新時代大學(xué)生愛國主義教育的現(xiàn)實困境及優(yōu)化對策

王曉丹，張軍生

(1.大連大學(xué) 文學(xué)院；2.大連大學(xué) 人文學(xué)部，遼寧 大連 116622)

一、前言

愛國主義作為中華民族精神的核心，植根于中華兒女的血脈深處，構(gòu)筑起了中華民族的脊梁。中共中央 國務(wù)院于2019年11月印發(fā)了《新時代愛國主義教育實施綱要》(以下簡稱《綱要》)，《綱要》中多次論及學(xué)生群體，尤其是大學(xué)生群體。由此可見，大學(xué)生群體是國家實施愛國主義教育最主要的對象，而高校則承擔(dān)著實施愛國主義教育的歷史使命。大學(xué)生作為新時代的弄潮兒，肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要?dú)v史使命。對新時代的大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育意在助力其筑牢理想信念之基，使其自覺傳承紅色基因，樹立報國之志，從而成長為中國特色社會主義事業(yè)可靠的新時代接班人，在時代大潮中有所作為，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的青春與力量。但新形勢下社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、外來文化的大肆涌入以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛進(jìn)步，給高校的愛國主義教育帶來了雙重的影響。在其為高校愛國主義教育帶來資源便利的同時，也在一定程度上弱化了大學(xué)生的愛國主義信念并對大學(xué)生的思想觀念及價值觀帶來了一定的沖擊，這也對高校的愛國主義教育提出了更高的要求。高校的學(xué)生作為愛國主義教育的客體，其本應(yīng)將愛國作為自己成長發(fā)展重要的精神動力，將愛國內(nèi)化為自己情感價值觀中的重要一環(huán)，但如今高校的愛國主義教育卻存在著一些實際困境，在一定程度上影響了愛國主義教育的成效。因此，基于新時代高校愛國主義教育過程中出現(xiàn)的現(xiàn)實困境，深入探索新時代高校愛國主義教育的優(yōu)化策略就顯得尤為重要。

二、新時代大學(xué)生愛國主義教育的現(xiàn)實困境

筆者針對新時代高校大學(xué)生愛國主義教育的現(xiàn)狀向遼寧、北京等地多所高校的全日制在校大學(xué)生進(jìn)行了小范圍的抽樣調(diào)查，發(fā)放調(diào)查問卷共計600份，回收有效問卷576份，問卷有效回收率達(dá)96%。通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析，筆者發(fā)現(xiàn)在新時代高校愛國主義教育總體向好的形勢下，也不乏些許值得反思和改進(jìn)之處。

(一)高校層面

1.教育模式僵化。加強(qiáng)新時代愛國主義教育，關(guān)鍵要通過生動鮮活、親切質(zhì)樸的方式讓愛國主義精神入腦入心、牢牢扎根。[1]據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，新時代高校愛國主義教育常見的三大傳統(tǒng)形式包括課堂教育、專家講座、參觀愛國主義基地，總的來說目前高校的愛國主義教育模式較為單一僵化。約有40%的學(xué)生表示其對學(xué)校開展的此類愛國主義教育活動缺乏興趣。傳統(tǒng)的愛國主義教育模式大多采用簡單灌輸和填鴨式教學(xué)的課堂模式以及形式化的紅色主題活動。從此類教育理念的效果上來看，高校開展的愛國主義教育僅僅使學(xué)生了解了“愛國”“愛國主義”這幾個概念，但在什么是“愛國主義”的內(nèi)涵和為什么要愛國等問題上，不少大學(xué)生還存在著疑惑之處。由此看來，傳統(tǒng)的愛國主義教育模式不僅不符合當(dāng)代大學(xué)生的接受特點(diǎn)，也不利于引發(fā)大學(xué)生的共鳴，同時也不利于最大程度上發(fā)揮愛國主義教育的思想指導(dǎo)作用。

此外，大部分高校仍采用以課堂教學(xué)為主的教育模式，此類教學(xué)形式常常出現(xiàn)教師簡單說教灌輸、學(xué)生囫圇吞棗式接收的弊病。高校開設(shè)的愛國主義教育課程不但沒有激發(fā)起學(xué)生對愛國主義教育的興趣，反而在無形中助長了大學(xué)生對愛國主義教育的逆反情緒。

2.教育理念落后。首先，目前大多數(shù)高校開展的愛國主義教育，其教育模式主要是以學(xué)校課堂教育為主，相關(guān)課外實踐活動的組織頻率較低且形式較為單一，教育的模式稍顯僵化和單一。大部分的高校只在五四青年節(jié)、國慶節(jié)等重要的紀(jì)念日時舉行愛國主義紅色宣講、主題征文、演講比賽等較為傳統(tǒng)單一的實踐活動。我國高校作為愛國主義教育工作的主體，應(yīng)該擔(dān)負(fù)起為大學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)的愛國主義教育的責(zé)任。但據(jù)調(diào)查研究顯示，在高校所進(jìn)行的愛國主義教育中，其部分愛國主義教育工作還停留在表面，形式化傾向較為嚴(yán)重。高校并未對大學(xué)生進(jìn)行深層次的愛國教育和培養(yǎng)。同時大部分的高校在進(jìn)行以愛國主義教育為代表的思政課授課時，將授課的中心側(cè)重于為學(xué)生講授期末考試內(nèi)容，相關(guān)的時事政治內(nèi)容較少提及，這就導(dǎo)致目前的高校愛國主義教育培養(yǎng)出了一批能夠高分通過考試，卻對時事政治、國家政策方針并不熟悉的學(xué)生。

此外，愛國作為一種需要經(jīng)過長期積淀的對于祖國的深厚情感，其教育工作斷不可一蹴而就。目前，高校在愛國主義教育上過于急功近利，將學(xué)生愛國主義情感的強(qiáng)化工作僅寄希望于課堂教學(xué)和形式化的紅色宣講，期望以此獲得立竿見影的成效，卻忽視了愛國主義教育是一個信念培養(yǎng)和實踐相統(tǒng)一的循序漸進(jìn)的過程。

3.教育影響缺乏連貫性。習(xí)近平總書記指出：“在社會主義核心價值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義?！盵2]我國十分重視青少年的愛國主義教育。在大學(xué)之前的教育過程中，愛國主義教育貫穿在青少年生活的方方面面，參觀愛國教育基地、觀看愛國主義系列電影等活動層出不窮，這些活動在潛移默化中強(qiáng)化了青少年的愛國主義精神。

但進(jìn)入大學(xué)之后，受到多方面因素的限制，大學(xué)生便少有機(jī)會參與到多樣的愛國主義教育活動中。根據(jù)教育學(xué)原理可知，不論是知識或信念，都需要經(jīng)過長期的不斷強(qiáng)化，才能夠得以穩(wěn)固和不動搖。而愛國主義教育作為一項固本培元、凝心鑄魂的工程，必須堅持不懈、久久為功，貫穿國民教育和精神文明建設(shè)全過程。對于正處于身心發(fā)展急劇變化、世界觀和價值觀形成期的大學(xué)生來說，雖然傳統(tǒng)教育方式的教育效能降低，但高校不能因此而減輕對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的力度。高校應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的群體特點(diǎn)，通過科學(xué)理論引領(lǐng)、主體能力激發(fā)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運(yùn)用和教育資源整合等途徑，[3]持續(xù)開展愛國主義教育活動。

(二)學(xué)生層面

1.部分大學(xué)生對高校愛國主義教育的認(rèn)可度不高。高校開設(shè)思想政治理論課的目的是為了促進(jìn)大學(xué)生身心的發(fā)展和健康成長，助力大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。而衡量一門課程好壞的標(biāo)準(zhǔn)主要分為兩種，一種是傳統(tǒng)的教學(xué)性評價，另一種是以學(xué)生為中心的發(fā)展性評價。而以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的課堂要求高校時刻將學(xué)生的發(fā)展以及對課程的滿意度和認(rèn)可度放在首位。因此，高校在進(jìn)行思政課授課時應(yīng)時刻將對學(xué)生、對課程的評價放在重要的位置。

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前高校所進(jìn)行的愛國主義教育并不能在很大程度上吸引學(xué)生對此類課程的興趣。46.15%的學(xué)生將對愛國主義教育不感興趣的原因歸為學(xué)校開設(shè)的相關(guān)課程的教育效果不佳，10.42%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校在愛國主義教育活動中并沒有充分挖掘?qū)W校自身及周邊地區(qū)的紅色資源，對愛國主義教育資源的開發(fā)利用程度較低。

黨的十八大以來，高校積極響應(yīng)國家號召，開展了一系列的愛國主義教育活動，在此期間，高校的愛國主義教育取得了一定的成績。但由于高校在愛國主義教育中忽視了大學(xué)生的參與度，導(dǎo)致部分大學(xué)生對高校愛國主義教育的認(rèn)可度和滿意度并不高。

2.部分大學(xué)生缺乏知行合一意識。高校進(jìn)行愛國主義教育的成效不顯著的另一大表現(xiàn)便是學(xué)生未能將愛國主義教育內(nèi)化于心、外化于行。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，超50%的學(xué)生認(rèn)為高校開展的愛國主義教育實踐雖教會了自己理性愛國，但總體效果一般。另有15.63%的學(xué)生認(rèn)為，學(xué)校開展的愛國教育實踐存在理論脫離實際的情況，沒有起到很大的教育效果。同時，在問及參觀愛國主義教育基地的目的時，超60%的學(xué)生選擇了黨團(tuán)集體活動。由以上數(shù)據(jù)可知，部分當(dāng)代大學(xué)生并未真正將愛國主義內(nèi)化為其價值觀的一部分。現(xiàn)存的愛國主義教育實踐，只是學(xué)生們完成任務(wù)的一種手段。愛國主義教育并不是遠(yuǎn)離生活的形而上學(xué)，也并非要求高校教師在進(jìn)行思政課授課時，要將相關(guān)的理論知識提升到空中樓閣的高度，而是要將愛國主義真正滲透到學(xué)生的生活中，從而從根本上解決高校愛國主義教育的“兩層皮”現(xiàn)象，以使愛國主義真正成為當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀中的一部分。

3.部分大學(xué)生參與動機(jī)不足。新時代的高校大學(xué)生在接受特點(diǎn)上與先前的學(xué)生呈現(xiàn)出很大的不同，以“00后”為代表的大學(xué)生更傾向于接受具有特點(diǎn)的新事物，對現(xiàn)實熱點(diǎn)具有高度的敏銳性，在表達(dá)個人意見時更加自由開放。新時代的高校大學(xué)生不喜歡被禁錮于傳統(tǒng)的課堂模式、實踐活動形式之中。近90%的學(xué)生呼吁學(xué)校采用黨政媒體微信公眾號、綜藝節(jié)目、電影和電視劇等與時俱進(jìn)的新教育方式。而如今傳統(tǒng)單一的愛國主義教育方式使得部分學(xué)生對學(xué)校開展的愛國主義教育及其相關(guān)活動缺乏興趣和參與動機(jī)，且對愛國主義教育存在一些理解上的偏差。據(jù)筆者所進(jìn)行的調(diào)查研究顯示，大約有9.9%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前的愛國主義教育與當(dāng)前社會狀況脫節(jié)，只是一種形式化的“面子工程”，自己沒有主動參加此類教育活動的意愿。此外，在參加愛國主義教育相關(guān)活動的頻率上，僅有約36.46%的學(xué)生表示自己會經(jīng)常參加。有近50%的學(xué)生認(rèn)為參加學(xué)校開展的愛國主義教育活動并非是因為對愛國主義教育活動感興趣，反而認(rèn)為參加相關(guān)的活動是一種被動的行為，僅僅是為了完成學(xué)校和班級下發(fā)的任務(wù)或是為了獲得一定的創(chuàng)新學(xué)分。

三、新時代大學(xué)生愛國主義教育的優(yōu)化對策

新時代加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義教育，高校需要根據(jù)當(dāng)前的時代特征，結(jié)合新時代高校大學(xué)生的群體特征，全方位多角度出發(fā)，不斷探索，為實施愛國主義教育提供一條最適宜的實踐路徑。

(一)活化高校愛國主義教育模式

強(qiáng)化課堂教學(xué)與其它形式的交流融合，探索愛國主義教育的新途徑，從而活化愛國主義教育模式?！毒V要》指出,“思想政治理論課是愛國主義教育的主陣地”。[4]針對現(xiàn)階段高校愛國主義教育存在的教育模式僵化的情況，首先，要從思政課堂出發(fā)，牢牢抓住高校思政課這個進(jìn)行愛國主義教育的主渠道，高校要不斷進(jìn)行思政課改革，在思想政治理論課的教學(xué)中要突出愛國主義的重要地位，加大愛國主義思想內(nèi)容的比重。

其次，在抓住思想政治理論課這個基點(diǎn)的同時，愛國主義教育也要加強(qiáng)多層次、多領(lǐng)域的交流與融合。加強(qiáng)對文學(xué)作品的重視程度，充分發(fā)揮文學(xué)作品，尤其是“紅色經(jīng)典”在愛國主義教育中的作用，“紅色經(jīng)典”所蘊(yùn)含的豐富故事性和高超的藝術(shù)性，可以使大學(xué)生在閱讀過程中受到故事情節(jié)的震撼，從而在潛移默化中激發(fā)起其自身的愛國情懷。通過“紅色經(jīng)典”作品導(dǎo)讀會、書展、大學(xué)語文教學(xué)等方式拓寬愛國主義教育的新途徑，以豐富多樣的形式給僵化的教育模式“舒筋活血”，激發(fā)高校愛國主義教育的生機(jī)與活力。

(二)更新高校愛國主義教育理念

傳統(tǒng)教育模式與新興教育模式相結(jié)合，更新教育理念，與時俱進(jìn)。在互聯(lián)網(wǎng)等新興媒介高速發(fā)展的當(dāng)下，在新的歷史條件下強(qiáng)化愛國主義教育就必須做到革故鼎新、標(biāo)新立異，積極創(chuàng)新愛國主義教育的形式，摘掉教育方式滯后的帽子。

首先，高校應(yīng)加強(qiáng)愛國主義網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，守好愛國主義網(wǎng)絡(luò)思想陣地，高校師生要克服互聯(lián)網(wǎng)的駁雜內(nèi)容對愛國主義教育帶來的負(fù)面影響，要合理利用互聯(lián)網(wǎng)資源，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢。高校要對以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體的社會影響力及其傳播特性進(jìn)行充分的了解，提升運(yùn)用新興媒體的能力和水平。新興網(wǎng)絡(luò)文化在給傳統(tǒng)文化帶來一定沖擊的同時，也為傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供了契機(jī)。高校應(yīng)抓住互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的浪潮，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段包裝傳統(tǒng)文化，打造新時代愛國主義的網(wǎng)絡(luò)文化精品。用現(xiàn)代技術(shù)包裝傳統(tǒng)文化，不僅可以使傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出新的活力，其平易近人的語言、詼諧幽默的風(fēng)格也在無形之中將愛國主義滲透進(jìn)文化作品之中，為高校進(jìn)行愛國主義教育開辟了新的路徑。高校目前所開展的愛國主義教育亟待進(jìn)行革新，做出一定的改變。高校對教育方式進(jìn)行革新，這不僅可以極大地增強(qiáng)學(xué)生對愛國主義教育的興趣，還可以在很大程度上提升高校愛國主義教育的時效性和影響力。

其次，高校也應(yīng)關(guān)注學(xué)生群體在互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)中出現(xiàn)的不理性愛國現(xiàn)象，利用課堂教學(xué)的形式為學(xué)生從根源梳理“愛國”的內(nèi)涵及其相關(guān)概念，讓學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考，學(xué)會何為理性愛國，消除學(xué)生對愛國主義的誤讀及理解偏差。

(三)激發(fā)學(xué)生的參與動機(jī)

學(xué)校教育作為培養(yǎng)當(dāng)代青年人成長成才的重要途徑，其在宣揚(yáng)愛國主義教育方面也發(fā)揮著不可忽視的作用?！毒V要》指出要“將愛國主義教育貫穿于學(xué)校教育的全過程”。[5]高校的教育不能僅僅局限于課堂教學(xué)，還要重視校園文化氛圍的創(chuàng)建工作。校園文化作為一種環(huán)境因素，可以對學(xué)生的身心發(fā)展起到隱性教育的作用。高校要做到課堂教學(xué)與校園文化建設(shè)兩手抓，從不同層面加強(qiáng)愛國主義教育的效果。高校要加大對愛國主義教育資源的開發(fā)利用力度，積極整合校內(nèi)外資源，深入挖掘本地區(qū)的紅色資源，將愛國主義厚植于校園文化中。

同時，加強(qiáng)對校園精神環(huán)境的建設(shè)，合理規(guī)劃利用校園宣傳欄、教學(xué)樓走廊等地方進(jìn)行愛國主義教育宣傳。此外，學(xué)校要充分發(fā)揮校園文化活動周的作用，開展宣傳學(xué)校先進(jìn)模范人物活動，用榜樣的示范力量感召大學(xué)生加深愛國主義信念，也可開展愛國主義教育情景劇大賽、紅色影視展映會等學(xué)生們喜聞樂見的活動。這不僅可以增強(qiáng)愛國主義教育的趣味性，還能為校園文化注入正能量，從而為學(xué)生創(chuàng)建一個積極向上的精神環(huán)境，使學(xué)生時時處處受到愛國主義教育的熏染，在無形中強(qiáng)化大學(xué)生對愛國主義的認(rèn)識和理解，從而拉近愛國主義教育與學(xué)生間的距離，消除學(xué)生心理接受上的隔膜，在一定程度上增強(qiáng)學(xué)生的參與動機(jī)。

此外，高校也要結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生自我意識強(qiáng)、對信息接收敏感等特點(diǎn)，抓好微信公眾號、微博以及嗶哩嗶哩等新興傳播媒體陣地，通過大學(xué)生喜聞樂見的方式吸引其對愛國主義教育的興趣并增強(qiáng)其對愛國主義的理解。此外，高校也不可忽視紅色宣講等傳統(tǒng)教育模式，要根據(jù)學(xué)校及學(xué)生的具體情況，將課堂教學(xué)、紅色宣講等傳統(tǒng)模式與微信公眾號等新媒體方式進(jìn)行有機(jī)融合，用大學(xué)生喜聞樂見的方式詮釋愛國主義思想，讓愛國主義思想深深扎根大學(xué)生的內(nèi)心，從而最終達(dá)到1+1>2的效果。

(四)加強(qiáng)學(xué)校教育與社會實踐教育的聯(lián)系

愛國主義教育作為一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不能單純依賴于學(xué)校教育，在發(fā)揮學(xué)校教育主導(dǎo)作用的同時，也萬萬不可忽視社會實踐的重要作用。這就要求以學(xué)校教育為依托，充分發(fā)揮社會實踐教育在愛國主義教育中的協(xié)同作用。通過學(xué)校和社會融合的方式，加強(qiáng)學(xué)生對愛國主義的認(rèn)識。

目前，高校所開展的愛國主義教育中，課堂授課和課外實踐所占的比重并不均衡，課外實踐邊緣化傾向嚴(yán)重。課堂授課和課外實踐作為高校進(jìn)行愛國主義教育缺一不可的存在，其在教育過程中各自發(fā)揮著不同的作用。強(qiáng)化大學(xué)生的愛國意識，不能僅僅停留在課堂學(xué)習(xí)層面，最重要的是要將所學(xué)理論付諸愛國主義實踐之中。只有通過理論的學(xué)習(xí)加上課外實踐的強(qiáng)化，大學(xué)生才能慢慢將愛國內(nèi)化為自己價值觀體系內(nèi)的一部分。因此，高校的愛國主義教育不能只局限于理論教學(xué)層面，更要重視強(qiáng)化大學(xué)生的實踐能力。高校要豐富愛國主義教育的實踐載體，廣泛開展多樣的實踐活動，活化課堂所授知識，加強(qiáng)學(xué)校教育與社會實踐的聯(lián)系，使學(xué)生通過親身參與實踐活動來深入感受新時代愛國主義的豐富內(nèi)涵，加深個人的體悟與理解，強(qiáng)化主體意識和社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)，從而在一定程度上實現(xiàn)知行合一。

同時，當(dāng)代大學(xué)生作為社會中的一份子，在無形中也受到社會風(fēng)氣的影響。因此，強(qiáng)化愛國主義教育需要各部門的協(xié)同聯(lián)動，有效整合全社會教育資源，探索構(gòu)建全方位、常態(tài)化的愛國主義教育協(xié)同機(jī)制，形成同向同行、有機(jī)銜接、效果疊加的整體效應(yīng)。政府應(yīng)努力拓寬愛國主義教育的實踐載體，加大對愛國主義教育基地、烈士陵園、紀(jì)念碑、愛國主義博物館等教育載體的投資和建設(shè)力度，深入挖掘本地的紅色資源，開發(fā)出一套適合當(dāng)?shù)氐膼蹏髁x教育文化產(chǎn)品。新聞媒體應(yīng)積極承擔(dān)社會責(zé)任，引導(dǎo)社會形成正確的輿論導(dǎo)向，大力宣傳時代楷模、先鋒模范，大力弘揚(yáng)愛國主義精神，積極發(fā)揮先進(jìn)人物的精神導(dǎo)向作用，全社會要努力創(chuàng)設(shè)積極向上的社會風(fēng)氣，營造愛國主義教育的良好氛圍。