紅色文化培育大學(xué)生精神世界研究的四重向度

孫 園

百年征程鑄輝煌，風(fēng)華正茂迎復(fù)興。在中國共產(chǎn)黨建黨100周年、全黨深入開展黨史學(xué)習(xí)教育之時(shí)，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)：“要教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，始終保持革命者的大無畏奮斗精神，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神。”(1)《學(xué)黨史悟思想辦實(shí)事開新局以優(yōu)異成績(jī)迎接建黨一百周年》，《人民日?qǐng)?bào)》 2021年2月21日。在黨史學(xué)習(xí)教育中，紅色文化作為中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程中創(chuàng)造的先進(jìn)文化，具有無可替代的獨(dú)特作用，是極其寶貴而豐厚的一座育人“富礦”。由于紅色文化形成的歷史恰恰厚植于中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的革命史、艱苦卓絕的奮斗史、可歌可泣的英雄史，其中所蘊(yùn)含的紅色基因正是中國的“遺傳密碼”，是中國人民在新時(shí)代不忘初心、奮力前行的精神動(dòng)力，也是潤(rùn)養(yǎng)大學(xué)生精神世界，培育有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)摹皬?qiáng)國一代”的寶貴精神財(cái)富。通過深刻認(rèn)識(shí)大學(xué)生精神成長(zhǎng)的重要意義，充分汲取紅色文化潤(rùn)養(yǎng)精神的營養(yǎng)成分，正確把握實(shí)施紅色文化育人的幾組重要關(guān)系，我們的教育才能真正回答好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題。

一、大學(xué)生精神世界成長(zhǎng)的重要意義

大學(xué)生是國家的未來、民族的希望，他們掌握的豐富知識(shí)與過硬本領(lǐng)如同飛鳥之一翼，豐沛的精神與昂揚(yáng)的氣勢(shì)則是飛鳥的另一翼，唯有雙翼齊展，方能展翅高飛。

(一)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興需要精神昂揚(yáng)的大學(xué)生

實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的“中國夢(mèng)”，是所有中華兒女共同的心愿與美好的夢(mèng)想。近代以來，堅(jiān)強(qiáng)不屈的中國人民在中國共產(chǎn)黨的正確帶領(lǐng)下，經(jīng)歷了從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的偉大飛躍，今天的中國如習(xí)近平所指出的：“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”。(2)習(xí)近平: 《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社2017年版，第15頁。然而，民族復(fù)興的道路總是充滿艱難坎坷，需要我們開展偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。尤其是自2018年來，美國在發(fā)動(dòng)對(duì)華貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)之后，繼續(xù)插手中國的內(nèi)部事務(wù)，助推和制造亂港問題與疆獨(dú)問題，企圖打斷中華民族的復(fù)興進(jìn)程，達(dá)到扼制中國的目的。在這種嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)形勢(shì)面前，必須高度重視大學(xué)生精神成長(zhǎng)的培育，教育大學(xué)生注重道德修養(yǎng)，弘揚(yáng)以愛國主義和改革創(chuàng)新為核心的中國精神，用昂揚(yáng)的精神姿態(tài)投入到中國特色社會(huì)主義的建設(shè)中去。

(二)體現(xiàn)“四個(gè)自信”需要精神奮進(jìn)的大學(xué)生

新中國成立以來所取得的輝煌成就與累累碩果，充分證明了中國特色社會(huì)主義是黨和人民的正確選擇，只有堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，我們的國家才能走向繁榮昌盛。在“四個(gè)自信”中，文化自信又發(fā)揮著更基礎(chǔ)、更廣泛、更深層的作用，其內(nèi)容包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化以及中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，是中華民族奮力前行的強(qiáng)大精神力量?！八膫€(gè)自信”的體現(xiàn)，尤其是其中文化自信的體現(xiàn)決不是推崇“西方標(biāo)準(zhǔn)”，誤把“西方標(biāo)準(zhǔn)”當(dāng)作“世界標(biāo)準(zhǔn)”；也決不是膜拜“金錢至上”“享樂至上”，錯(cuò)把物欲滿足當(dāng)作唯一?；仡欀袊那铓v史，“落后就要挨打”是我們慘痛的教訓(xùn)，但挨打的不僅僅因“器不如人”，歷史證明若是“文不如人”也會(huì)導(dǎo)致挨打，甚至?xí)驗(yàn)閱适幕孕哦安淮蜃钥濉?。因此，“四個(gè)自信”的體現(xiàn)需要青年大學(xué)生以自強(qiáng)不息、剛健有為的精神狀態(tài)做人做事，自覺為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮斗。

(三)創(chuàng)造日益美好的生活需要精神強(qiáng)健的大學(xué)生

黨的十九大報(bào)告指出：“我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！?3)習(xí)近平: 《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社2017年版，第15頁。這說明，經(jīng)過長(zhǎng)期努力，我國人民的生活水平顯著提高，對(duì)美好生活的向往也更加強(qiáng)烈。所謂美好生活，一方面離不開一定物質(zhì)條件的支撐，但另一方面也離不開精神需要的滿足與精神生活的充實(shí)。我國的古代圣賢們就認(rèn)為，物質(zhì)生活固然為人所必需，但如果只沉溺于物欲而不能自拔，則無異于禽獸。今人能夠欣賞品味到優(yōu)美典雅的唐詩宋詞書法繪畫，無一不是古人們崇尚精神生活的寫照。進(jìn)入新時(shí)代，美好生活的創(chuàng)造、幸福生活的追尋更需要人們重視道德修養(yǎng)，提升精神境界，既懂得“知足常樂”“自得其樂”，還懂得“助人為樂”“與民同樂”，在追求物質(zhì)富裕的同時(shí)也著力追求精神富裕，增強(qiáng)創(chuàng)造美好生活和享受美好生活的能力?？梢姡篮蒙畹膭?chuàng)造需要大學(xué)生構(gòu)建豐沛的精神世界來幫助實(shí)現(xiàn)。

二、紅色文化培育大學(xué)生精神世界的向度

紅色文化是革命文化的形象表述，中國共產(chǎn)黨黨旗、中國人民解放軍軍旗、中華人民共和國國旗都是鮮艷的紅色。從古至今，紅色在中華文化中有著獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)作用，象征著血與火的顏色，表達(dá)著忠誠與勇敢，而革命文化中的紅色則突顯了黨性、革命性與人民性的統(tǒng)一，它作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代創(chuàng)造的先進(jìn)文化，所蘊(yùn)含的豐富鮮活養(yǎng)分是潤(rùn)養(yǎng)大學(xué)生精神成長(zhǎng)的最好營養(yǎng)劑(4)邱小云：《紅色文化十講》，江西高校出版社2018年版，第1頁。。

(一)鑄魂：高高揚(yáng)起馬克思主義的偉大旗幟

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的中國積貧積弱、飽受蹂躪，處在內(nèi)憂外患的中華民族一度陷入“最危險(xiǎn)的時(shí)刻”。而舊式的農(nóng)民起義、不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義以及資產(chǎn)階級(jí)革命都不能挽救中國的民族危機(jī)，真正帶領(lǐng)中國革命從黑暗走向光明，并最終贏得勝利的是高高揚(yáng)起馬克思主義旗幟的中國共產(chǎn)黨。有了馬克思主義科學(xué)理論作指引的中國共產(chǎn)黨誕生，就讓中國的革命煥然一新，被稱為“開天辟地的大事件”。經(jīng)過艱苦卓絕的奮斗，黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功推翻了“三座大山”取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民當(dāng)家作主的新中國，開創(chuàng)了歷史的新紀(jì)元。其中，馬克思主義信仰是紅色文化中的“鑄魂”營養(yǎng)劑，能夠幫助大學(xué)生補(bǔ)足理想信念這一精神之“鈣”。

紅色文化高高揚(yáng)起的馬克思主義旗幟具有鮮明的科學(xué)性、革命性、實(shí)踐性、人民性、發(fā)展性，是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的學(xué)說，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)解放、全人類解放和每個(gè)人自由而全面發(fā)展的學(xué)說(5)劉偉、譚彥德：《深刻把握馬克思主義的真理力量和時(shí)代價(jià)值》，《毛澤東研究》 2018年第5期。，也是大學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義必勝信念的科學(xué)理論依據(jù)所在。中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生凝結(jié)的紅色文化所高高揚(yáng)起的馬克思主義旗幟，能讓今天的大學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)、理解和把握馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，運(yùn)用馬克思主義這個(gè)“偉大的認(rèn)識(shí)工具”去觀察問題分析問題解決問題，認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義的優(yōu)越性及光明前景。鄧小平曾說過：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”(6)鄧小平：《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來》(1985年3月7日)，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第110頁?？梢姡嗄甏髮W(xué)生從紅色文化中能夠了解到中國是如何在馬克思主義及其中國化理論成果的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)站起來，進(jìn)而富起來的目標(biāo)，并繼續(xù)邁向強(qiáng)起來征程的，從而鑄牢馬克思主義的理想信念之魂。

(二)立德：牢牢樹立向上向善的風(fēng)向標(biāo)

紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神……所凝結(jié)成的紅色文化中蘊(yùn)含著內(nèi)容豐富、歷久彌新的革命道德、革命情操、革命風(fēng)范，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的強(qiáng)大精神動(dòng)力。伴隨著改革開放與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)，雖然人們的物質(zhì)生活迅速從短缺匱乏狀態(tài)步入到豐裕充足階段，但道德領(lǐng)域卻出現(xiàn)了一定程度的滑坡。人們迫切渴望改變不良現(xiàn)狀，凈化道德環(huán)境，營造和諧氛圍，而紅色文化恰好蘊(yùn)含著豐富而獨(dú)特的向上向善道德養(yǎng)分，是青年大學(xué)生精神成長(zhǎng)中“立德”的優(yōu)質(zhì)能量供給。

在紅色家書中，趙一曼寫給兒子的信流淌著革命者舍小家為國家的家國情懷；在紅色歌曲中，“毛委員和我們?cè)谝黄稹笔惆l(fā)著革命者堅(jiān)定樂觀的革命理想；在紅色故事中，“半床被子”“讓出救命鹽”折射出的是人民至上的革命價(jià)值觀；在紅色故地中，“十送紅軍”表達(dá)的是擁軍愛民的熾熱情感。當(dāng)代大學(xué)生是敏銳而活潑的群體，應(yīng)當(dāng)成為新時(shí)代良好道德風(fēng)氣的護(hù)衛(wèi)者、健康道德追求的引領(lǐng)者，不斷從紅色文化中汲取大公無私、淡泊名利、平等友愛、襟懷坦蕩的有益養(yǎng)分，將有助于推動(dòng)新時(shí)代社會(huì)道德風(fēng)氣向上向善發(fā)展。

(三)塑形：積極培養(yǎng)樂觀自信的氣質(zhì)形象

由于中國革命的殘酷性、艱巨性、長(zhǎng)期性，誕生于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的紅色文化飽含了不畏難、不怕死、不退縮的凜然斗爭(zhēng)精神和苦中作樂的積極樂觀氣度，塑造了革命者高大偉岸的形象，影響了一代代國人的人生觀、價(jià)值觀。新時(shí)代的大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境物質(zhì)豐裕，但各種思想的交融交鋒交匯更加激烈。

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，反動(dòng)派的統(tǒng)治越是兇殘瘋狂和不擇手段，共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)和革命群眾就越是將“艱難困苦，玉汝于成”演繹得光彩耀眼，塑造出了一批批積極樂觀、不畏艱苦的挺拔自信形象，吸引和感染著更多的覺醒者加入到革命隊(duì)伍中，最終取得革命的成功。如“狼牙山五壯士”的不屈、“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”的堅(jiān)定、“自己動(dòng)手豐衣足食”的樂觀、方志敏寫下《可愛的中國》顯示出對(duì)革命必定勝利的自信……毛澤東同志在《論反對(duì)日本帝國主義的策略》中總結(jié)到：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！?7)毛澤東：《論反對(duì)日本帝國主義的策略》(1935年12月27日)，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第161頁。這正是紅色文化留給今人的寶貴精神財(cái)富和磅礴精神力量，能夠潤(rùn)養(yǎng)大學(xué)生的精神家園，幫助大學(xué)生塑造出新時(shí)代需要的昂揚(yáng)樂觀自信的崇高形象。

(四)勵(lì)志：堅(jiān)定高遠(yuǎn)豪邁的奮斗志向

如果把鑄魂比喻成骨骼，立德看作是血肉，塑形看作是體貌，那么勵(lì)志就是由內(nèi)而外散發(fā)出的氣質(zhì)。古語云三軍可以奪帥，匹夫不可奪志。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的中國共產(chǎn)黨正是以“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為初心使命和奮斗志向，高揚(yáng)愛國主義主旋律，帶領(lǐng)中國人民與“三座大山”反動(dòng)勢(shì)力展開不屈不撓的英勇斗爭(zhēng)，才贏來了國家獨(dú)立與人民解放的曙光。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期僅“紅土地”江西省為革命犧牲的有名有姓的烈士就達(dá)25萬多人，無名烈士更是難以計(jì)數(shù)?？箲?zhàn)時(shí)期的楊靖宇、趙一曼等前仆后繼的民族英雄滿懷愛國主義情感，不惜拋頭顱灑熱血，以錚錚鐵骨浩浩斗志堅(jiān)持將革命進(jìn)行到底，書寫了可歌可泣的愛國篇章。還有井岡山斗爭(zhēng)中“星星之火可以燎原”的豪邁奮斗激情，長(zhǎng)征途中紅軍爬雪山過草地、“風(fēng)雨浸衣骨更硬，野菜充饑志更堅(jiān)”的艱苦奮斗精神……這些滿滿的正能量，無一不化為穿越時(shí)空的精神財(cái)富，滋養(yǎng)著當(dāng)代大學(xué)生成人成才。

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奮斗目標(biāo)的進(jìn)程中，今日之中國面臨著更為復(fù)雜嚴(yán)峻的國際國內(nèi)形勢(shì)，許多發(fā)展中的問題需要青年大學(xué)生關(guān)注、思考并奮力投身到實(shí)踐中去解決。如疫情常態(tài)化背景下國家如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展？科技創(chuàng)新如何實(shí)現(xiàn)重大突破？構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念如何贏得更廣泛共識(shí)？如何克服我國邁向“強(qiáng)起來”目標(biāo)進(jìn)程中的困難？……這些都需要新時(shí)代的大學(xué)生把個(gè)人的命運(yùn)與國家和人民的命運(yùn)聯(lián)系起來，樹為國奉獻(xiàn)之志，立為民服務(wù)之志。紅色文化飽含的高遠(yuǎn)豪邁奮斗志向，能夠?yàn)榍嗄甏髮W(xué)生提供醇厚的“勵(lì)志”營養(yǎng)湯，激勵(lì)大學(xué)生立鴻鵠志、做奮斗者，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)注入青春能量。

三、紅色文化培育大學(xué)生精神成長(zhǎng)應(yīng)把握好四個(gè)方面的關(guān)系

利用紅色文化資源，發(fā)揮紅色文化獨(dú)特育人作用，從而培育出中國特色社會(huì)主義合格建設(shè)者與可靠接班人，這是一項(xiàng)系統(tǒng)而復(fù)雜的工程，需要教育者把握好四個(gè)方面的關(guān)系。

(一)整體推進(jìn)與重點(diǎn)突破

馬克思主義唯物辯證法告訴我們，研究問題解決問題要“善于認(rèn)識(shí)和化解矛盾，尤其是優(yōu)先解決主要矛盾作為打開局面的突破口，以此帶動(dòng)其他矛盾的解決”(8)王曉東：《提高化解矛盾的能力和實(shí)效》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年3月12日。?？梢姟芭ぷ￡P(guān)鍵”是推進(jìn)紅色文化育人的題中應(yīng)有之義。

首先，學(xué)校要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)。以高站位、廣視角設(shè)計(jì)紅色文化培育的理論課程體系、實(shí)踐教學(xué)體系和話語表達(dá)體系，構(gòu)建并不斷完善相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)制度、管理制度、監(jiān)督制度、獎(jiǎng)懲制度、評(píng)價(jià)制度、后勤保障制度等。從整體上推進(jìn)紅色文化進(jìn)入思政課堂主渠道、融入“課程思政”大格局、嵌入校園文化總框架，使紅色文化真正實(shí)現(xiàn)“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”。

其次，學(xué)校要抓住“關(guān)鍵少數(shù)”。即主要領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，領(lǐng)導(dǎo)全員參與，著力激發(fā)領(lǐng)導(dǎo)干部、大學(xué)生干部、黨員師生、先進(jìn)模范人物等“少數(shù)”人物的積極引領(lǐng)示范作用。以榜樣人物的影響力、感染力和凝聚力帶動(dòng)廣大學(xué)生關(guān)注紅色文化、學(xué)習(xí)紅色文化、傳承并踐行紅色文化，從而以點(diǎn)帶面實(shí)現(xiàn)“重點(diǎn)突破”。

最后，學(xué)校要做好“特色”文章。中國革命被毛澤東同志形容為“星星之火可以燎原”，因此紅色文化覆蓋整個(gè)中國大地，學(xué)?？衫卯?dāng)?shù)鬲?dú)特的紅色資源、紅色人物、紅色故事等，與學(xué)校積淀的校園文化相結(jié)合，使紅色文化育人既有統(tǒng)一性也有多樣性獨(dú)特性。如井岡山大學(xué)就以其所在地域獨(dú)有的紅色資源為依托，打造了特色鮮明、“紅”味十足的特色校園文化，育人成果豐碩，具有很強(qiáng)的推廣意義。

(二)堅(jiān)持正確歷史觀與反對(duì)歷史虛無主義

伴隨互聯(lián)網(wǎng)的普及與信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，西方一些國家以肆意歪曲歷史事實(shí)、故意抹殺歷史真相為主要特征的歷史虛無主義逐漸滋生蔓延，企圖達(dá)到消解當(dāng)代中國主流意識(shí)形態(tài)、抹黑和顛覆歷史結(jié)論、制造混亂和扭曲價(jià)值觀的目的。而“對(duì)歷史的遺忘意味著割裂傳統(tǒng)、割裂文明，掩蓋和歪曲歷史更是對(duì)文明的背叛，最終只會(huì)陷入悲劇的泥淖、走向進(jìn)步的反面”(9)《“讓歷史說話”才能走向未來——我們需要什么樣的歷史觀》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年8月5日。。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，紅色文化正是從紅色革命歷史中孕育生成和發(fā)展凝結(jié)而來的，如果大學(xué)生不能堅(jiān)持正確的革命歷史觀，旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無主義，那么紅色傳承與弘揚(yáng)就無法成為一種自覺，更無法成為自信乃至自強(qiáng)。

在推進(jìn)紅色文化育人中，學(xué)校首先要教育大學(xué)生用科學(xué)的馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義把握歷史發(fā)展的主線、主流及本質(zhì)。例如針對(duì)一些青年大學(xué)生質(zhì)疑“中國共產(chǎn)黨是全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱”的說法，尤其需要大力加強(qiáng)紅色文化培育，用歷史的主流脈胳呈現(xiàn)、歷史的內(nèi)在本質(zhì)剖析，向廣大青年大學(xué)生說清楚正是中國共產(chǎn)黨，在全中國最早高舉全民族抗戰(zhàn)旗幟，最早組織東北抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，真誠建立和維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，始終積極領(lǐng)導(dǎo)抗日軍民在敵后戰(zhàn)場(chǎng)與日本侵略者浴血奮戰(zhàn)，為抗戰(zhàn)勝利作出了巨大貢獻(xiàn)，并最終取得抗戰(zhàn)的偉大勝利。(10)《銘記偉大歷史彰顯學(xué)術(shù)話語——紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年理論研究成果綜述》，《中國社會(huì)科學(xué)》2015年第12期。通過紅色文化培育中的革命歷史學(xué)習(xí)，大學(xué)生把握住了歷史的主線與主流，就能夠更清晰地認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)既是歷史的選擇，也是人民的選擇，從而增強(qiáng)對(duì)歷史的自信，增進(jìn)對(duì)黨和國家的政治認(rèn)同。

其次，學(xué)校要教育大學(xué)生提高警惕，毫不妥協(xié)、針鋒相對(duì)地反對(duì)歷史虛無主義，反對(duì)任何篡改歷史的錯(cuò)誤言行。一些別有用心的歷史虛無主義者利用青年大學(xué)生追求新鮮的心理，故意以“解密”“惡搞”“戲說”“科技證偽”等手段丑化、矮化、庸俗化一直以來備受尊崇的英雄人物，而對(duì)歷史上的漢奸、反動(dòng)派、賣國者則予以美化和謳歌，從而解構(gòu)原有的主流價(jià)值觀，顛覆人們的已有正確歷史認(rèn)識(shí)，達(dá)到虛無歷史、否定現(xiàn)實(shí)的陰謀。紅色文化的學(xué)習(xí)可以幫助大學(xué)生更好地看清楚歷史虛無主義的表現(xiàn)形態(tài)、最終目的、本質(zhì)特點(diǎn)。學(xué)校要通過紅色文化培育，講好中國故事、揭穿西方陰謀，讓大學(xué)生樹立正確科學(xué)的歷史觀、英雄觀，守護(hù)革命歷史的真實(shí)性，維護(hù)革命英雄的榜樣性，從而堅(jiān)定紅色文化自信，自覺投身到偉大的中國特色社會(huì)主義建設(shè)中來。

(三)線上與線下協(xié)同育人

習(xí)近平總書記曾用三個(gè)“無”來概括成長(zhǎng)生活于互聯(lián)網(wǎng)普及時(shí)代的“00后”大學(xué)生，即“無人不網(wǎng)，無日不網(wǎng)，無處不網(wǎng)”。可見，發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)在紅色文化育人中的作用，能夠更好地營造教育氛圍，拓寬教育途徑，豐富教育形式。

一方面，學(xué)校要主動(dòng)占領(lǐng)思政課堂主陣地。遵循思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律和大學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新地開展好紅色文化培育工作。靈活運(yùn)用紅色家書誦讀、紅色故事演講、紅色影視觀看、紅色歌曲傳唱、紅色景區(qū)參觀等大學(xué)生喜聞樂見的方式，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在寓教于樂中促進(jìn)大學(xué)生對(duì)紅色文化所包含的革命理論、革命道路、革命政權(quán)、革命精神、革命傳統(tǒng)和作風(fēng)等的了解，增進(jìn)對(duì)紅色文化的情感認(rèn)同和心理自信。

另一方面，學(xué)校在做好“線下”教育的同時(shí)，要大力開展“線上”教育即基于網(wǎng)絡(luò)的開放式學(xué)習(xí)。利用紅色文化在線開放課程、紅色網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、微博、客戶端等新媒體平臺(tái)，大力傳播紅色文化的豐富內(nèi)涵與精神意蘊(yùn)，吸引最廣泛的大學(xué)生積極參與，使其成為主動(dòng)接受紅色文化教育的號(hào)召者和紅色文化教育資源的提供者。最大程度發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)支持下的線上教育所獨(dú)具的開放性、普及性、靈活性、互動(dòng)性、教育資源延伸性等特點(diǎn)，可以使紅色文化實(shí)現(xiàn)線上與線下教育的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、協(xié)同推進(jìn)、同頻共振，提升大學(xué)生對(duì)紅色文化教育的獲得感和認(rèn)同感。

(四)他育與自育互促結(jié)合

心理學(xué)研究表明，需要是行為的根本動(dòng)因，沒有人的需要就不可能形成人的主觀動(dòng)機(jī)，也就不可能有人的積極行為。葉圣陶把這個(gè)認(rèn)識(shí)概括為“教育的目的是為了達(dá)到不教育”(11)任蘇民：《葉圣陶教育思想的文化底蘊(yùn)和當(dāng)代價(jià)值》，《教育研究》2012年第3期。?？梢?，學(xué)校紅色文化育人必須把對(duì)大學(xué)生的教育最終變成其內(nèi)在的“自我教育”的需要，教育的目的才能得以實(shí)現(xiàn)，教育的價(jià)值也才會(huì)得以體現(xiàn)。

首先，學(xué)校要緊緊扭住教育的三大核心要素，即教育者、受教育者、教育措施(包括教育的內(nèi)容方法評(píng)價(jià)環(huán)境等)。著眼于提升教師的理論素養(yǎng)與教學(xué)能力以及人格魅力，挖掘并整合優(yōu)質(zhì)教育資源與內(nèi)容，創(chuàng)新和豐富教育方法，設(shè)計(jì)多元評(píng)價(jià)方式，運(yùn)用接地氣的“網(wǎng)言網(wǎng)語”，使大學(xué)生在“他育”中形成對(duì)紅色文化的認(rèn)知，并升華為情感、意志與行為。

其次，學(xué)校要通過創(chuàng)新教育機(jī)制，鼓勵(lì)和正確指導(dǎo)大學(xué)生提高自我認(rèn)知、自我激勵(lì)、自我評(píng)價(jià)、自我反思等“自育”能力，使他育與自育實(shí)現(xiàn)互相促進(jìn)、有機(jī)結(jié)合，達(dá)到更好的教育效果。實(shí)踐表明，參與式、體驗(yàn)式活動(dòng)是增強(qiáng)大學(xué)生自我教育的有效方式之一，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過參觀紅色場(chǎng)館、制作紅色微電影、幫扶革命烈士后代、開展志愿者服務(wù)活動(dòng)等方式，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中提高自我教育能力，自覺接受紅色文化向上向善的道德熏陶，培養(yǎng)浩然正氣。

再次，學(xué)校還要積極引導(dǎo)大學(xué)生轉(zhuǎn)換角色，學(xué)會(huì)將自我教育轉(zhuǎn)化成他育，鼓勵(lì)大學(xué)生在家庭生活中、企業(yè)實(shí)習(xí)中、社會(huì)實(shí)踐中、網(wǎng)絡(luò)交往中，向他人積極宣揚(yáng)紅色文化、講好紅色故事、弘揚(yáng)紅色精神、倡導(dǎo)紅色價(jià)值觀，真正使“他育”與“自育”形成良性互動(dòng)，大大提升紅色文化培育的效果。

習(xí)近平總書記指出：“我們要發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、傳承紅色基因，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，努力在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大進(jìn)程中創(chuàng)造無愧于時(shí)代、無愧于人民、無愧于先輩的業(yè)績(jī)?！?12)習(xí)近平：《在紀(jì)念劉華清同志誕辰100周年座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年9月29日。紅色文化作為中國共產(chǎn)黨人的精神家園，是跨越時(shí)空的寶貴精神財(cái)富，我們只有利用好、發(fā)揚(yáng)好、傳承好紅色資源、紅色傳統(tǒng)、紅色基因，讓大學(xué)生堅(jiān)定紅色文化自信，我們的國家才能真正實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的豪邁飛躍，迎來中華民族的偉大復(fù)興！