互聯(lián)網(wǎng)背景下中國(guó)傳統(tǒng)人物造型在當(dāng)代影視中的表達(dá)與應(yīng)用
——以盛唐為例

李小佩 尹昌志

(安徽師范大學(xué)皖江學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

一、當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)的影響力

1.影視的內(nèi)涵

影視是以拷貝、磁帶、膠片、存儲(chǔ)器等為載體，以銀幕、屏幕放映為目的，從而實(shí)現(xiàn)視覺與聽覺綜合觀賞的藝術(shù)形式，是有別于傳統(tǒng)藝術(shù)門類的綜合藝術(shù)。將各種藝術(shù)形式融合于一體，包含了電影、電視劇、節(jié)目、動(dòng)畫等內(nèi)容，具有視聽性和敘事性等特點(diǎn)，因其主要面對(duì)社會(huì)大眾也被稱之為大眾藝術(shù)，不同的類型影視有不同的側(cè)重和表達(dá)。新媒體將傳播載體從廣播電視擴(kuò)大到電腦、手機(jī)，將傳播渠道從無(wú)線、有線網(wǎng)擴(kuò)大到衛(wèi)星、互聯(lián)網(wǎng)，更好地滿足了受眾多層次、多樣化、專業(yè)化、個(gè)性化的需求。本文中指的影視包括電視、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等綜合媒體。

2.影視人物造型承擔(dān)的職能

影視造型即用服飾、妝飾等視覺語(yǔ)言將一個(gè)角色塑造的生動(dòng)形象，用最具潛移默化的方式把該人物呈現(xiàn)的真實(shí)可信，具有強(qiáng)有力的可塑性，與其他元素合作從而為展示出優(yōu)質(zhì)的影視作品服務(wù)。一部好的影視作品是在總導(dǎo)演的統(tǒng)籌指揮下，由眾多演職人員共同完成創(chuàng)作的，而人物造型設(shè)計(jì)則是影視創(chuàng)作的關(guān)鍵。這是由人物造型的視覺效果和其載體——人物的靈活特性決定的。影視劇中的代表人物在現(xiàn)實(shí)生活中所受到的影響就足以說明這一點(diǎn)，如孫悟空與六小齡童的關(guān)系，角色和劇中人物在觀眾心中早已融為一體，不可分割。即使后期有很多《西游記》作品的出現(xiàn)，孫悟空出現(xiàn)了多個(gè)演員，但六小齡童卻是大眾心中唯一認(rèn)可的孫悟空。就是由于六小齡童演員生動(dòng)的人物造型形象成就了孫悟空角色和作品《西游記》，使其成為老少皆宜且經(jīng)久不衰的國(guó)劇經(jīng)典。尤其是以歷史年代為背景的影視作品中，真實(shí)可信的人物造型更是占據(jù)至關(guān)重要的位置。如劉曉慶在《武則天》中登基的造型演繹，雍容華貴的服裝，彰顯權(quán)威的妝飾，將一代女皇的歷史形象體現(xiàn)的惟妙惟肖。每個(gè)年代都有最具代表性的文化元素與符號(hào)，優(yōu)質(zhì)的影視人物造型，一方面，能將角色的年代、年齡、身份、性格等體現(xiàn)出來；另一方面，需與影視道具、背景等元素相結(jié)合，幫助演員迅速進(jìn)入角色，從而將作品呈現(xiàn)的更為真實(shí)精彩，也能引領(lǐng)觀眾身臨其境的了解劇情，欣賞作品。

二、互聯(lián)網(wǎng)背景下當(dāng)代影視中傳統(tǒng)人物造型的表達(dá)

從當(dāng)前國(guó)際的大背景來看，無(wú)論是政治格局還是經(jīng)濟(jì)角度，互聯(lián)網(wǎng)的影響不言而喻，一部手機(jī)就可以了解全世界最新的消息。隨之產(chǎn)生了一系列的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，微信、微博、小紅書、西瓜視頻、抖音等。其中，抖音在世界的影響力甚至受到了美國(guó)的禁封，可見互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展及其影響力[1]。新冠疫情的突發(fā)使得那些拒絕接受新事物的族群也不得不開始并習(xí)慣線上購(gòu)物、線上學(xué)習(xí)生活等，徹底改變了人類的生活方式。從這一角度來看，互聯(lián)網(wǎng)無(wú)疑已成為最具影響力的宣傳手段之一。在這一歷史背景下，新一代應(yīng)合理利用互聯(lián)網(wǎng)的平臺(tái)，不斷優(yōu)化中國(guó)傳統(tǒng)文化，從而將其發(fā)揚(yáng)到世界的每一角落，給世界人民提供與分享珍貴的人類文化。

三、盛唐時(shí)期人物造型的特征

1.面妝特征——豐富絕美

盛唐時(shí)期女性的面妝無(wú)比華麗、絕美，讓人覺得自由奔放，這種面妝超越了以前任何時(shí)代女性能想象到的化妝極限。唐朝女性正是用這種強(qiáng)烈濃郁的色彩來表現(xiàn)自我，就像那個(gè)時(shí)代一樣，包容開放、無(wú)比艷麗，風(fēng)姿多彩。從日本藝妓的妝容中就可以看出，白皙厚重的底妝，濃重的胭脂，櫻桃點(diǎn)唇，或粘貼或描繪的花鈿，高高隆起的發(fā)髻，無(wú)不體現(xiàn)了盛唐時(shí)期女子造型的雍容華貴及盛唐時(shí)期我國(guó)藝術(shù)文化對(duì)周邊國(guó)家的滲透力。DIOR一期的高級(jí)時(shí)裝發(fā)布會(huì)上，也采用了這種面部大膽涂白的妝容效果，其表現(xiàn)形式就像唐代仕女緩緩從畫中走出來一樣，給當(dāng)季的時(shí)尚發(fā)布會(huì)贏得了深遠(yuǎn)的影響力。一代天后王菲在其演唱會(huì)上亦設(shè)計(jì)過此款造型，引起了巨大的轟動(dòng)，其后，這種妝容被很多人不斷的模仿。

盛唐時(shí)期女性的妝容傾向于整體性。這時(shí)的裝飾，已不是單一的裝飾，而是逐漸構(gòu)成了成套的配飾，如發(fā)型、唇色、眉式和面色等。

2.服飾特征——色彩的華貴絢麗和圖案的吉祥繁榮

中國(guó)特有的民族文化經(jīng)過前朝多代的沉淀，到唐朝已經(jīng)形成了獨(dú)特的唐文化，這種文化對(duì)服飾有著深遠(yuǎn)的影響。絢麗多彩、雍容華貴是其整體風(fēng)格。這一風(fēng)格的形成有著多方面的原因。大唐與國(guó)外的頻繁往來，對(duì)各國(guó)文化采取的開放態(tài)度，使其吸收了各個(gè)朝代各個(gè)國(guó)家服飾的優(yōu)點(diǎn)，而且當(dāng)時(shí)社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，人們有心思穿衣裝扮，發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和開放的社會(huì)風(fēng)氣給服飾的大融合發(fā)展提供了良好的土壤。

根據(jù)《新唐書·車服志》記載，盛唐時(shí)期流行樣式的革帶叫“蹀躞帶”，這種樣式在貴族的禮服上更為明顯，很多重要場(chǎng)合的禮服，袖寬都要四尺以上，頭上還簪有金翠花鈿?！缎绿茣?·車服志》記載唐代的文官服制花式，有鸞銜長(zhǎng)綬、鶴銜靈芝、鵲銜瑞草、雁銜威儀、俊鶻銜花、地黃交枝等名目[2]。吉祥圖案也是唐朝服飾的重要組成部分，如牡丹圖案在服飾中寓意雍容華貴，象征大富大貴 ；佛手象征多福 ；多壽用桃 ；多子用石榴、葡萄、葫蘆等。還有龍鳳呈祥、鶴鹿同春、九龍戲珠等都表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們追求吉祥、平安、幸福生活的美好愿望。

現(xiàn)在唐裝雖已不再流行，但其獨(dú)特的東方魅力對(duì)世界的影響依然深遠(yuǎn)。唐朝是中國(guó)封建社會(huì)中國(guó)古典文化發(fā)展的巔峰時(shí)期，所以，唐裝也是這個(gè)時(shí)期的一個(gè)表現(xiàn)體。唐裝不但融合了外民族服飾的精華，還結(jié)合了華夏民族自己的文化精髓，在融合的同時(shí)還將各自的特點(diǎn)和民族文化風(fēng)格表現(xiàn)的淋漓盡致。盛唐的開元、天寶年間，女性盛行胡服，下穿帶豎條的小口褲，尖頭繡花鞋，后又受波斯的袒胸折領(lǐng)(翻領(lǐng))等服裝樣式的影響，出現(xiàn)一種袒胸?zé)o領(lǐng)、窄袖緊身、長(zhǎng)及腰、上窄下寬的瘦長(zhǎng)短襦，高頭云履，披帛，飾高髻簪花。可以說，唐代女性對(duì)于美有極高的追求，體現(xiàn)在服裝、首飾和妝容上，造型百變，而且不受任何局限。出土的唐代女俑像和壁畫就體現(xiàn)出唐代女性的自信、雍容華貴。

四、互聯(lián)網(wǎng)背景下中國(guó)傳統(tǒng)人物造型的應(yīng)用

1.秀場(chǎng)主題活動(dòng)中的應(yīng)用

近期上熱搜的漢服造型活動(dòng)，將傳統(tǒng)文化演繹的淋漓盡致，在大眾心中產(chǎn)生了一系列深遠(yuǎn)的影響。關(guān)于古風(fēng)的活動(dòng)越來越多，如2020年9月蘇寧舉辦的漢服投壺儀式，以一場(chǎng)古風(fēng)表演開場(chǎng)，拉開中秋佳節(jié)的序幕，以猜燈謎、古風(fēng)集市、漢服游園等充滿中國(guó)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，打造專屬當(dāng)?shù)厝说膬x式感，使中國(guó)傳統(tǒng)文化深入人心。秦嶺江山景區(qū)舉辦的“古韻國(guó)風(fēng)江山如此多嬌”國(guó)慶中秋主題活動(dòng)，讓廣大市民和游客充分感受秦嶺江山風(fēng)景區(qū)魅力的山水和獨(dú)特的人文，領(lǐng)略大秦嶺的獨(dú)特魅力。這次活動(dòng)以“古風(fēng)”元素串聯(lián)活動(dòng)始終，以樂舞、演藝、書法等為載體，將通過與游客互動(dòng)、抖音大賽、網(wǎng)絡(luò)直播、媒體宣傳等方式，在全民范圍內(nèi)創(chuàng)新引領(lǐng)“古風(fēng)山水旅游”潮流，使該旅游品牌形象更加深入人心。定州也開展了第十六屆“幸福河北歡樂購(gòu)”消費(fèi)促進(jìn)活動(dòng)，以文旅消費(fèi)帶動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)振興，以國(guó)慶、中秋節(jié)為契機(jī)，開展了系列古風(fēng)市集、“州官巡街”“漢服走秀”“中秋拜月”等活動(dòng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

從這些活動(dòng)中可見人物造型所帶來的影響力，但越來越多的活動(dòng)，有的上襦露肩膀露后背，剪裁和造型都不嚴(yán)謹(jǐn)，所以，商家在賺取流量的同時(shí)，一定要注意人物造型的嚴(yán)謹(jǐn)。

2020國(guó)風(fēng)大典超3億圍觀，抖音、頭條雙平臺(tái)話題曝光量超18億次，線上線下互動(dòng)數(shù)破億，國(guó)風(fēng)大典直播累計(jì)在線觀看超150萬(wàn)，同時(shí)，在線觀看人數(shù)近4萬(wàn)，8天吸引客流近10萬(wàn)人次，使品牌方賺取了出乎意料的流量。各個(gè)平臺(tái)上的搜索和點(diǎn)擊量也證明了大眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)造型的熱愛。國(guó)風(fēng)大典遠(yuǎn)不止“國(guó)韻大秀”、國(guó)樂盛典，當(dāng)?shù)貒?guó)風(fēng)元素隨處可見，非遺市集、漢服展覽等內(nèi)容。非遺市集展示了蛋雕、紫砂壺、雕版印刷等，迎來游客大咖體驗(yàn)，一眾知名漢服品牌成為現(xiàn)場(chǎng)漢服同袍大咖之地，成功的讓國(guó)風(fēng)文化刷屏出圈。

近年來，不論是詩(shī)詞大會(huì)、成語(yǔ)大會(huì)等綜藝節(jié)目，還是民樂、古風(fēng)舞等藝術(shù)形式，抑或是漢服圈、發(fā)髻圈等興趣圈層，都得到了年輕階層的廣泛關(guān)注。這些活動(dòng)不止局限于“國(guó)風(fēng)”文化的外在表現(xiàn)形式，更聚焦與蘊(yùn)藏在中國(guó)傳統(tǒng)文化潮流背后的深厚歷史底蘊(yùn)。應(yīng)看到這背后隱藏的大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的渴望，人物造型在其中扮演的角色，應(yīng)借文化和社會(huì)風(fēng)潮之勢(shì)，打造盛唐大典這一獨(dú)居影響力的文化IP，立足于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流的深度融合，用年輕人喜聞樂見的新潮方式和獨(dú)特視角，多維度打造，引領(lǐng)盛唐新潮流，助力文化傳承[3]。

2.電視劇中的應(yīng)用

《妖貓傳》中繁盛絢爛的場(chǎng)景，將唐朝的繁華、唐朝的服飾、妝飾之美體現(xiàn)的淋漓盡致，讓大眾為之神往大唐盛世的無(wú)限魅力。唐朝女性對(duì)新奇的東西保有熱情，服飾上追求變化創(chuàng)新，同時(shí)，在發(fā)髻和面妝上花樣翻新爭(zhēng)奇斗艷，一定程度上反映出大唐盛世的艷麗無(wú)比、多姿多彩[4]。

影視作品《唐明皇》中，導(dǎo)演通過還原古典傳統(tǒng)的人物造型再現(xiàn)了“開元盛世”，開播后引起了巨大轟動(dòng)，帶起了一股“古典風(fēng)”；2006年的《貞觀之治》，寫實(shí)性的人物造型為這部劇增添了濃重的一彩；《長(zhǎng)安十二辰》播出至今，制作精良、高度還原，尤其是劇種的服化道，深受好評(píng)，將大唐盛世展現(xiàn)的淋漓盡致，劇中強(qiáng)烈色彩沖擊的唐代各類女妝，劇中還出現(xiàn)了胡服，便捷利落，也體現(xiàn)了檀棋本身的身份和個(gè)性，而胡服是波斯等國(guó)傳來的，紋樣以波斯盛行的聯(lián)珠團(tuán)紋為主。由于劇中人物檀棋忠誠(chéng)聰慧，因此，用了犬的紋樣，胡服的圖案較為異域。李必的性格清冷孤傲，青綠色是最好的選擇，款式形制參考了倒角方面的史料，采用道袍的剪裁，通過若隱若現(xiàn)的卷草紋、飛鶴和蓮花的元素襯托其個(gè)性[5]。造型設(shè)計(jì)師透露在做造型時(shí)由于研究不夠，服飾造型上仍有欠缺，如發(fā)簪、襦裙、頭盔等。為了還原盛唐的背景，每一位造型設(shè)計(jì)師都需查找大量的歷史資料，包括唐代墓葬壁畫和歷史古畫等。

3.當(dāng)代電影作品中的應(yīng)用

在《夜宴》這一作品中，黃曉明身上所穿的盔甲設(shè)計(jì)就大有文章，這個(gè)盔甲的刺繡部分是由國(guó)畫和書法組成的，除了背部可以插刀之外，整套裝備都是可以由十幾個(gè)部分拼接組裝。這種繁復(fù)的變化會(huì)在人物的造型設(shè)計(jì)上給觀眾很多層次感，在切換鏡頭時(shí)，會(huì)著重拍攝服裝造型的變化，從下到上，更顯得造型設(shè)計(jì)的層次感，也使劇情更加豐滿[6]。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，互聯(lián)網(wǎng)背景下，影視劇中盛唐獨(dú)特的人物造型之美不僅給大眾帶來繁華的視覺盛宴，而且引領(lǐng)了大眾對(duì)盛唐的濃厚興趣；不僅將中國(guó)傳統(tǒng)人物造型之美傳承和有效傳播，而且增強(qiáng)了人們的民族自信和文化自信。盛唐傳統(tǒng)文化的傳承及延展性的影響為傳統(tǒng)文化的傳播提供理論性指導(dǎo)和技術(shù)指導(dǎo)，因此，要以此為契機(jī)，在影視劇中融入符合劇情和結(jié)構(gòu)的文化元素，大力弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀歷史文化，使中華民族精深博大的文化流芳百世。