人類命運(yùn)共同體：理念提出及構(gòu)建價(jià)值

唐 奎

(河北省社會(huì)主義學(xué)院，河北 石家莊 050031)

自黨的十八大首提倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識[1]命題，以習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在國際國內(nèi)各種場合不斷宣介人類命運(yùn)共同體理念，展望其美好的圖景，不斷呼吁推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。2017年黨的十九大將推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體進(jìn)一步提升到戰(zhàn)略層面，并確立為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基本方略之一，隨即又被寫進(jìn)中國共產(chǎn)黨黨章，成為中國共產(chǎn)黨人的根本遵循。黨的十九屆五中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，再一次將推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體納入國家發(fā)展戰(zhàn)略統(tǒng)籌規(guī)劃之中。人類命運(yùn)共同體理念從倡導(dǎo)、呼吁到執(zhí)著踐行，彰顯了中國共產(chǎn)黨人的國際擔(dān)當(dāng)、光榮使命和崇高情懷。

一、中國共產(chǎn)黨為什么要提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，既是在總結(jié)人類社會(huì)歷史實(shí)踐、洞見國際社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題、展望人類社會(huì)發(fā)展遠(yuǎn)景的基礎(chǔ)上提出的，又是應(yīng)時(shí)代之變和實(shí)踐發(fā)展而提出的。黨的十九屆五中全會(huì)判斷：“當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化?！盵2]面臨“中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局”和“世界百年未有之大變局”，中國共產(chǎn)黨人既要深刻認(rèn)識社會(huì)主要矛盾變化帶來的新特征新要求，也要深刻認(rèn)識錯(cuò)綜復(fù)雜的國際環(huán)境帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)。從某種程度上講，中國共產(chǎn)黨提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，是“準(zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變”[2]的重要體現(xiàn)，是對當(dāng)今時(shí)代、當(dāng)今世界兩個(gè)重大問題——“中國強(qiáng)大了，中國要往哪里去”“世界怎么了，我們怎么辦”的集中解答。

(一)對“中國強(qiáng)大了，中國要往哪里去”的解答

進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國的經(jīng)濟(jì)體量越來越大，國家實(shí)力以及國際影響力越來越強(qiáng)。黨的十九大對當(dāng)今中國作出一系列重大判斷。譬如：中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，中國日益走近世界舞臺中央，中華民族偉大復(fù)興迎來了光明前景……這些論斷讓國人備受鼓舞。但在一些西方國家看來，中國的迅速崛起是一種威脅，他們普遍認(rèn)為，國與國之間的競爭邏輯只有四個(gè)字：國強(qiáng)必霸。一個(gè)新崛起的大國必然要挑戰(zhàn)守成的大國，而守成的大國也必然會(huì)回應(yīng)這種挑戰(zhàn)和威脅，他們之間不可避免要發(fā)生激烈的碰撞甚至是戰(zhàn)爭。這就是所謂的“修昔底德陷阱”。由此，“中國威脅論”甚囂塵上。近些年，一些國家和國際勢力對我國阻遏、干擾、圍堵的力度不斷增大，還有更多一些國家對中國快速發(fā)展抱有疑慮和憂懼，問題都集中于一點(diǎn)，即“中國強(qiáng)大了，中國要往哪里去”？

20世紀(jì)80年代以來，中國順應(yīng)了總體上寬松和平的國際環(huán)境，抓住了難得的發(fā)展機(jī)遇期，實(shí)行了偉大的改革開放。中國改革開放40多年的成功經(jīng)驗(yàn)啟示我們：中國的發(fā)展離不開世界，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興也同樣離不開世界。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們還需要繼續(xù)爭取一個(gè)重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期，繼續(xù)努力營造一個(gè)總體上和平穩(wěn)定的外部環(huán)境。而就目前形勢來看，以美國為首的西方國家不斷渲染“中國威脅論”，并極力在世界上組團(tuán)拉隊(duì)對中國采取遏制措施，顯然是要有意打破這種利于中國發(fā)展的穩(wěn)定局面。中國要想爭取到一個(gè)較為寬松緩和的國際環(huán)境，就必須首先回答這個(gè)問題。中國怎么回答這個(gè)問題，很重要。

外交活動(dòng)中，我們也一直在努力化解“中國威脅論”對我國產(chǎn)生的不利影響，一直在不遺余力地向世界闡述：中國要走和平發(fā)展的道路，中國要實(shí)現(xiàn)和平崛起，中國不僅有和平發(fā)展的決心與誠意，也要為世界的和平發(fā)展貢獻(xiàn)大國責(zé)任。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，便是“中國責(zé)任論”的重要表達(dá)，強(qiáng)調(diào)了中國的大國責(zé)任和大國擔(dān)當(dāng)。它清晰地向外界表明：中國正走向強(qiáng)大，但她不會(huì)只謀一己之私，強(qiáng)大中的中國還要謀人類之福；中國正敞開胸懷，歡迎世界其他各國搭乘中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的快車便車，共謀發(fā)展，共享繁榮。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，蘊(yùn)涵了中國和平發(fā)展的理念：中國永遠(yuǎn)不稱霸、不搞擴(kuò)張，中國倡導(dǎo)全球共商共建共享；中國將發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國作用，積極參與全球治理體系建設(shè)與改革，為世界和平、發(fā)展、公正、美麗不斷貢獻(xiàn)中國智慧和力量?？傊痪湓?，中國強(qiáng)大了，帶來的絕不是威脅，而是會(huì)承擔(dān)越來越多的責(zé)任，不斷推動(dòng)人類命運(yùn)共同體構(gòu)建。

(二)對“世界怎么了，我們怎么辦”的解答

當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，雖然和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題，但是也面臨著越來越突出的不確定性和不穩(wěn)定性。環(huán)顧全球，世界經(jīng)濟(jì)增長動(dòng)能普遍不足，貧富分化日益嚴(yán)重，地區(qū)沖突和熱點(diǎn)問題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，逆經(jīng)濟(jì)全球化的單邊主義和貿(mào)易保護(hù)主義不斷抬頭……人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。世界各國共同生活在同一個(gè)世界，“沒有哪個(gè)國家能夠獨(dú)自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個(gè)國家能夠退回到自我封閉的孤島”[3]40。因此，無論是從我國持續(xù)健康高質(zhì)量發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興偉業(yè)來講，還是從國際社會(huì)應(yīng)對全球挑戰(zhàn)、維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的角度來講，都必須直面一個(gè)問題，即“世界怎么了，我們怎么辦”？

2017年1月18日，習(xí)近平總書記在日內(nèi)瓦發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的主旨演講，明確指出：“世界怎么了，我們怎么辦？這是整個(gè)世界都在思考的問題，也是我一直在思考的問題?！盵4]537“世界怎么了，我們怎么辦”，是世界之問，亦是時(shí)代之問。任何愛好和平、憧憬美好、崇尚發(fā)展、心懷天下的有識之士或有志之國，都會(huì)聚焦于這個(gè)問題。正帶領(lǐng)中國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的中國共產(chǎn)黨，始終以崇高的人類情懷時(shí)刻冷靜地關(guān)注著這個(gè)世界。針對這個(gè)世界之問和時(shí)代之問，以習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人以一種豪邁且自信的擔(dān)當(dāng)直面問題，交上了中國答卷，提出了中國方案。他講：“讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國人民的期待，也是我們這一代政治家應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。中國方案是：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享?！盵4]539

關(guān)于如何構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，習(xí)近平總書記提出了“五個(gè)堅(jiān)持”的倡議，即“堅(jiān)持對話協(xié)商”“堅(jiān)持共建共享”“堅(jiān)持合作共贏”“堅(jiān)持交流互鑒”“堅(jiān)持綠色低碳”[4]541-544。“五個(gè)堅(jiān)持”倡議得到了世界各國有識之士的充分認(rèn)同。正如英國卡迪夫大學(xué)政治和法律教授羅杰所強(qiáng)調(diào)的，“中國的方案是現(xiàn)實(shí)可行的，應(yīng)該受到國際社會(huì)稱贊。習(xí)近平主席在主旨演講中提出的‘五個(gè)堅(jiān)持’，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了現(xiàn)實(shí)的路線圖和行動(dòng)指南，將給全球帶來新的希望”[5]。中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)構(gòu)建的人類命運(yùn)共同體會(huì)通往何處？習(xí)近平總書記在歷次演講中也曾多次為人們描述，即：推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，必將引導(dǎo)人們通往未來世界，未來世界將是持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界；在未來世界里，“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的“全人類共同價(jià)值”將得以全面彰顯。

美國國際問題專家、《全球策略信息》雜志華盛頓分社社長威廉·瓊斯講：習(xí)近平提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，“直面問題，給出了中國方案，‘命運(yùn)共同體意識’也是當(dāng)今世界唯一的選擇。人類已經(jīng)緊密聯(lián)系在一起了，世界上的問題不再是哪個(gè)單一國家能夠獨(dú)自應(yīng)對的，只有各國都樹立人類命運(yùn)共同體意識，才能共同應(yīng)對挑戰(zhàn)”[5]。此次新冠疫情在全球范圍肆虐，多數(shù)國家和人民深陷其中、備受煎熬，更是生動(dòng)說明推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的極端必要性。世界各國只有打破舊有的文明沖突、意識形態(tài)或者零和思維的禁錮，不搞對抗和敵意，努力尋找最大公約數(shù)和最大共同點(diǎn)，各種問題和困難才會(huì)迎刃而解。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是共創(chuàng)人類美好未來的唯一正確出路。

二、中國共產(chǎn)黨為什么能提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念

使命呼喚擔(dān)當(dāng)，時(shí)代孕育思想。黨的十九屆五中全會(huì)在“十四五”規(guī)劃和二○三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)建議中，明確表示要繼續(xù)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念已經(jīng)滲入中國共產(chǎn)黨的血液與骨髓，成為中國共產(chǎn)黨肌體的重要組成部分。中國共產(chǎn)黨在新的歷史時(shí)代之所以能提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，亦絕非偶然，有著深刻的歷史必然性。

(一)歷史使命驅(qū)動(dòng)

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義的政黨，始終高舉馬克思主義旗幟，始終傳承著馬克思主義革命的基因。馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的學(xué)說，其關(guān)注的焦點(diǎn)始終是人類的前途和命運(yùn)，力求為人類解放提供理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。實(shí)現(xiàn)全人類的解放，是其最崇高的追求。從“世界歷史”的理論，到“共產(chǎn)主義”的崇高追求；從批判虛假的共同體，到闡述“真正共同體”……“共同體”思想一直都是馬克思主義的重要內(nèi)容，而建立人類“真正共同體”也是馬克思主義的重要精神追求。馬克思在《德意志意識形態(tài)》里指出，資產(chǎn)階級所建立起來的共同體實(shí)際上“是一個(gè)階級反對另一個(gè)階級的聯(lián)合，因此對于被統(tǒng)治階級來說，它不僅是完全虛幻的共同體，而且是新的桎梏”[6]。他斷言，人類“真正共同體”必將代替資本主義“虛幻共同體”，“在真正的共同體的條件下，各個(gè)人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自己的自由”[6]。這種“真正共同體”的具體表現(xiàn)形式便是“自由人聯(lián)合體”。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[6]53在人類“真正共同體”里，“每個(gè)人”與“一切人”的命運(yùn)緊密而且融洽地聯(lián)系在了一起，而“每個(gè)人自由發(fā)展”與“一切人自由發(fā)展”，便成為人類“真正共同體”最美好的寫照。這種美好的人類“真正共同體”又與馬克思所講的共產(chǎn)主義社會(huì)相通相連。馬克思主義關(guān)于“共同體”的思想，為中國共產(chǎn)黨人提供了重要啟示。

馬克思認(rèn)為，無產(chǎn)階級只有解放全人類,才能最終解放自己。也就是說，無產(chǎn)階級必須將自己徹底解放的命運(yùn)與全人類解放的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來。這是無產(chǎn)階級作為永久革命階級的宿命，也是其具有世界性特點(diǎn)的重要原因。所以，無產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級的或馬克思主義的政黨從其一誕生起，就不是狹隘的階級、狹域的政黨，他們天然地?fù)碛兄鵁o比崇高的世界使命和人類情懷。因此，《共產(chǎn)黨宣言》才會(huì)高呼“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”[7]66中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政黨，實(shí)現(xiàn)全人類的最終解放是共產(chǎn)黨人的崇高使命。正因?yàn)榧缲?fù)著這樣崇高的使命，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。”[3]39而在實(shí)現(xiàn)全人類最終解放的漫長路途中，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是極為重要的一環(huán)。其理念的提出，是由中國共產(chǎn)黨的歷史使命所決定的。

(二)時(shí)代發(fā)展推動(dòng)

經(jīng)過改革開放40多年的快速發(fā)展，中國取得了舉世矚目的偉大成就?，F(xiàn)在，“中國是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、制造業(yè)第一大國、貨物貿(mào)易第一大國、商品消費(fèi)第二大國、外資流入第二大國，外匯儲(chǔ)備連續(xù)多年位居世界第一”[8]。而且，經(jīng)過幾代人的不懈奮斗與銳意創(chuàng)新，中國共產(chǎn)黨人賦予了社會(huì)主義鮮明的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色，“形成了中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，以不可辯駁的事實(shí)彰顯了科學(xué)社會(huì)主義的鮮活生命力，社會(huì)主義的偉大旗幟始終在中國大地上高高飄揚(yáng)”[8]。隨著綜合國力和國際影響力的不斷增強(qiáng)，中國日益走近世界舞臺中央，“成為國際社會(huì)公認(rèn)的世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者”[8]。正是在這樣的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。我們很難想見，40年前的中國或者70年前的中國能夠提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。我們也很難想象，當(dāng)今正處在困難局面的其他社會(huì)主義國家，抑或處于戰(zhàn)亂的中東國家，能夠提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。國家貧弱、社會(huì)動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)落后，國家實(shí)力和國際影響力微弱，國內(nèi)事務(wù)長期自顧不暇，長期游走于世界舞臺邊緣，所有這些狀態(tài)下的國家，不可能也沒有能力去推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

在黨的十九大上，習(xí)近平總書記作出了“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”的重要判斷。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案”[4]7-8?！叭齻€(gè)意味著”表明在新的歷史時(shí)代，中國已經(jīng)具備這樣的條件：有實(shí)力，有成功經(jīng)驗(yàn)，而且也有信心推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

(三)文化基因能動(dòng)

中國共產(chǎn)黨人提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，是由中華文化內(nèi)在基因所決定的。古巴比倫、古埃及、古印度和中國并稱為世界四大文明古國，先后創(chuàng)造過燦爛輝煌的古代文明。但在漫長的歷史長河中，古巴比倫、古埃及和古印度文明都已先后斷絕，唯獨(dú)中華文明成功克服各種考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，生生不息，延續(xù)至今，成為四大古代文明中唯一不曾中斷的文明。其中一個(gè)重要的原因，就在于中華文化獨(dú)特的內(nèi)在基因。這種內(nèi)在基因的外在表達(dá)，就是中華文化“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的價(jià)值體系，深刻熔鑄在了中華民族的文化基因里，并代代相傳。直至今日依然是中華文化精神的基本內(nèi)核，植根于中國人的內(nèi)心，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式。

中國共產(chǎn)黨提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，包含了開放、包容、普惠、平衡、共贏的理念，與中華文明包容尚和的倫理有著內(nèi)在的一致性。包容尚和，便是中華文化內(nèi)在基因的重要內(nèi)容之一。中華文化謙和包容、崇尚和諧，“和”文化源遠(yuǎn)流長，“蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會(huì)觀、“人心和善”的道德觀”[9]。在中華文化里，“天人合一”的宇宙觀，講的是人與自然的和合統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)的是尊崇規(guī)律，而不是征服與被征服?！皡f(xié)和萬邦”的國際觀，主張“大道之行，天下為公”，強(qiáng)調(diào)“以和為貴”，倡導(dǎo)“協(xié)和萬邦，和衷共濟(jì)，四海一家”?！昂投煌钡纳鐣?huì)觀，講究多樣性和平衡性，強(qiáng)調(diào)“君子和而不同”，主張“求同存異”，秉持“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的文化倫理?！叭诵暮蜕啤钡牡赖掠^，倡導(dǎo)的是與人為善、和睦相處、和諧相生等。除此之外，還有“達(dá)濟(jì)天下”的處世觀，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”；“推己及人”的思維邏輯，“己所不欲，勿施于人”；以及成己達(dá)人、和實(shí)生物的天下情懷，等等。幾千年來，“包容尚和”的理念融入中華民族的血脈中，刻進(jìn)中華文化的基因里，形成中華文化的一種特質(zhì)，也歷來是中國與世界相處的基本價(jià)值原則。也正基于此，中國共產(chǎn)黨人才有可能向世界提供如此烙有中國印記的中國方案和中國智慧。中華文化的基因土壤，誕生出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的崇高擔(dān)當(dāng)和歷史責(zé)任。

三、人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建價(jià)值

習(xí)近平總書記在黨的十九大上強(qiáng)調(diào)：“中國開放的大門不會(huì)關(guān)閉，只會(huì)越開越大?！盵3]24在黨的十九屆五中全會(huì)再次提出：“實(shí)行高水平對外開放，開拓合作共贏新局面。”[2]中國不僅敞開開放的大門，更放眼世界發(fā)展、人類未來，將中國人民的復(fù)興夢想與世界人民的幸福夢想統(tǒng)籌考慮，表達(dá)合作共贏、承擔(dān)大國責(zé)任、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體心聲。

(一)為破解世界發(fā)展難題提供中國方案

自世界市場逐步形成，人類步入世界歷史以來，全球化便成為不可逆的趨勢。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)以來，全球化帶給人們?nèi)找婷芮新?lián)系、科技迅猛發(fā)展的同時(shí)，也使一些帶有全球性的問題，如貧困、疾病、氣候變化、恐怖主義、區(qū)域動(dòng)蕩、難民問題、自然災(zāi)害、貧富差距等，受各國為贏得世界市場的傳統(tǒng)交往邏輯和競爭思維掣肘，很難得到有效解決。人類只有一個(gè)地球，各國共處一個(gè)世界。如何有效應(yīng)對這些世界發(fā)展難題，需要人類共同面對。時(shí)代的發(fā)展、世界難題的解決亟須打破以往的交往邏輯和競爭思維，形成全人類的思想共識。為此，中國共產(chǎn)黨提出了中國方案。

中國方案倡導(dǎo)“建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系”，強(qiáng)調(diào)“世界的前途命運(yùn)必須由各國共同掌握。世界各國一律平等，不能以大壓小、以強(qiáng)凌弱、以富欺貧”，建立公平正義、相互尊重、合作共贏的新型國際關(guān)系；倡導(dǎo)“營造公道正義、共建共享的安全格局”，強(qiáng)調(diào)“沒有一個(gè)國家能憑一己之力謀求自身絕對安全，也沒有一個(gè)國家可以從別國的動(dòng)蕩中收獲穩(wěn)定。弱肉強(qiáng)食是叢林法則，不是國與國相處之道”；倡導(dǎo)“謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景”，強(qiáng)調(diào)“大家一起發(fā)展才是真發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展才是好發(fā)展”，要秉承開放精神，推進(jìn)互幫互助、互惠互利；倡導(dǎo)“促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流”，強(qiáng)調(diào)不同文明“沒有高低之別，更無優(yōu)劣之分。文明之間要對話，不要排斥；要交流，不要取代”；倡導(dǎo)“構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系”，主張“國際社會(huì)應(yīng)該攜手同行，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路”，堅(jiān)持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路[4]523-525。

中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，強(qiáng)調(diào)各國在追求本國利益時(shí)要兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中要促進(jìn)其他各國共同發(fā)展，強(qiáng)調(diào)“開放、包容、普惠、平衡、共贏”的發(fā)展理念，為破解世界發(fā)展難題提供中國方案。

(二)為人類未來發(fā)展“開辟出一條新路”

世界如何相處，人類走向何方？是按照既有的全球化邏輯行進(jìn)，還是開辟出一條新路，實(shí)現(xiàn)全球共治共享的發(fā)展格局？最佳答案顯然在于后者。著名歷史學(xué)家湯因比曾強(qiáng)調(diào)：世界的未來在中國，人類的出路在于中國文明，“如果中國能夠在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略選擇方面開辟出一條新路，那么就會(huì)證明自己有能力給全世界提供中國與世界都需要的禮物”[10]。中國共產(chǎn)黨作為中華文明的繼承者，不僅成功探索出中國特色社會(huì)主義道路，為世界的發(fā)展提供參考，還從中華文化基因庫里找尋到解決世界問題的方案，將中華文明的核心價(jià)值與人類共同價(jià)值緊密結(jié)合，為人類未來發(fā)展“開辟出一條新路”。這條新路，就是中國共產(chǎn)黨提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念強(qiáng)調(diào)以共商共建共享的原則凝聚新的國際共識，主張建立面向未來的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，倡導(dǎo)以和平合作取代戰(zhàn)爭對抗，使世界各國人民共享發(fā)展成果，共同建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界?！坝钪嬷挥幸粋€(gè)地球，人類共有一個(gè)家園?！鹗柯?lián)邦大廈穹頂上刻著拉丁文銘文‘人人為我，我為人人’。我們要為當(dāng)代人著想，還要為子孫后代負(fù)責(zé)?！盵4]538中國共產(chǎn)黨主張構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，啟迪人們沖破冷戰(zhàn)思維、零和思維的束縛，走出僅靠實(shí)力決斷的叢林法則，倡導(dǎo)共商共建共享、努力實(shí)現(xiàn)共同利益、保障共同安全、達(dá)成人類價(jià)值共識，在維護(hù)世界公平正義、促進(jìn)世界健康持續(xù)發(fā)展的過程中呵護(hù)人類的未來。

(三)為中華民族復(fù)興事業(yè)譜寫和平的音符

當(dāng)今國際社會(huì)，一些別有用心的國家或個(gè)人對中國的崛起、對中華民族走向復(fù)興惡意揣測，無端指摘。他們把中國人民民族復(fù)興的和平夢想視為對現(xiàn)存世界秩序的巨大挑戰(zhàn)，要么大聲鼓噪所謂“中國威脅論”，要么大肆推銷所謂“修昔底德陷阱”，要么無端指責(zé)中國快速發(fā)展和謀求民族復(fù)興缺乏道義。然而，“中國人民想的是和平與發(fā)展的世界。和為貴、和而不同、協(xié)和萬邦等理念在中國代代相傳，和平的基因深植于中華民族的血脈之中。近代以后，中國人民歷經(jīng)苦難，所以更珍視和平；中國致力于發(fā)展，所以更需要和平；中國期待美好未來，所以更愛護(hù)和平”[11]。中國的發(fā)展是和平發(fā)展，中國的崛起也必然是和平崛起。中國共產(chǎn)黨提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體方案，也是旨在解決全球問題，倡導(dǎo)世界各國合作共同發(fā)展的和平方案。從發(fā)展理念、價(jià)值基礎(chǔ)和實(shí)踐路徑來看，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體順應(yīng)時(shí)代潮流，符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，符合崇高的人類道義。

中國共產(chǎn)黨貢獻(xiàn)的方案，彰顯了中華民族偉大復(fù)興與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體在邏輯上和現(xiàn)實(shí)中的統(tǒng)一。中華文明是人類文明的重要組成部分，中華民族與人類命運(yùn)休戚與共。歷史上，中華文明的發(fā)展受益于人類整體文明的發(fā)展，又對人類文明發(fā)展作出過重大貢獻(xiàn)?，F(xiàn)如今，中華民族致力于民族復(fù)興事業(yè)，同時(shí)也致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的事業(yè)，二者統(tǒng)一同向、相輔相成。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，就必須積極推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)；人類命運(yùn)共同體要真正實(shí)現(xiàn)，也需要依賴于中華民族的偉大復(fù)興。習(xí)近平總書記指出，“中國發(fā)展必將寓于世界發(fā)展潮流之中，也將為世界各國共同發(fā)展注入更多活力、帶來更多機(jī)遇”[11]，“隨著中國實(shí)力上升，我們將逐步承擔(dān)更多力所能及的責(zé)任，努力為促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)增長和完善全球治理貢獻(xiàn)中國智慧、中國力量”[11]。總之，中國的發(fā)展不會(huì)犧牲別國利益，只會(huì)增進(jìn)共同利益；中華民族偉大復(fù)興得益于國際社會(huì)，也必將回饋國際社會(huì)。

(四)為中國人民的復(fù)興夢想與世界人民的幸福夢想架起相通相融的橋梁

習(xí)近平總書記在多個(gè)國際場合曾多次宣示：“中國夢是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢，與世界各國人民的美好夢想息息相通，中國人民愿意同各國人民在實(shí)現(xiàn)各自夢想的過程中相互支持、相互幫助。中國將始終做全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者，堅(jiān)持走共同發(fā)展道路，繼續(xù)奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，將自身發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和機(jī)遇同世界各國分享，歡迎各國搭乘中國發(fā)展‘快車’‘便車’‘順風(fēng)車’，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，讓大家一起過上好日子?！盵12]世界好，中國才會(huì)好；中國好，世界都會(huì)好。中國人民的夢想同各國人民的夢想息息相通。

如何使這種“息息相通”進(jìn)一步發(fā)展為現(xiàn)實(shí)？答案就在于中國共產(chǎn)黨提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。在黨的十九大上，習(xí)近平總書記向世界宣示：“世界命運(yùn)握在各國人民手中，人類前途系于各國人民的抉擇。中國人民愿同各國人民一道，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類的美好未來?！盵3]41中國共產(chǎn)黨推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，清晰地向世界表明：中國人民的復(fù)興夢絕不是“獨(dú)樂樂”，而是“眾樂樂”，是造福世界的夢。中華民族的復(fù)興，必定會(huì)給世界人民帶來福祉。

中國倡議共建“一帶一路”，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大實(shí)踐。2013-2018年，“中國同‘一帶一路’相關(guān)國家的貨物貿(mào)易額累計(jì)超過5萬億美元，對外直接投資超過600億美元，為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造20多萬個(gè)就業(yè)崗位，中國對外投資成為拉動(dòng)全球?qū)ν庵苯油顿Y增長的重要引擎”[13]。中國幫助哈薩克斯坦實(shí)現(xiàn)了農(nóng)作物增產(chǎn)，幫助肯尼亞修建鐵路，幫助斯里蘭卡根本改善飲水安全和污水處理等問題，幫助巴基斯坦根本解決夏季電力短缺的問題……中國著手推進(jìn)的“一帶一路”建設(shè)，正造福著沿線國家和人民。隨著“一帶一路”建設(shè)的不斷推進(jìn)，沿線國家在政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通等各方面均取得了不起的成就。中國共產(chǎn)黨推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的諸多實(shí)踐，正在真正實(shí)現(xiàn)中國人民的復(fù)興夢想與世界人民的幸福夢想相通相融。

“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利。”中國共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)代與世界大勢，發(fā)出人類歷史上和諧最強(qiáng)音——推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，彰顯了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的國際擔(dān)當(dāng)、崇高情懷和光榮使命。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，“是一個(gè)立意高遠(yuǎn)、思想深邃、內(nèi)涵豐富的科學(xué)理論體系”，“深遠(yuǎn)影響必將隨著中國和世界的發(fā)展進(jìn)一步彰顯，指引著中國和世界前進(jìn)的正確方向”[14]。