省內(nèi)各大城市發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展定位以及未來發(fā)展趨勢的全面認(rèn)知開展設(shè)計(jì)工作，達(dá)到通過城市形象設(shè)計(jì)提高城市空間品位、塑造城市空間語境的目的。具體包括以下幾方面設(shè)計(jì)要點(diǎn)：首先，針對(duì)城市建筑進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，一方面要確保建筑物景觀與周邊環(huán)境、人文環(huán)境相融合，避免產(chǎn)生突兀感；另一方面要將一種全新視覺形象呈現(xiàn)在眾人面前，給予一種耳目一新之感，為城市生活注入新鮮活力。其次，針對(duì)城市公園、街心廣場或者百姓休閑場所進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮環(huán)保需求，在充分體現(xiàn)文化理念定位和審美藝術(shù)效果的基礎(chǔ)上，最大限度地提高綠化面積，采用多樣化的植物品種彰顯設(shè)計(jì)空間的文化品味。最后，還要基于對(duì)城市發(fā)展理念的認(rèn)同，在城市空間開展各種人性化設(shè)計(jì)，使城市居民不論在工作、學(xué)習(xí)，還是休閑娛樂方面，都能夠體會(huì)到人文關(guān)懷與情感元素，將整個(gè)城市環(huán)境打造成最具代表性的視覺設(shè)計(jì)作品。讓人們透過獨(dú)具特色的城市景觀記住這座城市，并對(duì)其形成較高的評(píng)價(jià)，推動(dòng)黑龍江地域文化的有力傳播。

四、結(jié)語

黑龍江地域文化雖然具有一種非常獨(dú)特的魅力，但要想讓這種文化得到有效傳播，推動(dòng)黑龍江地區(qū)經(jīng)濟(jì)和精神文明建設(shè)的發(fā)展，還需要透過地域文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)對(duì)其進(jìn)行宣傳推廣，讓更多的人知道“北大荒”并不荒，而且在改革開放近幾十年，不僅實(shí)現(xiàn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還建立起強(qiáng)大的文化自信，找到了自身鮮明的文化定位。例如，“黑土地文化”“大慶精神”“鐵人精神”“北大荒精神”等。因此，為了推動(dòng)黑龍江的快速發(fā)展，有必要從視覺設(shè)計(jì)入手，將各種具有代表性的地域文化打造成一張張名片，作為黑龍江的代言人和推廣者，讓更多人了解黑龍江，讓當(dāng)?shù)鼐用窀訜釔圻@片黑土地，使寶貴的傳統(tǒng)文化得到繼承與發(fā)揚(yáng)。