網(wǎng)絡(luò)亞文化影響下當代大學生思想政治教育優(yōu)化路徑探析*

聶 勇

(安徽國防科技職業(yè)學院，安徽 六安 237011)

社會存在的變遷決定了社會意識的更替，而由于文化墮距導致的文化發(fā)展的不充分、不平衡，促生了多種多樣的文化。網(wǎng)絡(luò)世界的開放性、包容性、自由性的特點，更給文化以廣闊的滋長空間。在網(wǎng)絡(luò)主流文化蓬勃發(fā)展的同時，網(wǎng)絡(luò)亞文化也在特定的邊緣區(qū)域繁衍，且依靠部分高黏性人群衍生變種，發(fā)展出更多種類的網(wǎng)絡(luò)亞文化。由于西方思潮的影響與資本盲目追求利潤，百花齊放的文化市場也出現(xiàn)了“罌粟花”，在網(wǎng)絡(luò)亞文化的偽裝下，其錯誤的價值取向不僅影響大學生建立科學的價值觀，甚至會使大學生建立錯誤的思想觀念，做出失范行為，給大學生思想政治教育帶來了巨大挑戰(zhàn)。這就要求大學生思想政治教育做到取網(wǎng)絡(luò)亞文化之精華、祛網(wǎng)絡(luò)亞文化之糟粕，幫助大學生在享受網(wǎng)絡(luò)文化盛宴的同時遠離負面影響，促進大學生自由而全面的發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入新鮮血液。

1 網(wǎng)絡(luò)亞文化的特征及其對大學生的影響

關(guān)于“亞文化”的定義，學術(shù)界莫衷一是。本文采用學者王江海的觀點，即它生成于主流文化所忽略的群體和空間，隸屬于某一特定區(qū)域或某一特殊群體所持的理念，代表著邊緣群體的利益，具有其獨立的信仰、觀念及行為方式[1]。在網(wǎng)絡(luò)空間中，相較于網(wǎng)絡(luò)主流文化，網(wǎng)絡(luò)亞文化位于邊緣性區(qū)域，與主流文化存在差異甚至沖突，且深受一些青年大學生的追捧，對大學生的表達習慣、思維方式及行為方式都有影響，甚至還會在一定程度上對大學生思想政治教育的實效性造成不良影響。

1.1 亞文化的特征

1.1.1 多樣性

網(wǎng)絡(luò)亞文化大多以搞笑、反諷、惡搞、宣泄、個性等為精神內(nèi)核，且在不同的精神內(nèi)核融合后，再發(fā)展出新特點、創(chuàng)造出新內(nèi)容，由此形成了網(wǎng)絡(luò)亞文化的多樣性特征。這種多樣性特征，首先表現(xiàn)為內(nèi)容的多樣性。如目前網(wǎng)絡(luò)上流行的抽象文化、嘻哈文化、搖滾文化、喪文化、佛系文化等，以情緒宣泄、遠離世俗或追求自我為根本目的，但其內(nèi)容卻大相徑庭。抽象文化以抽象的網(wǎng)絡(luò)話語表達方式為主要內(nèi)容，嘻哈文化與搖滾文化都是以個性化的音樂為主要內(nèi)容，喪文化和佛系文化則主要與人生態(tài)度、處世方法等內(nèi)容相關(guān)。其次，網(wǎng)絡(luò)亞文化的多樣性表現(xiàn)為風格的多樣性。如抽象文化的風格偏向荒誕，充滿后現(xiàn)代主義色彩；嘻哈文化、搖滾文化的風格更貼近生活現(xiàn)實，表現(xiàn)出對現(xiàn)實生活的思考，同時又主張張揚個性，追求夸張與新潮。最后，網(wǎng)絡(luò)亞文化的多樣性還表現(xiàn)為載體的多樣性。網(wǎng)絡(luò)亞文化以音樂、舞蹈、語言表情符號、思想觀念等多種載體傳播，并且隨著網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展，潮流服飾、角色扮演(cosplay)、網(wǎng)絡(luò)游戲、直播等全新載體也為網(wǎng)絡(luò)亞文化提供了滋生空間。網(wǎng)絡(luò)時代發(fā)展風馳電掣，網(wǎng)絡(luò)亞文化不斷被注入新的活力，從而不斷更新，其多樣性也會日益豐富。

1.1.2 滲透性

學者周宇豪認為，雖然文化在一個時期內(nèi)呈現(xiàn)出相對穩(wěn)定的狀態(tài)，但文化的本質(zhì)特征則是一個不斷發(fā)展變化的動態(tài)過程，其中輸出性和滲透性是這種本質(zhì)特征的突出表現(xiàn)[2]。這種輸出性和滲透性是辯證統(tǒng)一的，強大的輸出性增強了網(wǎng)絡(luò)亞文化的滲透性，滲透性的深入又為輸出性打下基礎(chǔ)，有利于文化的進一步輸出。就網(wǎng)絡(luò)亞文化的輸出性而言，第一，我國網(wǎng)民的數(shù)量巨大，網(wǎng)民在接收信息的同時也會發(fā)揮自身的創(chuàng)新能力而創(chuàng)造新內(nèi)容，新的信息也得以傳播。第二，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日新月異的發(fā)展使得網(wǎng)絡(luò)亞文化傳播速度越來越快，傳播手段也更加豐富，信息傳播效率不斷提升。QQ、微信、微博等移動互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用軟件不僅幫助大學生能夠即時傳輸信息，在線互動交流，還為他們提供了簡單快捷的表達手段，使他們可以在短時間內(nèi)與大量人群共享信息。第三，年青人的叛逆天性導致其對傳統(tǒng)主流文化存在抵觸情緒，卻急于尋求屬于自己的精神歸宿。他們在網(wǎng)絡(luò)亞文化空間中可張揚個性、追逐自我并找到精神安慰，從而成為某種網(wǎng)絡(luò)亞文化的忠實受眾。因此，網(wǎng)絡(luò)亞文化的滲透性也越來越強。一方面，網(wǎng)絡(luò)亞文化涉獵的范圍從網(wǎng)絡(luò)語言、表情符號擴展到現(xiàn)實生活的衣食住行；另一方面， 越來越多的大學生不僅從思想上接受了網(wǎng)絡(luò)亞文化的觀念，其價值判斷、行為方式也逐漸被同化。

1.1.3 顛覆性

網(wǎng)絡(luò)亞文化具有獨特的發(fā)展規(guī)律，其思想觀念、價值導向與網(wǎng)絡(luò)主流文化并不相同甚至存在沖突。首先，大學生處于成年的早期階段，自我意識已經(jīng)覺醒，急于尋求個人價值的實現(xiàn)，而網(wǎng)絡(luò)亞文化的特征非常符合這一階段的年青人，自由開放且約束較少，可表達張揚的個性和叛逆的精神，而主流文化對大學生行為規(guī)范要求相對較高，教育內(nèi)容相對單一、方式相對簡單生硬，因此在傳統(tǒng)主流文化占主導的氛圍下，一些大學生通過對網(wǎng)絡(luò)亞文化的追捧以表達對主流文化的不滿就順理成章了。其次，大學生即將踏入社會，而社會對人才的要求越來越高，面對緊張的就業(yè)形勢，一些大學生難免會有較大的心理壓力，而網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界為其提供了暫時喘息的空間與發(fā)泄情緒的渠道。他們在虛擬空間中主動接受網(wǎng)絡(luò)亞文化，以此逃避現(xiàn)實壓力。最后，大學生的世界觀、人生觀和價值觀尚不穩(wěn)定，對事物的認知能力與判斷能力還較為稚嫩，在面對社會現(xiàn)實問題時缺乏理性思考，容易沖動，并對現(xiàn)實問題做出不成熟的批判。同時，大學生的表達欲望十分強烈，這就導致大學生對現(xiàn)實的不滿與批判較多；而網(wǎng)絡(luò)亞文化不僅使大學生能夠感受到精神認同，還為其提供了宣泄的渠道以表達其對傳統(tǒng)主流文化的不滿。

1.2 網(wǎng)絡(luò)亞文化對大學生的影響

1.2.1 積極影響

第一，網(wǎng)絡(luò)亞文化的發(fā)展為大學生提供了新的娛樂方式，豐富了大學生的精神生活。通過對不同網(wǎng)絡(luò)亞文化的了解，有助于大學生進行自我教育，在認識與實踐中提高自身認知水平、判斷能力及創(chuàng)新能力，幫助大學生發(fā)揮主觀能動性，增強自身本領(lǐng)。同時，網(wǎng)絡(luò)亞文化的娛樂性為大學生提供了釋放壓力、宣泄情緒的渠道，有助于大學生心理狀態(tài)和情緒的自我調(diào)節(jié)。第二，大學生在了解、接受網(wǎng)絡(luò)亞文化的過程中會與具有相同喜好的人組建微信群，參與群聊，相互之間溝通交流，這有利于大學生在和網(wǎng)友的交往過程中構(gòu)建自我認知，尋找身份認同，樹立理想目標，并能減少因迷茫困惑而產(chǎn)生的焦慮情緒。第三，網(wǎng)絡(luò)亞文化的載體、內(nèi)容、形式、風格等都深受大學生喜愛，思想政治教育應(yīng)該汲取一些有益的網(wǎng)絡(luò)亞文化的精髓，加強思想政治教育理論與實踐的創(chuàng)新，豐富和拓寬大學生思想政治教育的內(nèi)容和有效途徑，提升思想政治教育的吸引力，大大增強思想政治教育的實效性。

1.2.2 負面影響

第一，網(wǎng)絡(luò)亞文化價值導向多元化對主流文化產(chǎn)生沖擊，一些錯誤價值觀會誤導大學生的思想觀念，造成大學生對主流價值觀的懷疑，給社會主義核心價值觀的培育帶來挑戰(zhàn)。一方面，一些網(wǎng)絡(luò)亞文化起源、發(fā)展于西方，其文化內(nèi)涵深受西方思潮的影響，利己主義、功利主義、享樂主義等錯誤的價值觀念隱藏其中，誤導我國大學生的思想觀念，使得他們對個人主義與集體主義的關(guān)系產(chǎn)生模糊、錯誤的認知，不利于大學生科學世界觀、人生觀、價值觀的建立；另一方面，隨著網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)業(yè)化，網(wǎng)絡(luò)亞文化的發(fā)展也被注入資本的力量，在資本盲目追求利潤的過程中，消費主義等錯誤觀念也對大學生造成了不良影響，造成大學生盲目消費甚至借貸消費等不良現(xiàn)象，不利于大學生健康人格的養(yǎng)成。第二，網(wǎng)絡(luò)亞文化的話語體系與主流文化的話語體系存在差異，相較而言，網(wǎng)絡(luò)亞文化的話語內(nèi)容、風格、形式可能更受大學生歡迎，這無形中削弱了主流文化的話語權(quán)和影響力。同時，由于部分網(wǎng)絡(luò)亞文化對大學生的吸引力很強，一些缺乏自制力的大學生可能會因此沉迷網(wǎng)絡(luò)，抵觸甚至抗拒主流文化及價值觀。第三，部分網(wǎng)絡(luò)亞文化內(nèi)容淺顯，更注重滿足大學生的感官體驗和精神刺激，使得大學生更注重感性體驗，在遇到問題時缺乏理性的深度思考，認知力和判斷力弱化，甚至容易一時沖動而違反社會規(guī)范。

2 網(wǎng)絡(luò)亞文化影響下當代大學生思政教育存在的不足

網(wǎng)絡(luò)亞文化的發(fā)展為大學生思想政治教育帶來新機遇的同時也帶來了新挑戰(zhàn)。習總書記強調(diào)，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新。要推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強時代感和吸引力[3]54。為了應(yīng)對這一新的挑戰(zhàn)，大學生思想政治教育進行了一系列積極的改革創(chuàng)新，例如搭建網(wǎng)絡(luò)思政平臺、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思政育人體系、爭奪網(wǎng)絡(luò)陣地話語權(quán)等。但目前大學生思想政治教育仍存在一些不足。

2.1 主體具有抵觸心理

大學生作為高校思想政治教育的主體，具有主觀能動性，大學生主觀能動性的發(fā)揮對思想政治教育的實效性有著巨大影響。在思想政治教育過程中，大學生在接受乃至追捧網(wǎng)絡(luò)亞文化的同時對思想政治教育的正面理論灌輸會產(chǎn)生抵觸心理。一方面，因為價值觀尚未穩(wěn)固，大學生面對多元化的文化洪流不知所措，而且大學生剛剛步入成年、渴望獨立，對傳統(tǒng)主流文化持叛逆態(tài)度，渴望接觸新的可彰顯自身個性的文化；另一方面，大學生思想政治教育話語權(quán)的缺失與話語體系的嚴肅性、單一性，對大學生而言缺乏吸引力與影響力，使得思想政治教育內(nèi)容難以被大學生接受。

2.2 內(nèi)容缺乏深度融合

當前大學生思想政治教育已吹響了攻占網(wǎng)絡(luò)主陣地的沖鋒號，但由于前期缺乏經(jīng)驗，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育育人機制尚不完善，大學生思想政治教育內(nèi)容與網(wǎng)絡(luò)亞文化的融合僅停留在案例引用與分析上。一方面，網(wǎng)絡(luò)亞文化的種類紛繁復(fù)雜，難以對其有全面清晰的把握和認識，而要完成與思想政治教育內(nèi)容的深度融合，就必須對其有全面深入的了解，這樣才能取其精華、去其糟粕，運用合理有效的方式促進大學生思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)亞文化的融合；另一方面，大學生思想政治教育網(wǎng)絡(luò)陣地的內(nèi)容主要是傳統(tǒng)教育內(nèi)容的遷移，而傳統(tǒng)教育內(nèi)容理論性強、內(nèi)容嚴肅且形式單一，與活潑的網(wǎng)絡(luò)亞文化話語體系迥然不同，因而主流文化與網(wǎng)絡(luò)亞文化的內(nèi)容難以深度融合。

2.3 引領(lǐng)手段單一生硬

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)亞文化的傳播途徑越來越多，網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)社交、視頻直播等推動網(wǎng)絡(luò)亞文化高速傳播，進入大學生生活的方方面面。目前，大學生思想政治教育主要以網(wǎng)絡(luò)課堂、官方新媒體為主要引領(lǐng)手段，比較單一。從目前的引領(lǐng)過程來看，引領(lǐng)僅限于網(wǎng)絡(luò)亞文化表面內(nèi)容的借鑒與融合，不僅缺少對網(wǎng)絡(luò)亞文化精神實質(zhì)的發(fā)掘，同時對當代大學生認同與內(nèi)化的心理機制與實踐障礙缺乏科學認知，還存在生硬問題，導致引領(lǐng)過程不順暢、引領(lǐng)實效性弱。這些又直接導致思想政治教育話語效力低、權(quán)威性弱等問題。

2.4 教育環(huán)境錯綜復(fù)雜

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的日益發(fā)達，網(wǎng)絡(luò)的空間無限擴張，海量信息在高速傳播，其中存在著大量不良信息。而網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)布主體的目的也各不相同，其中不僅存在著大肆宣揚錯誤思想觀念與價值取向的別有用心之徒，還存在大批使用信息技術(shù)搭建違法平臺以謀取非法利益的唯利是圖的資本傀儡。如此復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境不僅是網(wǎng)絡(luò)亞文化產(chǎn)生、發(fā)展的環(huán)境，也是大學生思想政治教育的環(huán)境。這不僅要求高校思想政治教育工作者更加慎重、仔細地對網(wǎng)絡(luò)亞文化進行認識、剖析，更要及時對網(wǎng)絡(luò)亞文化的不良環(huán)境進行整治清理，凈化思想政治教育環(huán)境，保障思想政治教育育人功能的正常發(fā)揮。

3 網(wǎng)絡(luò)亞文化影響下當代大學生思想政治教育優(yōu)化路徑

黨的十七大報告明確指出：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”[4]33通過對思想政治教育體系各要素的整合，高校不僅要切實發(fā)揮好各要素對網(wǎng)絡(luò)亞文化的引領(lǐng)作用，還要注重各要素之間的協(xié)同作用，多管齊下，打出組合拳，培育并弘揚社會主義核心價值觀。高校在引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)亞文化的同時也要把握、運用好大學生思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)亞文化的相互關(guān)系，幫助大學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，為社會主義建設(shè)提供優(yōu)質(zhì)的人才。

3.1 創(chuàng)新教育理念，完善教育范式

網(wǎng)絡(luò)亞文化不是洪水猛獸，在認識到其弊端的同時，高校不僅要想辦法消除網(wǎng)絡(luò)亞文化對大學生價值觀培育產(chǎn)生的負面影響，更要善于發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)亞文化的優(yōu)勢，而不是盲目排斥與限制網(wǎng)絡(luò)亞文化。首先，高校要正視網(wǎng)絡(luò)亞文化在大學生思想政治教育中的積極作用，樹立協(xié)同發(fā)展、相互促進的合作理念，抓住機遇，在引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)亞文化發(fā)展的同時促進網(wǎng)絡(luò)文化市場繁榮，形成大學生思想政治教育合力。其次，高校要大力發(fā)揮大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的力量，借鑒網(wǎng)絡(luò)亞文化的文化產(chǎn)品理念，進一步與大學生思想政治教育理念相融合，推陳出新，吸引大學生主動了解并接受思想政治教育內(nèi)容。最后，高校應(yīng)樹立線上線下相結(jié)合、主體客體相促進的教育理念。一方面，高校在加大網(wǎng)絡(luò)思想政治教育力度的同時也不能放松對思政課堂等現(xiàn)實陣地的把控，要注重發(fā)揮二者的協(xié)同作用，共同促進大學生正確思想觀念及健康人格的培養(yǎng)；另一方面，高校應(yīng)鼓勵大學生在接觸網(wǎng)絡(luò)亞文化的過程中發(fā)揮主觀能動性，主動運用思想政治教育的理論知識進行自我教育，最終實現(xiàn)以大學生健康成長為目標，以創(chuàng)新理念為起點、以完善教育范式為終點，形成大學生思想政治教育的良性循環(huán)。

3.2 豐富教育內(nèi)容，尊重學生訴求

網(wǎng)絡(luò)亞文化的流行并不是偶然的，通過對其現(xiàn)象的歸納、本質(zhì)的分析及規(guī)律的把握，不難發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)亞文化的內(nèi)容十分貼近大學生日常生活，迎合大學生的日常需要，有利于大學生發(fā)展新的興趣愛好，也為大學生提供了社會壓力及負面情緒的宣泄地。因此，要實現(xiàn)思想政治教育路徑的優(yōu)化，高校就必須以尊重大學生訴求為基礎(chǔ)，豐富教育內(nèi)容。首先，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育作為引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)亞文化的前沿陣地，高校要加強其內(nèi)容的創(chuàng)新，以社會主義核心價值觀為精神內(nèi)核創(chuàng)造受大學生歡迎的網(wǎng)絡(luò)精神文化產(chǎn)品。其次，在豐富教育內(nèi)容的同時也要找準著力點，針對大學生可塑性強的特點，幫助大學生正確面對網(wǎng)絡(luò)亞文化，樹立正確的價值導向，注重大學生價值觀念與思想水平的拔高；在繼承并發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時弘揚社會主義正能量，培養(yǎng)大學生吃苦耐勞、自強不息的民族精神，增強大學生的文化自信。最后，尊重大學生的訴求并不意味著一味迎合，對于網(wǎng)絡(luò)迷信、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)謠言等不良內(nèi)容，要堅決抵制并加強治理，拒絕娛樂至上，在使大學生身心得到放松的同時幫助其形成理性思考的意識和習慣。

3.3 拓展教育載體，提升話語效力

網(wǎng)絡(luò)亞文化豐富的傳播載體擴大了其傳播范圍，增強了其影響力度。而大學生思想政治教育要想突破話語權(quán)式微的困境，必須拓展教育載體，增強思想政治教育影響力，以最終提升大學生思想政治教育的話語效力，保障教育實效性。首先，目前網(wǎng)絡(luò)平臺眾多，大學生思想政治教育可從運用新媒體技術(shù)開始，在保證信息權(quán)威性的同時，在互動過程中保持親密性，如合理使用網(wǎng)絡(luò)語言、表情包等表達形式，以拉近與大學生的距離。其次，高校應(yīng)以音樂、舞蹈、朗誦等大學生喜聞樂見的文化藝術(shù)形式為載體，創(chuàng)造具有思想政治教育內(nèi)容的文化產(chǎn)品，以引起大學生的共鳴，增強話語效力，如創(chuàng)作說唱歌曲、拍攝日常短視頻、組建大學生樂隊等，在實踐中實現(xiàn)對網(wǎng)絡(luò)亞文化的引領(lǐng)，進而達到教育目的。最后，高校在拓展教育載體、豐富教育手段的同時要注意防范形式主義、虛無主義，在對形式進行創(chuàng)新與豐富的同時更要注重內(nèi)容的質(zhì)量，在多樣的形式中凸顯理論的厚重和深刻，從而保障思想政治教育的權(quán)威性，從理性認識上提升思想政治教育的話語權(quán)。

3.4 加強教育引領(lǐng)，保障教育實效

在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，有多元化價值取向特征的網(wǎng)絡(luò)亞文化潮流四處涌動，這對大學生思想政治教育的引領(lǐng)能力提出了更高要求。首先，這需要相關(guān)網(wǎng)絡(luò)管理部門的配合。網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門應(yīng)通過制定和完善網(wǎng)絡(luò)文化規(guī)章制度加強管理，具體可采取以下措施：一是加強監(jiān)督，監(jiān)管部門要實時監(jiān)測不良信息，一旦發(fā)現(xiàn)立即清理，并根據(jù)規(guī)章制度對責任主體做出相應(yīng)處罰，堅決拒絕糟粕文化的流入與傳播；二是加強管理，監(jiān)管部門要對網(wǎng)絡(luò)亞文化的傳播進行規(guī)范，及時治理傳播過程中出現(xiàn)的亂象，以營造繁榮和諧的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。其次，高校應(yīng)堅持正確方向，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為目的，培養(yǎng)大學生的歷史使命感與責任感，傳播正能量，弘揚主旋律。與此同時，高校還要注重解決大學生的現(xiàn)實生活問題，幫助他們做好職業(yè)規(guī)劃，消除他們初涉社會的迷茫感，使其正確對待社會壓力、合理宣泄不良情緒、保持積極的心理狀態(tài)。最后，增強大學生的自我教育意識，提高他們的認知、判斷能力，這是真正保障思想政治教育實效性的最可靠方式，也是優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)亞文化影響下大學生思想政治教育路徑的最終目的。