用辯證的眼光看寓言

蘆學華

寓言是一種文學體裁，多用借喻的手法講述一個故事，闡明某個道理，常常帶有勸誡、教育的性質(zhì)。其故事短小、生動、有趣，又富有教育意義，非常適合青少年閱讀。

但錢鍾書先生在《讀伊索寓言》中說：“寓言把純樸的小孩子教得愈簡單、愈幼稚了，他們以為人事里是非的分別，善惡的果報，也像在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當?！卞X老的話反映出一個問題，當代青少年在學習寓言的過程中因接受到成人的講解和引導，慢慢地就對寓言故事的理解固化、單一化了，甚至混淆了寓言世界和現(xiàn)實世界?？墒菚r光在流逝，世界在不停地發(fā)生變化，寓言故事告訴我們的道理也應與時俱進，不斷累積和更新。因此，我們應該結合實際，聯(lián)系身邊的人或事，貫通古今，發(fā)散思維，用發(fā)展的眼光，從不同的視角去重新解讀寓言。

接下來，我們以幾則寓言故事為例，以現(xiàn)代化的思維來進行辯證思考：

一、聯(lián)系實際，發(fā)揮聯(lián)想。

無論是徐悲鴻的油畫、毛主席的文章、郭沫若的歷史劇還是現(xiàn)代流行歌曲，很多都在頌揚愚公不畏艱難、迎難而上、堅定不移地爭取勝利的精神，并視這種精神為民族精神。當然，愚公精神是值得我們學習和傳承的，但是我們是否可以轉(zhuǎn)換一個角度，進行辯證思考呢？我們不應單一地宣揚這種精神，讓同學們生搬硬套，而應結合實際情況和背景深刻體悟。

《愚公移山》以春秋戰(zhàn)國時期的農(nóng)耕文化為背景，農(nóng)耕文化的核心便是人們對于家鄉(xiāng)和土地的依戀，因為土地是當時社會中最重要的生產(chǎn)要素，是人們賴以生存的根本。加之那個時代經(jīng)濟落后、交通不便，所以愚公是不可能搬家的，他只能“鏟除”大山，“指通豫南”。

但聯(lián)系現(xiàn)在的實際情況，幫助愚公解決問題的途徑就有很多了，比如利用現(xiàn)代化的科技手段修路架橋或開鑿隧道;再比如請愚公搬出山外，到更發(fā)達的地方生活等。我們可以打開腦洞發(fā)揮聯(lián)想，若愚公生活在當代，他的行為就有許多不可取的地方了：1.面對困難沒有尋找多種解決辦法，缺乏變通，一條路走到黑，只注重目標，不注重效率;2.目標不切合實際。愚公“年且九十”，鏟除太行、王屋兩座大山根本沒有可行性，而且土石的拉運“寒暑易節(jié)，始一反焉”，這些情況愚公都沒有考慮，他只是一意孤行地制定出了這樣高不可攀的目標;3.限制了子孫后代的發(fā)展?！半m我之死，有子存焉……子子孫孫無窮匱也……”若愚公的子孫都必須嚴格遵從愚公的遺志，那他們豈非一出生就背負了“移山”的任務？如果某一個后人想要追尋自己的夢想不愿“移山”，人們是否會站在道德的制高點，以“愚公精神”來要求他呢？4.不接受別人正確的建議。智叟指出的“殘年余力”是實際情況，但愚公的眼里只有目標，而沒有客觀地預設成敗。

二、拓展思維，靈活分析。

《蚊子和獅子》這則寓言闡明了驕兵必敗的道理，寓意的導向是讓我們從蚊子身上汲取教訓。但變換角度，一分為二地來看，其實這只蚊子身上也是有可取之處的，至少它是只聰慧的蚊子。蚊子第一次向獅子挑戰(zhàn)時，之所以敢那么囂張，是因為它有必勝的信心，因為它“專挑獅子沒毛的地方叮咬”，它懂得分析利弊，揚長避短，而不是魯莽地向獅子發(fā)出挑戰(zhàn)?！逗偝云咸选分械哪侵缓傄驔]吃到葡萄，只能對自己說：“這葡萄是酸的，不好吃”，然后悻悻走掉。我們批判狐貍：因自身能力弱做不成事，就借口說時機未成熟，實在可笑。但是站在狐貍的立場上，努力過后卻沒有得到想要的東西（應得的結果），通過自我安慰、自我開脫來調(diào)節(jié)自己的心情，不因求而不得而耿耿于懷，乃至不擇手段，這只小狐貍的“阿Q精神”在某些時候也是能用得上的。

三、尊重規(guī)律，理性客觀。

寓言雖是“假托”，用“擬人”手法講述故事，但也要尊重客觀規(guī)律，否則會讓讀者產(chǎn)生寓意之外的質(zhì)疑。《農(nóng)夫和蛇》中，農(nóng)夫好心救蛇，卻被蛇咬了一口，而后命亡，臨死前他后悔地說：“我想要做善事，卻由于見識淺薄而害了自己的性命”，這則寓言的寓意是：做人一定要分清善惡，在不知道他人是否真誠的情況下，不要隨意輕信他人。這一寓意是深刻且發(fā)人深省的，但有沒有這樣一種可能：從蛇的角度來講，它也是一個無辜的受害者。冬天氣溫下降，蛇是要進入冬眠期的，而農(nóng)夫不了解蛇冬眠這一自然規(guī)律，誤以為冬眠中的蛇被凍僵，而驚醒了本不該蘇醒的蛇，這對蛇來說無疑是一種挑釁和侵犯，蛇當然不會認為農(nóng)夫是在幫助它，它只會本能地進行反擊。如果這樣看來，農(nóng)夫被咬而命亡其實也是在為自己的無知付出的代價。所以站在客觀規(guī)律的角度，農(nóng)夫不應該僅是為自己的善惡不分而懺悔，更應該為自己的無知買單。

當然，以上都是一些小小的聯(lián)想，但相信同學們心中一定也閃現(xiàn)過類似的質(zhì)疑，所以當這樣的想法出現(xiàn)時，我們不必急著全盤否定。學習寓言的過程也是推陳出新的過程，我們要結合背景理解，接納新的觀點和想法，辯證思考，不極端，不片面，才能有所收獲。

小小的寓言就像一座奇特的橋梁，通過它，可以從復雜走向簡單，可以從單純走向豐富，在這座橋梁上來回走幾遍，我們既可以看到五光十色的生活現(xiàn)象，又可以發(fā)現(xiàn)生活內(nèi)在的意義。寓言雖小，卻容有大智慧，并且包羅萬象，希望同學們能夠愛上閱讀寓言故事。