新時代語境下青春懷舊電影的歷史文化構(gòu)造

崔永鋒

(大慶師范學(xué)院 文學(xué)院，黑龍江 大慶 163712)

縱觀新中國電影史，青春電影所展現(xiàn)的年齡階段一般是從青春期、青年期這個年齡階段，這是一個人一生中敢想敢沖的黃金時期，人們在這一時期，對自己的一系列想法和行為即使能有印象，但缺乏系統(tǒng)的反思，而當(dāng)青春逝去，人到中年時，往往才會從集體無意識的狀態(tài)中覺醒，不斷地回顧反思，在藝術(shù)表現(xiàn)層面以懷舊的風(fēng)格去喚醒集體的記憶，體驗著社會變遷下的人情冷暖。一些青春電影基于歷史敘事，這種敘事包含著對歷史事件的記錄和生活瑣事的回憶，在文本的詩性表達(dá)中喚醒大眾的集體記憶，每一階段均會呈現(xiàn)出符合時代語境并帶有懷舊色彩的青春電影，這就是青春懷舊電影。這一現(xiàn)象背后有著負(fù)責(zé)的因素，從藝術(shù)發(fā)生學(xué)角度來分析，青春電影中的懷舊現(xiàn)象是一種時代間的對話，是基于現(xiàn)在的時代語境下反思?xì)v史事件和生活經(jīng)歷，從過去的時光中尋找奮興的動力。懷舊情結(jié)的發(fā)生機理、懷舊電影與時代語境的關(guān)系及青春懷舊影視包含的文化元素是青春懷舊類電影集體記憶時代話語書寫的價值呈現(xiàn)。

一、青春電影懷舊情結(jié)的發(fā)生機理

懷舊是一種情結(jié)，這種心理狀態(tài)蘊含著一個時代的人對青春時代美好時光的記憶，在影視藝術(shù)中，對過去時光的時代話語書寫，勢必代入所要敘述時代的情感體驗，這種情感體驗充滿了敘述者所在時代的理想建構(gòu)，同時，也將當(dāng)代的話語融入電影敘事中，達(dá)到代際溝通。電影中所喚醒的集體記憶，實際夾雜著當(dāng)代人對歷史的一種反思，特別是對逝去時光的一種文化批判。關(guān)于懷舊的積極因素，有觀點認(rèn)為，“懷舊是重要心理資源，是一個積聚心理能量的過程。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面 ：一是懷舊誘發(fā)人的積極情感；二是懷舊會間接滿足人的歸屬感；三是懷舊能維持和提升自尊?！盵1]這種觀點，肯定了人作為本體的價值，同時也體現(xiàn)出對理想與激情的認(rèn)同，認(rèn)為懷舊在一定層面上不是消極保守，而是追憶美好的時光，從迷失中明確方向。這和懷舊情緒發(fā)生的內(nèi)在機理有著密切的聯(lián)系，懷舊現(xiàn)象古已有之，但現(xiàn)代社會則特別凸顯，而且作為一種文藝思潮在意識流小說中表現(xiàn)的淋漓盡致，如普魯斯特的《追憶似水年華》，小說以心理時間為基礎(chǔ)，展現(xiàn)了一大批物理時間的碎片，這些碎片夾帶著一種通感的體驗，體現(xiàn)出現(xiàn)代社會的無序性和人的自我迷失感。縱觀人類千年的文明史，二十世紀(jì)以來發(fā)展最為迅速，無論是技術(shù)革命還是城市化進(jìn)程，特別是近二十年來的網(wǎng)絡(luò)信息化社會發(fā)展，改變了傳統(tǒng)的生活空間和格局，人們適應(yīng)這種變化需要時間，這一過程的核心就是如何在瞬息萬變的大千世界中定位自我，“現(xiàn)代人不得不面對的最大危機就是如何認(rèn)同被現(xiàn)代性消解了的、自我的多重身份如何在現(xiàn)代社會里為自我重新定位。”[2]在電影藝術(shù)表現(xiàn)中帶有懷舊情結(jié)的影片主要凝集于青春電影之中，無論是革命題材、工業(yè)題材，還是校園題材，都能夠抓住歷史原型，展現(xiàn)某個時代的風(fēng)貌和人們過去的時代的一種情感?！皬挠耙暶烙Ч蜕鐣逃饬x出發(fā)去探賾青春電影的價值: 一部好的影片應(yīng)是一種未完待續(xù)的審美效果，未完的是對青年人情感和人生的思考，是對當(dāng)下社會轉(zhuǎn)型和時代面貌的持續(xù)精準(zhǔn)投射，更是對符合時代主流意識的理想信仰和觀念共識的著力構(gòu)建”[3]，這一切說明懷舊主題電影目的是要讓大眾通過審美，通過喚醒集體記憶，通過影片中的文化符號指向，重新確立自身在當(dāng)下的位置，不忘初心，為理想努力拼搏。

二、青春電影懷舊元素與時代語境的關(guān)系

電影是一種敘事性的藝術(shù)，在錯綜復(fù)雜的角色關(guān)系中，演員所表現(xiàn)的音容笑貌需要與時代語境匹配，簡而言之就是電影創(chuàng)作的文化元素構(gòu)建要適應(yīng)大眾的文化審美習(xí)慣，但懷舊電影所演繹的是過去時間內(nèi)發(fā)生的故事，自然要有過去時間內(nèi)的文化元素，這就需要電影創(chuàng)作團隊熟悉文本敘述環(huán)境，包括歷史事實和生活真實，并用當(dāng)代語境加以闡釋，形成時間的間隔，這樣才能將觀眾帶進(jìn)過去時間，以旁觀者的視角審視電影；同時，由于當(dāng)代話語的代入，不同時代的人與電影敘述情境之間形成溝通，并以日常生活的情感演繹，形成同情效應(yīng)。

如電影《青春之歌》所講述的是20世紀(jì)30年代從“九·一八”事變到“一二·九”運動期間，中國青年知識分子的抉擇與抗?fàn)?，塑造了林道靜這個時代典型人物，從單純的小布爾喬亞式的自我反抗者成長為一個堅定的無產(chǎn)階級革命者，其心路歷程，映射出一個時代青年在民族危亡的生死關(guān)頭，思想覺醒，融入革命洪流，積極投身抗日救亡的歷史事實，電影拍攝時間是1959年，距離電影故事發(fā)生時間1930年相距近30年，當(dāng)時正處于新中國電影的初創(chuàng)期，時代的語境主要體現(xiàn)在對革命話語體系的構(gòu)建，影片凸顯了青年一代在革命與救亡實踐中，茁壯成長的經(jīng)歷，歌頌了黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的進(jìn)步性和正確性。盧嘉川、林紅等英雄形象，體現(xiàn)了革命青年的堅定信仰和犧牲精神，江華等英雄形象體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)下，革命青年的大局意識和斗爭智慧，這些青年英雄形象以及“一二·九”一代的青年知識分子群體英雄形象，感染著主人公林道靜，促使其成長為一個成熟的革命者，同時也感染著后世的青年，30年代青年的群體記憶加上革命理想教育產(chǎn)生了積極的社會影響，讓這部影片成為新中國電影史上的一部經(jīng)典之作。

《青春萬歲》創(chuàng)作于20世紀(jì)80年代，故事背景則是新中國成立之初，社會主義改造完成前夕，情節(jié)聚焦在北京某女中高三年級某班的學(xué)習(xí)生活及家庭生活，集體記憶的元素在電影中廣泛存在，如公私合營、舊店鋪、蘇聯(lián)電影、服飾、電影海報等帶有時代印記的電影鏡頭，以及時代的語境等帶有集體記憶的元素在影片中充分地彰顯?？梢哉f，這部電影凸顯人物個性的同時，保留了大量的集體記憶。一切的人物性格矛盾沖突，最終得到化解，匯聚到結(jié)尾，崇高理想光環(huán)下的詩性表達(dá)，再現(xiàn)了20世紀(jì)50年代青年的精神風(fēng)貌。

新世紀(jì)以來，一些電影中的東北文化元素，成為影視藝術(shù)表現(xiàn)的熱點，這些影片以東北地區(qū)的工業(yè)空間為布景，以追憶的形式，再現(xiàn)東北地區(qū)工業(yè)的興衰歷史，并從中發(fā)掘工人群體中蘊含的某種情感因素，尋覓曾經(jīng)的青春與熱情，引起大眾的審美情趣。當(dāng)然，東北工業(yè)空間成為展示故事的布景，工廠集體生活體驗的潛意識，和這種布景結(jié)合起來，成文影片所演繹的文化元素之一。具體來講，“東北工業(yè)空間在電影中的出現(xiàn)，不僅為主人公提供了懷舊和復(fù)原記憶的空間，也再度激活了電影觀眾有關(guān)新中國成立初期東北高度工業(yè)化及 20 世紀(jì) 90 年代工業(yè)衰落的集體記憶?！盵4]這種懷舊，不是戀舊，其實是一種對迷失自我的追尋，并且會對生存環(huán)境改造凝聚新的動力，是一種反思。從大眾接受角度來分析，人們對青春懷舊電影所燃起的熱情，是對激情、奉獻(xiàn)、友愛等良好的道德秩序的認(rèn)同，是對逝去青春的獻(xiàn)禮。近期高票房率電影《您好，李煥英》盡管布景和原型均是湖北襄陽一帶的國企，但演員所操持的東北口音和東北生活范式，給觀眾留下深刻印象，并且夾帶著一種豪爽的東北氣質(zhì)，引起觀眾的強烈共鳴，其實這種表現(xiàn)形式的安排既充分利用東北文化元素的幽默感和硬朗的體質(zhì)呈現(xiàn)，同時又充分地尊重了歷史。東北作為新中國工業(yè)的長子，東北工業(yè)文化留給全國的不僅有“鞍鋼精神”“大慶精神”，還有就是大量的人力支援，這些支援國家工業(yè)建設(shè)的移民將東北文化移植到另外的空間，生根發(fā)芽，這也是東北工業(yè)空間在新世紀(jì)電影藝術(shù)中能夠成為大眾文化接受的重要原因。

青春電影中的懷舊類型，在創(chuàng)作中注重不同時空間的溝通，在故事演繹層面基本上呈現(xiàn)出現(xiàn)實空間與虛擬空間的交互，而虛擬空間則呈現(xiàn)出對親歷事件的體驗和對歷史背景的整體印象。情節(jié)的演繹則注重現(xiàn)代的視角，人物的語言中也融入了時代語境，進(jìn)而將過去與現(xiàn)在有機地結(jié)合起來，重新給觀眾通過反思過去憧憬未來的機緣。

三、青春懷舊電影的歷史原型意義

電影敘述的是故事，歷史題材電影，特別是革命歷史題材電影，在創(chuàng)作中對電影故事的原型考據(jù)十分嚴(yán)格，原型的選取既要注重典型性，同時，也要注重史實的真實性，并且還要注意敘事邏輯。這就要求文本創(chuàng)作前需要閱讀鉆研大量的史料，而且還需要對歷史進(jìn)行實地考證走訪，然后不斷地構(gòu)思，不斷地推敲，最后形成情節(jié)的構(gòu)化方案。

需要注意的是，原型塑造要豐滿，因此，必須在對歷史材料整理過程中發(fā)掘一些有助于推動情節(jié)的細(xì)節(jié)元素，同時，也要親歷親為，在選景考量上注重景觀與故事再現(xiàn)和人物形象表現(xiàn)的體驗性融合。要通過訪談得到人物事件原型的輪廓，要加入創(chuàng)作者自身對人物事件的真切體驗，要思考大眾的審美接受程度。這一切都需要電影創(chuàng)作團隊協(xié)同合作。

要在原型塑造中需要考慮人物的性格特征，從音容笑貌中總結(jié)人物的類型，要考慮大的歷史背景的文化特質(zhì)，尋找那個時代的重要文化符號，包括大眾話語，衣著裝束，生活環(huán)境等一些帶有時代特征的細(xì)節(jié)元素，如交通工具、家具電器、工作環(huán)境、另外還有當(dāng)時人們的精神氣質(zhì)等。電影《鐵人》建構(gòu)在當(dāng)代語境下,以年輕一代石油工人對父輩創(chuàng)業(yè)歷史追憶為線索展開情節(jié)，在原型塑造中是對新中國工業(yè)創(chuàng)業(yè)者形象的塑造，而前輩的光榮傳統(tǒng)為后代所繼承，形成了歷史與現(xiàn)實的關(guān)照。原型塑造不是一對一的模仿，而是多元合一的典型，因此，在歷史題材原型意義群構(gòu)建中，需要注意的是要把一個時代的典型文化符號努力地拼接起來，形成有機的契合，帶動整個電影的敘事集群，如東北革命題材電影創(chuàng)作，一定要從歷史研究中梳理線索，尋找歷史文化資源，同時，要考查一些細(xì)節(jié)元素，通過訪談和調(diào)閱相關(guān)史料，特別是一些口述史資料形成豐滿的原型，并且安排好人物情節(jié)的邏輯關(guān)系，要將故事講清楚，把英雄形象塑造好，杜絕無厘頭、碎片化，主題不鮮明不良創(chuàng)作傾向。

四、結(jié)語

青春懷舊電影，主要意識向度是青春，懷舊則是對逝去青春的追憶與反思，這種類型電影近年來得到大眾青睞，主要是和受眾的年齡，文化經(jīng)歷，及大眾對歷史事件和生活往事的審美情趣有關(guān)，是大眾對高速發(fā)展的信息化社會時代語境下適應(yīng)過程中的一種實踐，這種實踐不是守舊，而是尋找一種激發(fā)情感的動力，在影視原型塑造上，這種類型電影創(chuàng)作需要和歷史題材，特別是和革命歷史題材電影創(chuàng)作一些做好史料的積累分析，做好實地的體驗，在此基礎(chǔ)上爭取讓原型更為豐滿，情節(jié)有緊湊的邏輯，讓記憶的碎片，讓塵封的往事與現(xiàn)實對話形成一個有機的藝術(shù)整體，讓電影在娛樂大眾的同時，激勵大眾成為一種奮興的載體。