鄂倫春文學(xué)傳承的精神與價(jià)值

李 平 王 銳

(黑河學(xué)院 人文傳媒學(xué)院，黑龍江 黑河 164300)

鄂倫春族人數(shù)共8 000多人，分布在黑河大概170多人左右，筆者研究以鄂倫春族建旗為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，調(diào)查研究前人資料，以文學(xué)研究為核心，深入闡述鄂倫春口傳文學(xué)中蘊(yùn)含的人文精神。口傳文學(xué)是人類古代文明的精神瑰寶，凝聚著鄂倫春族的文化精髓。筆者把鄂倫春族文學(xué)作為獨(dú)立研究對象，鄂倫春族文學(xué)涉及最多的是鄂倫春族自然、圖騰、祖先崇拜及薩滿教的相關(guān)內(nèi)容，且大多都是針對某一具體事例進(jìn)行解讀和闡發(fā)，從人文精神層面深入挖掘口傳文學(xué)傳承的當(dāng)代價(jià)值。鄂倫春口傳文學(xué)是鄂倫春民族精神的主要載體，所體現(xiàn)出的人文精神和文化內(nèi)涵則影響著本民族及其他民族的發(fā)展。

鄂倫春族是一個(gè)只有語言沒有文字的民族，其文學(xué)是幾千年來根植于狩獵生活中，在生活中傳唱出來的文學(xué)樣式。這樣的文學(xué)樣式類似于中華民族最初的古老文學(xué)樣式中的民歌，是集體智慧的結(jié)晶，承載著整個(gè)民族的精神和希望，是民族文學(xué)中的瑰寶。結(jié)合當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鄂倫春口傳文學(xué)中有許多可學(xué)習(xí)、可運(yùn)用的精神瑰寶，與黑河的地緣優(yōu)勢相結(jié)合，具有較高的當(dāng)代價(jià)值。

一、英雄精神傳承打造文化新陣地

鄂倫春人民有著優(yōu)良的傳統(tǒng)，在千百年的歷史長河中，鄂倫春人民在改造客觀物質(zhì)世界實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)，也在不斷改造主觀世界，形成了自己偉大、獨(dú)特的精神財(cái)富。在其口傳文學(xué)傳唱中體現(xiàn)出該民族獨(dú)特的精神財(cái)富。“以狩獵、捕魚等活動(dòng)為主的生存方式，體現(xiàn)其勇敢勤勞自由的民族精神。在特定的歷史時(shí)期受侵略背景下，鄂倫春民族以自己的方式保護(hù)民資尊嚴(yán)，自強(qiáng)不息?！盵1]并且“萬物皆有靈”理念下的對生命敬畏的精神，都深層次體現(xiàn)出鄂倫春族的英雄主義精神。例如，孟淑珍老人整理翻譯的民族史詩《英雄格帕欠》，就是以口傳文學(xué)的民歌形式——“摩蘇昆”講授英雄復(fù)仇的故事。不僅塑造了閃光的英雄形象，更是精神財(cái)富和當(dāng)代人的楷模?！霸凇队⑿鄹衽燎贰分兄v述了格帕欠和一百個(gè)勇士，面對自然環(huán)境的惡劣，面對強(qiáng)大的敵人，不拋棄、不放棄、不退縮與犸猊戰(zhàn)斗的故事?！盵2]在民歌中塑造了格帕欠莫日根這個(gè)英雄形象，無論遇到多大困難，都帶領(lǐng)騎士英勇戰(zhàn)斗。鄂倫春民族是游獵民族，只有語言，沒有文字，口耳相傳的口傳文學(xué)，正是鄂倫春族流傳下來的文學(xué)瑰寶。在這些文學(xué)中，通過傳唱的形式，人們一代又一代的秉承英雄主義精神，不斷激勵(lì)自己的子孫，堅(jiān)守理想，不斷奮進(jìn)，一個(gè)個(gè)英雄形象的塑造深入人心。鄂倫春族的堅(jiān)韌團(tuán)結(jié)不畏艱險(xiǎn)的英雄精神對當(dāng)代大學(xué)生樹立良好的人生觀有著積極的影響。自2020年全球疫情爆發(fā)以來，中國人民顯示出了超強(qiáng)的團(tuán)結(jié)精神和不畏艱險(xiǎn)的勇敢精神，涌現(xiàn)出了多個(gè)英雄人物，這些英雄，是中華民族幾千年文化積淀的產(chǎn)物，更是多民族精神融合的結(jié)果。

“摩蘇昆是鄂倫春族口口相傳的文化形式，是以說唱故事為主，帶有鮮明的地域特點(diǎn)?！盵3]其中英雄故事和神話傳說及社會(huì)故事都是古老民族的文化標(biāo)識。以民間文學(xué)傳承的形式，進(jìn)行說唱，而故事本身就是口傳文學(xué)的典型代表。在源遠(yuǎn)流長的中國文學(xué)傳承歷史中，這無疑是絢麗的瑰寶。而使古老的文學(xué)藝術(shù)煥發(fā)新的光彩是新時(shí)代賦予人們的使命。在當(dāng)今新媒體廣泛運(yùn)用契機(jī)下，尤其是世界性的文化尋根運(yùn)動(dòng)流行之際，口傳文學(xué)依然表現(xiàn)出其特殊意義和神奇魅力。將鄂倫春口傳文學(xué)融入到當(dāng)代文化創(chuàng)意中，打造了新的文化陣地，使民族傳統(tǒng)文學(xué)在當(dāng)代社會(huì)以另一種方式再現(xiàn)與重述，并得到傳播。既體現(xiàn)了鄂倫春族傳統(tǒng)文學(xué)的存在價(jià)值，又與現(xiàn)代藝術(shù)完美結(jié)合在一起，開拓了傳統(tǒng)文學(xué)新的生長空間，也彰顯了鮮明的民族風(fēng)格?？趥魑膶W(xué)的內(nèi)在意蘊(yùn)不僅是對鄂倫春傳統(tǒng)文學(xué)的保護(hù)，更能從當(dāng)代傳播出發(fā)將口傳文學(xué)中蘊(yùn)含的人文精神應(yīng)用于地方，服務(wù)于地方。每個(gè)地方都有其民族特色，而黑河因其有獨(dú)特的地緣優(yōu)勢，與俄羅斯毗鄰，每年都舉辦中俄文化大集，不僅是經(jīng)濟(jì)往來的平臺(tái)，更是文化交流的陣地。將鄂倫春口傳文學(xué)的精神不斷推廣，在媒體平臺(tái)上和實(shí)踐活動(dòng)中，做有效宣傳，在大學(xué)校園開設(shè)選修課，介紹鄂倫春族文化傳承的歷史，并通過公眾號定期講述鄂倫春族的民族故事，傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)在各街道進(jìn)行宣傳冊的發(fā)放，使古老的藝術(shù)不僅在高雅學(xué)堂進(jìn)行傳承，也更貼近百姓，來源于民間，服務(wù)于民間。積極傳承其文化精神，成為服務(wù)于地方的有效手段，形成文化宣傳的新陣地。打造黑河民族文化的新品牌。將其勤勞勇敢的民族精神發(fā)揚(yáng)光大的同時(shí)，打造民族文化新陣地。但現(xiàn)在因?yàn)槎鮽惔鹤鍌鞒腥死淆g化嚴(yán)重，真正的口傳文學(xué)，面臨失傳的危險(xiǎn)，所以通過文化陣地的打造，不僅可有效傳播民族文學(xué)，還可肩負(fù)起傳承的重任。

二、民族語言傳遞營造精神新家園

語言是鄂倫春人交流的重要工具，是人們傳遞情感，交流信息和表情達(dá)意的重要工具。在這個(gè)英雄的民族面臨侵略時(shí)，并沒有喪失對生活的信心，而是更加堅(jiān)強(qiáng)地面對一切，團(tuán)結(jié)起來，堅(jiān)守愛情、友情、親情，將人性中的真善美發(fā)揮至極致。在口傳文學(xué)中，不僅表現(xiàn)出鄂倫春人民的美好品質(zhì)，更體現(xiàn)了其喜、怒、哀、樂的情緒，以及其崇尚與憎惡，歌頌與鞭撻。在鄂倫春民族中流傳著一個(gè)《小金魚》的故事，故事中善良的小伙子在捕魚時(shí)捕到了一條金翅金鱗的小金魚，把小金魚放生后，小金魚為了報(bào)答小伙子，不僅邀請其去魚宮里游玩，而且贈(zèng)予金銀珠寶，小伙子并不貪財(cái)，小金魚又化身小貓咪留在小伙子身邊，照顧、陪伴小伙子。在這個(gè)口傳文學(xué)中，能充分體現(xiàn)出了人性的美。小伙子對小金魚放生的惻隱之心，換來小金魚全力的報(bào)答之意。不僅彰顯了人性中的純真善良，而且也充分肯定人間大愛，以及人與自然，人與動(dòng)物之間的和諧相處?！东C人與馬》的故事，講述了獵人的馬為保護(hù)主人，犧牲自己的故事。在口口相傳的文學(xué)中，人與動(dòng)物的和諧相處故事比重較多，體現(xiàn)出這個(gè)民族雖身處困頓，但依然堅(jiān)信人性物性之善，對美好生活充滿向往。并且人與動(dòng)物本身就是自然的一部分，與自然和諧相處的同時(shí)，珍惜情誼，倡導(dǎo)善良，追求美好。中國是多民族國家，每個(gè)民族都有其個(gè)性特征，但對真善美的追求始終是中國人的共同理想。真善美是中國古代文化精神的折射與體現(xiàn)，在鄂倫春族的身上通過文學(xué)表達(dá)傳遞出來的對真善美的追求，對動(dòng)物的喜愛和自然的和諧相處，彰顯了古老民族的精神追求。

鄂倫春族生活在黑龍江流域和大小興安嶺的密林深處，世代以捕魚狩獵為生，這種獨(dú)具特色的生產(chǎn)生活方式，形成了別具一格的傳統(tǒng)節(jié)日——古倫木沓節(jié)。近年來，在黑河市政府的大力扶持和倡導(dǎo)下，鄂倫春族的傳統(tǒng)節(jié)日備受重視，黑河學(xué)院音樂學(xué)院每年都參與節(jié)日慶祝活動(dòng)和節(jié)目編排。慶?；顒?dòng)以歌舞形式為主，其中口傳歌曲的內(nèi)容就是口傳文學(xué)的表現(xiàn)形式。黑河新生鄉(xiāng)和遜克縣的新鄂鄉(xiāng)都是鄂倫春族的聚居地。每年的古倫木踏節(jié)，都吸引眾多國內(nèi)外的研究者前往，也是民族文化的傳承形式。古倫木踏節(jié)的表演形式一般以歌舞為主要形式。那么，在口傳文學(xué)的傳承中，可以將歌舞的形式進(jìn)行改編與創(chuàng)新，將其結(jié)合運(yùn)用現(xiàn)代人的視角，融合時(shí)代元素，將古老民族的口傳文學(xué)，轉(zhuǎn)化為舞臺(tái)劇等藝術(shù)形式，創(chuàng)新新形式，運(yùn)用新媒體推廣，進(jìn)行廣泛傳播，助推黑河中俄文化大集，對黑河民族文化傳播和推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效結(jié)合，有重要的實(shí)用價(jià)值。可以將舞臺(tái)劇進(jìn)行推廣，面向廣大市民，通過舞臺(tái)劇塑造的人物形象，傳遞鄂倫春民族堅(jiān)韌的精神信息，讓普通百姓了解這個(gè)民族，認(rèn)識這個(gè)民族，從而認(rèn)可這個(gè)民族的文化。除了舞臺(tái)劇的形式外，還可通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行文化推廣，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，運(yùn)用新媒體已不再是稀奇事。傳統(tǒng)的民族文化，想要?jiǎng)?chuàng)新，體現(xiàn)其實(shí)用價(jià)值，就要在新形式上下功夫。建立有關(guān)鄂倫春民族文化的APP，在其平臺(tái)上介紹鄂倫春民族是怎樣的民族，每天更新一小段口傳文學(xué)的傳唱音頻，使古老的民族文學(xué)煥發(fā)新的活力與精神。

三、民族性格造就民族文學(xué)新價(jià)值

團(tuán)結(jié)勇敢，勤勞堅(jiān)韌是中華民族精神的集中體現(xiàn)。鄂倫春民族多生活在高寒地區(qū)，就黑河而言，每年冬季最低溫度可攝氏零下四十度左右。作為游獵民族，生活環(huán)境之惡劣可想而知。但鄂倫春族具有勤勞勇敢，生生不息的精神，彰顯出鄂倫春人民的堅(jiān)強(qiáng)意志和精神風(fēng)貌。鄂倫春民族在艱苦的自然環(huán)境下，生存并創(chuàng)造了文明，體現(xiàn)了生生不息的力量。在鄂倫春口傳文學(xué)中，經(jīng)常出現(xiàn)“馬”“鹿”“熊”等意象，其是人類的朋友，是幫助鄂倫春人克服困難，跨過危險(xiǎn)的朋友。其中也體現(xiàn)了鄂倫春人生生不息的力量?！队⑿鄹衽燎贰分懈衽燎夫T著寶馬，去找犸猊復(fù)仇，歷盡千難萬險(xiǎn)，最終取得勝利。故事驚心動(dòng)魄，人物命運(yùn)起承轉(zhuǎn)合，其中堅(jiān)忍不拔的精神，被鄂倫春人代代相傳。《吳達(dá)內(nèi)的故事》也體現(xiàn)了，鄂倫春人內(nèi)在一種堅(jiān)持不懈的精神，無論遇見多大的困難，都勇往直前，體現(xiàn)出至死不屈的反抗精神和民族內(nèi)在力量。生生不息的力量，還體現(xiàn)在，游獵的生活方式中。在口傳文學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)，在鄂倫春人日常的游獵中，人們勇敢機(jī)智幽默，苦中作樂，永遠(yuǎn)對生活充滿希望，永遠(yuǎn)堅(jiān)信生命的力量，給人以鼓舞，催人奮進(jìn)。在鄂倫春口傳文學(xué)的搜集、整理、研究過程中發(fā)現(xiàn)這個(gè)民族是一個(gè)勇敢、堅(jiān)毅、對真善美向往，并有著超強(qiáng)生命力量的民族。中華民族是一個(gè)大家庭，在人類命運(yùn)共同體的背景下，中華民族也要樹立民族共同體意識。學(xué)習(xí)少數(shù)民族文華中精髓，傳承其精神。通過對鄂倫春族口傳文學(xué)的研究，發(fā)現(xiàn)鄂倫春族的口傳文學(xué)是中華民族文學(xué)中重要部分，是文學(xué)的瑰寶。在其中體現(xiàn)出的人文精神，不僅值得人們學(xué)習(xí)，而且值得將其保存，進(jìn)一步傳承。結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，變?yōu)榉?wù)當(dāng)代、運(yùn)用當(dāng)代具有實(shí)用價(jià)值的文學(xué)樣式。生命的意義對于每個(gè)人而言都有不同的詮釋，鄂倫春族對生命的敬畏和對生活的熱愛都在口傳文學(xué)中有所體現(xiàn)。而使這種文學(xué)樣式積極傳承下去，并且廣泛宣傳，使更多的人知道并了解鄂倫春民族精神的當(dāng)代價(jià)值是具有重要意義的。

中國有著五千年的歷史，從先秦至今，文學(xué)發(fā)展從未間斷，文學(xué)作品蔚為大觀，出現(xiàn)了浩若星辰的文學(xué)作品，詩歌作為文學(xué)樣式，經(jīng)歷從口傳文學(xué)傳唱到最終文人藝術(shù)化的轉(zhuǎn)變，但口傳文學(xué)有待挖掘。而鄂倫春民族的口傳文學(xué)，至今仍流傳著，這不僅是鄂倫春族本民族的瑰寶，更是在民族共同體意識下，全中華民族的瑰寶。不僅要保護(hù)好現(xiàn)存的口傳文學(xué)，更要深入挖掘其價(jià)值，積極探索，創(chuàng)新形式，打造品牌?？趥魑膶W(xué)的詩歌，是具有曲譜的文學(xué)形式，大多具有較強(qiáng)的文學(xué)價(jià)值。“鄂倫春族的“摩蘇昆”是一種有說有唱的文學(xué)樣式，具有民族史詩的性質(zhì)?！盵4]反映了在古老的社會(huì)中，各種災(zāi)難意識和艱苦的現(xiàn)實(shí)環(huán)境打造鑄就著鄂倫春人的思想與心靈。人們對血緣親情、美好生活和豐富情感的期盼。鄂倫春族民間文學(xué)的價(jià)值，與當(dāng)今社會(huì)相結(jié)合，與中國文學(xué)相結(jié)合，可以綻放出民族文學(xué)的新色彩。鄂倫春族人對生命意識的思考，對環(huán)境保護(hù)的關(guān)心，對美好生活的向往，都與中國文學(xué)的主題相契合。滿足了本民族人民審美心理的同時(shí)，又對中國口傳文學(xué)起到補(bǔ)充作用，使中國文學(xué)煥發(fā)出新的生命力。堅(jiān)定文化自信，將民族文學(xué)置于中國文學(xué)的海洋中，深入挖掘文學(xué)價(jià)值和人文精神，傳承民族文化的同時(shí)，豐富文學(xué)內(nèi)涵。

鄂倫春口傳文學(xué)的傳承意義深遠(yuǎn)，本文闡述鄂倫春口傳文學(xué)的人文精神和當(dāng)代價(jià)值。鄂倫春民族文學(xué)是中國文化的重要組成部分，通過口傳文學(xué)的傳承挖掘時(shí)代意義，鄂倫春族人民具有勇敢勤勞的精神，堅(jiān)韌不拔的性格，并崇尚自然精神，深入挖掘精神層面的意義，結(jié)合黑河本地地緣優(yōu)勢，深入研究鄂倫春族口傳文學(xué)傳承的人文精神和與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，弘揚(yáng)其自由平等的精神，對建立富強(qiáng)民主和諧的社會(huì)起到推進(jìn)作用，使其服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于當(dāng)代，具有深遠(yuǎn)的意義。