建黨百年統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展邏輯：從“聯(lián)盟之術(shù)”到“強(qiáng)國之道”

林華山，龔靜陽

(重慶社會(huì)主義學(xué)院，重慶 400064)

一、統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展邏輯的概念界定和基本結(jié)構(gòu)

統(tǒng)一戰(zhàn)線是人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后普遍存在的政治事物，是各類社會(huì)政治力量為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而結(jié)成的聯(lián)盟。統(tǒng)一戰(zhàn)線具有較長的演進(jìn)歷史，貫穿于原始社會(huì)后期至封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)；具有廣闊的存在空間，存在于國家、政黨、階級(jí)階層、民族和政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)以及國際關(guān)系等各個(gè)領(lǐng)域。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線與古今中外普遍存在的其他統(tǒng)一戰(zhàn)線相比有何特殊性？回答這個(gè)問題，要深入中國共產(chǎn)黨成立100年來統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展進(jìn)程中尋找邏輯。在當(dāng)代中國，統(tǒng)一戰(zhàn)線作為政治聯(lián)盟，制度化存在于國家制度和治理體系之中，制度化發(fā)揮國家治理功能。當(dāng)代中國統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)超出傳統(tǒng)的“聯(lián)盟之術(shù)”，發(fā)展成為“強(qiáng)國之道”。統(tǒng)一戰(zhàn)線從“聯(lián)盟之術(shù)”到“強(qiáng)國之道”的發(fā)展邏輯，確立于中國共產(chǎn)黨成立以來推進(jìn)國家建設(shè)、人民團(tuán)結(jié)、民族復(fù)興、人類大同的宏闊時(shí)空背景和實(shí)踐進(jìn)程中。統(tǒng)一戰(zhàn)線近百年發(fā)展是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民、中華民族致力建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的縮影。

統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展是指中國共產(chǎn)黨為完成自身使命目標(biāo)，建立大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合局面，結(jié)合不同歷史條件，不斷促進(jìn)自身的團(tuán)結(jié)和政治聯(lián)盟的團(tuán)結(jié)，不斷增進(jìn)共識(shí)、鞏固聯(lián)盟，發(fā)揮服務(wù)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)作用的過程。近年來，學(xué)界對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的若干側(cè)面進(jìn)行了一系列研究，但尚未對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的整體性邏輯進(jìn)行專門梳理。既有研究觀點(diǎn)主要包括三類：

其一，從自身角度分析統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展邏輯。學(xué)者們論述了統(tǒng)一戰(zhàn)線在思想理論、政策制度、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等方面的發(fā)展。張獻(xiàn)生從功能價(jià)值角度提出，中華人民共和國成立70年來統(tǒng)一戰(zhàn)線的主題主線、統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的本質(zhì)要求是凝心聚力[1]。李俊等學(xué)者從主體視角提出，建黨以來統(tǒng)一戰(zhàn)線同盟者主體視角經(jīng)歷了以下演變：以革命階級(jí)為主體，以認(rèn)同社會(huì)主義、愛國主義的社會(huì)階層為主體，以中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)為價(jià)值公約數(shù)[2]。他們還從話語表達(dá)形態(tài)提出，統(tǒng)一戰(zhàn)線經(jīng)歷了革命形態(tài)的統(tǒng)一戰(zhàn)線、建設(shè)形態(tài)的統(tǒng)一戰(zhàn)線和治理形態(tài)的統(tǒng)一戰(zhàn)線[3]。還有學(xué)者以新型政黨制度[4]、多黨合作[5]、協(xié)商民主[6]等為研究對(duì)象，研究統(tǒng)一戰(zhàn)線各具體領(lǐng)域的發(fā)展演進(jìn)。

其二，從服務(wù)國家治理的功能價(jià)值角度分析統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展邏輯。學(xué)者們研究了統(tǒng)一戰(zhàn)線作為政治聯(lián)盟手段服務(wù)國家治理、制度建設(shè)，發(fā)揮法寶作用的內(nèi)容。商紅日從能力價(jià)值角度提出，統(tǒng)一戰(zhàn)線以其政治、思想、社會(huì)、空間、民主生產(chǎn)力服務(wù)國家統(tǒng)一、人民團(tuán)結(jié)、民族復(fù)興[7]。徐理響通過合作型和競爭型兩種政治整合類型的比較，認(rèn)為在中國合作型政治語境下，統(tǒng)一戰(zhàn)線對(duì)多元化社會(huì)的政治整合發(fā)揮了重要作用[8]。蔣德海從功能價(jià)值層面提出，統(tǒng)一戰(zhàn)線將在發(fā)揮團(tuán)結(jié)、建設(shè)功能的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)揮治理功能[9]。

其三，從內(nèi)在于國家的角度分析統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展邏輯。學(xué)者們從統(tǒng)一戰(zhàn)線融入與完善國家本體的角度展開研究。林尚立從中國國家建設(shè)視角指出，統(tǒng)一戰(zhàn)線奠定了建國目標(biāo)——人民共和國、國體形態(tài)——各階級(jí)聯(lián)合專政(人民民主專政)、憲法基礎(chǔ)——共同綱領(lǐng)；中國共產(chǎn)黨為統(tǒng)一戰(zhàn)線創(chuàng)造相應(yīng)的政治組織形式——“三三制”、多黨合作、人民政治協(xié)商會(huì)議[10]。陳明明從統(tǒng)一戰(zhàn)線充當(dāng)調(diào)整、平衡與引導(dǎo)社會(huì)的政治機(jī)制角度提出，統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨的政治學(xué)；不僅僅是一種單純的基于結(jié)盟博弈的策略工具和戰(zhàn)略方針，而且是一種探尋國家政通人和、長治久安的治道[11]。秦德君從制度型構(gòu)角度分析中國國家制度體系的層級(jí)與構(gòu)成，指出國家政黨制度、國家政權(quán)制度、國家民主制度、國家基層自治制度、國家和平統(tǒng)一制度構(gòu)成型構(gòu)體系和體現(xiàn)型構(gòu)特質(zhì)[12]。

既有研究強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)黨和國家奮斗目標(biāo)的重要性，著力闡釋統(tǒng)一戰(zhàn)線自身發(fā)展及其服務(wù)國家建設(shè)與國家治理的邏輯。但既有文獻(xiàn)大多從單一角度展開論述，缺乏比較宏觀、整體的考察，缺乏對(duì)相關(guān)范疇之間聯(lián)系的探尋，尚未比較系統(tǒng)地解答中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線近百年來的整體性發(fā)展邏輯。筆者認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨成立100年來統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展具有一套整體性邏輯：以嵌入國家建設(shè)為基礎(chǔ)，以構(gòu)建人民團(tuán)結(jié)為主體，以致力民族復(fù)興為目標(biāo)，以追求命運(yùn)與共為價(jià)值。本文建立這一統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展邏輯的基礎(chǔ)是“統(tǒng)一戰(zhàn)線與國家的關(guān)系”。國家是研究統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的基本起點(diǎn)和基礎(chǔ)框架。一方面，統(tǒng)一戰(zhàn)線處于國家政治上層建筑之中，在參與和服務(wù)國家目標(biāo)、形態(tài)、制度建構(gòu)中體現(xiàn)其精神理念、實(shí)現(xiàn)其功能價(jià)值。另一方面，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，要求統(tǒng)一戰(zhàn)線立足國家站位實(shí)現(xiàn)鞏固和發(fā)展。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線具有嵌入國家建設(shè)、構(gòu)建人民團(tuán)結(jié)、致力民族復(fù)興、追求命運(yùn)與共的四重邏輯。這使統(tǒng)一戰(zhàn)線不但作為政治聯(lián)盟而存在，更成為構(gòu)建國家命運(yùn)共同體、促進(jìn)人民大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興、追求人類社會(huì)大同的重要制度安排和自覺價(jià)值理念。

二、服務(wù)黨建國家：統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的政治邏輯

統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展首先形成服務(wù)黨建國家的政治邏輯。統(tǒng)一戰(zhàn)線處于中國共產(chǎn)黨建構(gòu)國家的大戰(zhàn)略中，嵌入我國國體之中，成為中華人民共和國的基因與底色。統(tǒng)一戰(zhàn)線參與國家建構(gòu)與治理，形成自身發(fā)展的政治邏輯。統(tǒng)一戰(zhàn)線作為政治聯(lián)盟，屬于政治上層建筑范疇。政治屬性是統(tǒng)一戰(zhàn)線的第一屬性，政治功能是統(tǒng)一戰(zhàn)線的第一功能。統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展是自身政治聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)過程的外在表現(xiàn)。統(tǒng)一戰(zhàn)線處于具體的政治關(guān)系之中，因而統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展是宏觀政治關(guān)系互動(dòng)的結(jié)果。統(tǒng)一戰(zhàn)線所處的最大政治關(guān)系環(huán)境即國家。統(tǒng)一戰(zhàn)線與國家發(fā)生聯(lián)系，服務(wù)中國共產(chǎn)黨關(guān)于國家建構(gòu)的主張和實(shí)踐。這由現(xiàn)代中國國家建構(gòu)的黨建國家戰(zhàn)略所規(guī)定。在政黨-國家的生成中，中國共產(chǎn)黨作為承擔(dān)現(xiàn)代國家建構(gòu)使命的政黨，注重運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線機(jī)制進(jìn)行力量組織。

在中華人民共和國成立以前，中國共產(chǎn)黨處于非執(zhí)政地位，統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)于中國共產(chǎn)黨追求現(xiàn)代國家建構(gòu)的構(gòu)想、實(shí)踐與政策進(jìn)程。中國共產(chǎn)黨成立后，對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從不充分到逐步加深的過程。黨的“一大”期間，早期中國共產(chǎn)黨人一度認(rèn)為純粹依靠無產(chǎn)階級(jí)就能完成革命任務(wù)，進(jìn)而排斥聯(lián)合其他可能的同盟力量。黨的“一大”通過的《中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》提出：“直至階級(jí)斗爭結(jié)束為止，即直到社會(huì)的階級(jí)區(qū)分消滅為止，承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政?！盵13]政治環(huán)境和革命實(shí)踐教育中國共產(chǎn)黨人，僅靠單一無產(chǎn)階級(jí)無法完成革命任務(wù)和實(shí)現(xiàn)自身使命。在黨的“二大”，中國共產(chǎn)黨提出建立國民革命聯(lián)合戰(zhàn)線，開始重視與革命、比較革命力量聯(lián)合合作。黨的“二大”強(qiáng)調(diào)：“我們共產(chǎn)黨應(yīng)該出來聯(lián)合全國革新黨派，組織民主的聯(lián)合戰(zhàn)線，以掃清封建軍閥，推翻帝國主義的壓迫，建設(shè)真正民主政治的獨(dú)立國家為職志?！盵14]黨的“三大”確定與中國國民黨建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，形成第一次國共合作，開啟了第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗后，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人逐步把黨的工作重點(diǎn)由城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，在農(nóng)村建立根據(jù)地，開展土地革命，建立革命武裝和工農(nóng)政權(quán)，開創(chuàng)了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命新道路。統(tǒng)一戰(zhàn)線開始直接服務(wù)于中國共產(chǎn)黨的黨建國家進(jìn)程，成為中國共產(chǎn)黨建立工農(nóng)聯(lián)盟和與其他力量結(jié)成聯(lián)盟，進(jìn)行現(xiàn)代國家建構(gòu)的重要力量、機(jī)制和渠道。

統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)黨建國家經(jīng)歷著內(nèi)涵與任務(wù)的變遷。統(tǒng)一戰(zhàn)線從政治聯(lián)盟上升為國家形態(tài)、從策略戰(zhàn)略成為國家底色，經(jīng)歷著三次發(fā)展[15]。其一，以工農(nóng)統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)建設(shè)工農(nóng)共和國的設(shè)想與實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨結(jié)合國情發(fā)展馬克思主義的“無產(chǎn)階級(jí)專政”思想，經(jīng)過工農(nóng)聯(lián)盟發(fā)展“工農(nóng)民主專政”，創(chuàng)建了蘇維埃政權(quán)(工農(nóng)共和國)，在國家建構(gòu)中注入了統(tǒng)一戰(zhàn)線初始基因。中國共產(chǎn)黨把“人民”的范疇從“無產(chǎn)者”單一階級(jí)主體拓展到共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的“工農(nóng)聯(lián)盟”，國家建構(gòu)中工農(nóng)聯(lián)盟的網(wǎng)絡(luò)得以建立。其二，以抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)民主共和國的設(shè)想與實(shí)踐。因抗日戰(zhàn)爭需要，中國共產(chǎn)黨在工農(nóng)聯(lián)盟基礎(chǔ)上納入民族資產(chǎn)階級(jí)等抗日力量，形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，進(jìn)行了“三三制”政權(quán)實(shí)踐，在國家建構(gòu)中注入了統(tǒng)一戰(zhàn)線拓展基因。在邊區(qū)，中國共產(chǎn)黨把“蘇維埃工農(nóng)共和國”的口號(hào)調(diào)整為“蘇維埃人民共和國”，后又轉(zhuǎn)而提出“民主共和國”口號(hào)。1936年9月，在《關(guān)于抗日救亡運(yùn)動(dòng)的新形勢(shì)與民主共和國的決議》中，中國共產(chǎn)黨提出把“人民共和國”口號(hào)改為“民主共和國”口號(hào)。其三，以人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)人民共和國的設(shè)想與實(shí)踐。因應(yīng)解放戰(zhàn)爭期間政治力量對(duì)比變化，中國共產(chǎn)黨發(fā)展出“人民民主專政”思想，進(jìn)行了“中華人民共和國”建立和其后國家建設(shè)發(fā)展實(shí)踐，在國家建構(gòu)中注入了統(tǒng)一戰(zhàn)線完整基因。1944年9月，鑒于抗日戰(zhàn)爭即將取得勝利、民族矛盾即將得到解決，如何建國的問題提上了議事日程，中共中央及時(shí)提出建立民主聯(lián)合政府的主張。1945年，毛澤東在黨的“七大”作了題為《論聯(lián)合政府》的報(bào)告，提出“廢止國民黨一黨專政，成立民主的統(tǒng)一的聯(lián)合政府”。1948年1月18日，毛澤東在《關(guān)于目前黨的政策中的幾個(gè)重要問題》的文件中首次提出了“中華人民共和國”概念。

在中華人民共和國成立以后，中國共產(chǎn)黨取得執(zhí)政地位，統(tǒng)一戰(zhàn)線全面服務(wù)國家建構(gòu)進(jìn)程。中華人民共和國成立后至改革開放前，統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)黨建國家的主要任務(wù)是助力鞏固和發(fā)展人民民主專政，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家創(chuàng)造基礎(chǔ)。在社會(huì)主義改造完成前，知識(shí)分子和民族資產(chǎn)階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)等繼續(xù)團(tuán)結(jié)在中國共產(chǎn)黨周圍，參與新中國建設(shè)。在社會(huì)主義改造完成后，“人民”的范疇變成以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的“兩階級(jí)一階層”。改革開放后，統(tǒng)一戰(zhàn)線從階級(jí)聯(lián)盟轉(zhuǎn)變?yōu)檎温?lián)盟。統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的變化在國家建構(gòu)中納入更廣泛的聯(lián)盟對(duì)象。統(tǒng)一戰(zhàn)線作為國家建構(gòu)參與主體，受到人民民主專政國體的政治認(rèn)可與吸納，其參與國家建設(shè)與治理的積極性得到保障。由此，我國現(xiàn)代國家建設(shè)的主體基礎(chǔ)更加廣泛與牢固。統(tǒng)一戰(zhàn)線作為國家建構(gòu)機(jī)制發(fā)揮中國特色社會(huì)主義民主功能，貫徹和支撐民主集中制，以政治安排、實(shí)職安排和社會(huì)安排發(fā)揮政治整合功能，以新型政黨制度、人民政協(xié)制度、社會(huì)主義協(xié)商民主制度等促進(jìn)國家制度建設(shè)和完善。

三、增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)：統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的社會(huì)邏輯

國家立基于社會(huì)之上，國家是規(guī)范社會(huì)中人與人關(guān)系所派生各類關(guān)系的制度化成果。馬克思主義認(rèn)為，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和?；谖ㄎ锸酚^的考量，馬克思否定唯心主義的國家觀，否定國家決定社會(huì)的觀點(diǎn)。馬克思主義國家觀中，社會(huì)決定國家，國家的基礎(chǔ)在社會(huì)。統(tǒng)一戰(zhàn)線本身是調(diào)節(jié)關(guān)系的一種機(jī)制，把各種社會(huì)政治力量團(tuán)結(jié)起來，使他們和諧共存于國家之中。國家是人民即各種力量的集合體。建設(shè)現(xiàn)代化國家是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)各種社會(huì)政治力量建設(shè)現(xiàn)代化國家的過程。中國共產(chǎn)黨不斷團(tuán)結(jié)人民，建立建設(shè)和治理現(xiàn)代化國家，并在高度的國家團(tuán)結(jié)中彰顯中國制度和治理優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步保障現(xiàn)代化國家建設(shè)。團(tuán)結(jié)既是中華人民共和國立國的力量源泉，也是立國的特色優(yōu)勢(shì)、精神價(jià)值、發(fā)展基礎(chǔ)?；趪遗c社會(huì)的關(guān)系，統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的社會(huì)邏輯是增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)。

國家建構(gòu)需要全體人民團(tuán)結(jié)。國家建構(gòu)包括國家的建立與建設(shè)。當(dāng)代中國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立的現(xiàn)代國家。國家立基于社會(huì)之上，建立國家首先需要有整合的社會(huì)。在現(xiàn)代國家建立前，中國具有漫長農(nóng)業(yè)社會(huì)傳統(tǒng)，社會(huì)長期以血緣共同體、有限的地緣共同體方式存在。在傳統(tǒng)帝國解體、現(xiàn)代國家建構(gòu)進(jìn)展緩慢的背景下，傳統(tǒng)的共同體更加脆弱，中國社會(huì)一度出現(xiàn)一盤散沙局面。中華民國在開展國家建設(shè)中未能有效整合社會(huì)。中國共產(chǎn)黨在革命實(shí)踐中，逐步認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)除工人階級(jí)外廣泛階級(jí)、階層和力量的重要性，進(jìn)而建立起與農(nóng)民階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)等的聯(lián)盟關(guān)系。中國共產(chǎn)黨以統(tǒng)一戰(zhàn)線機(jī)制團(tuán)結(jié)革命、比較革命的階級(jí)、階層、力量，通過團(tuán)結(jié)人民形成聯(lián)合起來的社會(huì)。聯(lián)合起來的社會(huì)實(shí)現(xiàn)人民團(tuán)結(jié)，為中華人民共和國的建立和發(fā)展創(chuàng)造了社會(huì)基礎(chǔ)；聯(lián)合起來的群體成為人民的重要組成部分，構(gòu)建了當(dāng)代中國政治共同體的社會(huì)基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨通過統(tǒng)一戰(zhàn)線嵌入廣泛的社會(huì)，又在嵌入社會(huì)的基礎(chǔ)上從政治聯(lián)盟形態(tài)上升為國家形態(tài)，成為人民民主專政國體的主體構(gòu)成。統(tǒng)一戰(zhàn)線來自社會(huì)又高于社會(huì)，這成為統(tǒng)一戰(zhàn)線在當(dāng)代中國取得發(fā)展的社會(huì)邏輯。

統(tǒng)戰(zhàn)關(guān)系和諧增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)。中華人民共和國的成立，完成了統(tǒng)一的現(xiàn)代國家的初步建構(gòu)任務(wù)。但是，國家建構(gòu)是動(dòng)態(tài)的過程，國家的穩(wěn)定發(fā)展需要持續(xù)增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)。處理好社會(huì)中的若干重大關(guān)系是增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)的題中應(yīng)有之義。在當(dāng)代中國，這些重大關(guān)系包含統(tǒng)戰(zhàn)關(guān)系，即政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系。統(tǒng)戰(zhàn)關(guān)系具有政治關(guān)系的屬性，但統(tǒng)一戰(zhàn)線成員作為人民的組成部分具有顯著的社會(huì)關(guān)系屬性。統(tǒng)一戰(zhàn)線的“五大關(guān)系”既是政治關(guān)系，更是社會(huì)關(guān)系，且以社會(huì)屬性為基礎(chǔ)。統(tǒng)戰(zhàn)關(guān)系以其政治-社會(huì)的中介性關(guān)系屬性，在執(zhí)政黨、國家與社會(huì)關(guān)系中發(fā)揮橋梁作用。統(tǒng)戰(zhàn)關(guān)系通過自身保持和諧使社會(huì)基礎(chǔ)和諧，創(chuàng)造團(tuán)結(jié)的國家；國家團(tuán)結(jié)的政治導(dǎo)向又促進(jìn)統(tǒng)戰(zhàn)關(guān)系和諧，避免統(tǒng)戰(zhàn)領(lǐng)域的撕裂與沖突?？梢?，統(tǒng)戰(zhàn)關(guān)系和諧促進(jìn)社會(huì)和諧，社會(huì)和諧創(chuàng)造國家團(tuán)結(jié)的社會(huì)基礎(chǔ)。統(tǒng)一戰(zhàn)線既在社會(huì)又超出社會(huì)、既在政治又超出政治，實(shí)現(xiàn)了自身對(duì)國家-社會(huì)關(guān)系的中介價(jià)值。

統(tǒng)戰(zhàn)制度安排保證人民團(tuán)結(jié)。人民團(tuán)結(jié)不是自然的產(chǎn)物，而是國家中有關(guān)制度建構(gòu)的成果。在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局中，宏偉的目標(biāo)、艱巨的任務(wù)、偉大的事業(yè)，需要凝聚更持久的人心、團(tuán)結(jié)更廣泛的力量，實(shí)現(xiàn)全國人民大團(tuán)結(jié)、共奮斗。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國家通過系列統(tǒng)戰(zhàn)制度安排實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)固的人民團(tuán)結(jié)。這些統(tǒng)戰(zhàn)制度有新型政黨制度、人民政協(xié)制度、民族區(qū)域自治制度、特別行政區(qū)制度、社會(huì)主義協(xié)商民主制度等。統(tǒng)戰(zhàn)制度調(diào)節(jié)一致性與多樣性關(guān)系，把多樣性的社會(huì)通過制度安排整合進(jìn)國家，把多樣性的意見通過制度吸納整合為共識(shí)。我國社會(huì)主要關(guān)系處于和諧狀態(tài)是制度化調(diào)節(jié)的成果。統(tǒng)戰(zhàn)制度有利于國家一致性與多樣性關(guān)系的統(tǒng)一，將社會(huì)多樣性引導(dǎo)至國家一致性。統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)揮制度化調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系功能，不斷彰顯整合多樣化社會(huì)的價(jià)值，將在日益多樣性的社會(huì)結(jié)構(gòu)中得到不斷發(fā)展。

四、致力民族復(fù)興：統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的目標(biāo)邏輯

統(tǒng)一戰(zhàn)線在服務(wù)黨的階段性目標(biāo)中，一直處于中國共產(chǎn)黨成立以來追求中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的歷史進(jìn)程中。圍繞中心、服務(wù)大局是各個(gè)時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)揮作用的基本原則。在革命、建設(shè)、改革時(shí)期，統(tǒng)一戰(zhàn)線歷經(jīng)不同階段和形態(tài)的演進(jìn)，對(duì)應(yīng)促進(jìn)革命勝利即站起來、促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)即富起來、追求民族復(fù)興即強(qiáng)起來的目標(biāo)。從大時(shí)段看，百年來統(tǒng)一戰(zhàn)線可以分為革命形態(tài)統(tǒng)一戰(zhàn)線、建設(shè)形態(tài)統(tǒng)一戰(zhàn)線和復(fù)興形態(tài)統(tǒng)一戰(zhàn)線。各階段統(tǒng)一戰(zhàn)線形態(tài)的具體目標(biāo)和重點(diǎn)有所差異，但都服從于中華民族偉大復(fù)興的總目標(biāo)[16]。統(tǒng)一戰(zhàn)線階段目標(biāo)的差異由黨在相應(yīng)時(shí)期中心任務(wù)所規(guī)定，并形成相應(yīng)的策略戰(zhàn)略。統(tǒng)一戰(zhàn)線不同階段目標(biāo)的共同走向由黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命所決定。

革命形態(tài)統(tǒng)一戰(zhàn)線以改變力量對(duì)比、贏取革命勝利為直接目標(biāo)。革命形態(tài)統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨為取得革命戰(zhàn)爭勝利而形成的聯(lián)盟，跨越土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期、解放戰(zhàn)爭時(shí)期，包括國民革命聯(lián)合戰(zhàn)線、工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。革命形態(tài)統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)于不同階段的革命目標(biāo)，具有突出的階段性。但是，它們始終在中國共產(chǎn)黨追求建設(shè)獨(dú)立統(tǒng)一民主的國家框架下發(fā)揮作用。從中國近現(xiàn)代歷史看，為有效應(yīng)對(duì)外部力量沖擊和內(nèi)部力量分散，中國需要建立獨(dú)立統(tǒng)一民主的現(xiàn)代國家。建立獨(dú)立統(tǒng)一民主的現(xiàn)代國家，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的基本前提。革命形態(tài)統(tǒng)一戰(zhàn)線不斷嵌入現(xiàn)代國家建構(gòu)進(jìn)程之中，為建立適合國情的新國家而凝聚力量、探索經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過革命形態(tài)統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國共產(chǎn)黨凝聚了建立中華人民共和國的廣泛人民群體。中國共產(chǎn)黨建立人民民主專政的國家，包括統(tǒng)一戰(zhàn)線成員在內(nèi)的全體人民成為繼續(xù)追求民族偉大復(fù)興的基本力量。

建設(shè)形態(tài)統(tǒng)一戰(zhàn)線以凝聚建設(shè)力量、促進(jìn)改革開放為直接目標(biāo)。建設(shè)形態(tài)統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得新勝利的聯(lián)盟，跨越社會(huì)主義革命時(shí)期和改革開放新時(shí)期，包括人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線和愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。中華人民共和國成立后，現(xiàn)代國家建設(shè)進(jìn)入新階段，首先要完成中國革命兩步走的第二步任務(wù)——社會(huì)主義革命。社會(huì)主義革命旨在建立社會(huì)主義制度。在社會(huì)主義改造中，中國共產(chǎn)黨對(duì)資本主義工商業(yè)采取利用、限制、改造的政策，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)采取和平贖買政策。隨著資本主義工商業(yè)改造的完成，資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)被消滅。至此，我國建立起社會(huì)主義的基本制度，為當(dāng)代中國的一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)[17]。改革開放新時(shí)期，統(tǒng)一戰(zhàn)線從階級(jí)聯(lián)盟發(fā)展為政治聯(lián)盟。愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線高舉愛國主義和社會(huì)主義旗幟，包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者。這一時(shí)期，統(tǒng)一戰(zhàn)線的主要任務(wù)是服務(wù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)特別是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，進(jìn)一步為民族復(fù)興創(chuàng)造條件。

復(fù)興形態(tài)統(tǒng)一戰(zhàn)線以凝聚復(fù)興力量、助力建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國為直接目標(biāo)。復(fù)興形態(tài)統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位下，直接服務(wù)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的聯(lián)盟。黨的十八大后，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。在第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的兩步走戰(zhàn)略安排中，統(tǒng)一戰(zhàn)線繼續(xù)高舉愛國主義和社會(huì)主義旗幟，以中華民族偉大復(fù)興為最大公約數(shù)，不斷畫出最大同心圓。當(dāng)前，統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)發(fā)展為全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義愛國者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興愛國者的聯(lián)盟。統(tǒng)一戰(zhàn)線以中國共產(chǎn)黨為圓心，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，由內(nèi)而外形成致力民族復(fù)興的同心圓格局。隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和社會(huì)技術(shù)形態(tài)的演進(jìn)，我國階級(jí)階層狀況發(fā)生新的變化：工農(nóng)聯(lián)盟中工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)的內(nèi)涵和外延不斷擴(kuò)大，出現(xiàn)新型職業(yè)農(nóng)民、新興產(chǎn)業(yè)工人等群體；基于互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的新職業(yè)、新群體加速產(chǎn)生和擴(kuò)大。我國社會(huì)關(guān)系和社會(huì)組織形式更加多樣，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)需要把各方面人士進(jìn)一步凝聚起來。越是社會(huì)多樣化，越是應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，越是信息技術(shù)發(fā)展，越是需要通過統(tǒng)一戰(zhàn)線凝聚民族偉大復(fù)興的磅礴力量。在這個(gè)意義上，新時(shí)代的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是“中華民族偉大復(fù)興統(tǒng)一戰(zhàn)線”。在新征程中，統(tǒng)一戰(zhàn)線更加直接發(fā)揮助力民族復(fù)興的價(jià)值。

五、追求命運(yùn)與共：統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的價(jià)值邏輯

統(tǒng)一戰(zhàn)線既有工具性價(jià)值，也有目標(biāo)性價(jià)值。統(tǒng)一戰(zhàn)線首先指向特定的外在事物——國家、政黨、民族等及其發(fā)展目標(biāo)，具有工具性價(jià)值。同時(shí)，統(tǒng)一戰(zhàn)線作為屬于特定社會(huì)政治力量的人的聯(lián)合體、作為中國共產(chǎn)黨追求初心使命的戰(zhàn)略方針，以共同利益促進(jìn)合作共贏，具有滿足人的自由全面發(fā)展的價(jià)值功能。統(tǒng)一戰(zhàn)線價(jià)值是工具性價(jià)值與目標(biāo)性價(jià)值的統(tǒng)一體，既服從中心任務(wù)的需要，也服從人的自由全面發(fā)展的需要。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線在服務(wù)改變力量對(duì)比、贏取戰(zhàn)爭勝利的語境下，表現(xiàn)出突出的工具性價(jià)值。但是，這種工具性價(jià)值服從于中國共產(chǎn)黨追求民族解放、人的自由全面發(fā)展以及人類解放的崇高目標(biāo)。追求命運(yùn)與共成為統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的價(jià)值邏輯。

統(tǒng)一戰(zhàn)線通過構(gòu)建共同體為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造前提條件。統(tǒng)一戰(zhàn)線作為共同利益基礎(chǔ)上追求共贏目標(biāo)的聯(lián)盟，本身就是一種關(guān)系體。共同體與統(tǒng)一戰(zhàn)線在含義上具有先天的契合性：共同體是各種力量的聯(lián)合體或結(jié)合體，統(tǒng)一戰(zhàn)線是結(jié)成共同體的形式和機(jī)制。共同體是馬克思主義特別是人的自由全面發(fā)展思想的關(guān)聯(lián)概念?！豆伯a(chǎn)黨宣言》對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中的“聯(lián)合”做了闡發(fā)：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵18]在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思和恩格斯論及共產(chǎn)主義社會(huì)時(shí)頻繁使用“共同體”概念，并且將其與“聯(lián)合”“聯(lián)合體”并用。無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)從少數(shù)人的運(yùn)動(dòng)變成絕大多數(shù)人的運(yùn)動(dòng)，需要“聯(lián)合”即統(tǒng)一戰(zhàn)線。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，即以中國共產(chǎn)黨為圓心、同黨外各方面建立和鞏固關(guān)系的共同體，旨在建設(shè)追求更優(yōu)國家治理目標(biāo)、人的自由全面發(fā)展的共同體。統(tǒng)一戰(zhàn)線作為特定人群集合而成的共同體，在根本上服務(wù)于人的自由全面發(fā)展。共同體可以匯聚個(gè)體力量形成合力從而完成個(gè)體無法獨(dú)立完成的目標(biāo)，為個(gè)性解放提供條件；反過來，豐富的個(gè)體性也為共同體創(chuàng)造了新的可能[19]。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)構(gòu)建國家這一政治共同體，為當(dāng)代中國人民的自由全面發(fā)展創(chuàng)造了前提條件；促進(jìn)人民團(tuán)結(jié)、助力民族復(fù)興進(jìn)程，為當(dāng)代中國人民的自由全面發(fā)展創(chuàng)造了重要條件。

統(tǒng)一戰(zhàn)線通過開展復(fù)合型治理為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造政治條件。統(tǒng)一戰(zhàn)線契合復(fù)合治理，展現(xiàn)了特定政治力量如國家或政黨主導(dǎo)、多主體參加、統(tǒng)籌兼顧利益、塑造均衡秩序的國家復(fù)合治理技術(shù)、精神與規(guī)律。從治理主體看，統(tǒng)一戰(zhàn)線是接受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國家治理主體?！叭嗣瘛钡臉?gòu)成包括統(tǒng)一戰(zhàn)線成員。統(tǒng)一戰(zhàn)線成員參與國家治理反映人民共和的要求，契合人民共和國實(shí)行最廣泛聯(lián)合的政治需要?！肮埠汀弊罨竞x為：階級(jí)、階層、民族等不同群體和政治力量在政治共同體內(nèi)各安其分、和諧相處。理想的共和狀態(tài)即各社會(huì)政治力量緊密結(jié)合并存在于國家之中，共同治理國家。我國人民的內(nèi)部構(gòu)成、生產(chǎn)生活方式、價(jià)值觀念等存在多樣性，更加需要用統(tǒng)一戰(zhàn)線思維、機(jī)制、方式和制度把人民團(tuán)結(jié)在現(xiàn)代化國家中。從治理方式看，統(tǒng)一戰(zhàn)線是當(dāng)代中國國家治理的重要機(jī)制。統(tǒng)一戰(zhàn)線契合人民共和國內(nèi)部社會(huì)政治關(guān)系的存在樣式，以促進(jìn)一致性與多樣性統(tǒng)一作為參與國家治理的重要方式。統(tǒng)一戰(zhàn)線參與國家治理堅(jiān)持一致性，以堅(jiān)持和鞏固中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、國家一體為基本前提；同時(shí)包容多樣性，兼顧不同階層、群體的利益要求和積極性，促進(jìn)解放和發(fā)展生產(chǎn)力、增進(jìn)社會(huì)活力。統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)揮復(fù)合治理功能，從治理主體、方式等方面維持政治共同體的穩(wěn)固，體現(xiàn)自身價(jià)值。在構(gòu)建有利于人的自由全面發(fā)展的和諧人際關(guān)系中，統(tǒng)一戰(zhàn)線通過妥善處理包括政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系在內(nèi)的各種社會(huì)政治關(guān)系來發(fā)揮功能優(yōu)勢(shì)[20]。統(tǒng)一戰(zhàn)線處理一致性與多樣性關(guān)系的復(fù)合治理，不僅具有統(tǒng)戰(zhàn)意義、中國意義，更具有政治哲學(xué)意義、世界意義；不僅具有戰(zhàn)略意義、工具價(jià)值，更具有人的意義、目的價(jià)值。

統(tǒng)一戰(zhàn)線通過統(tǒng)籌共同利益和具體利益為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)條件。統(tǒng)一戰(zhàn)線是一致性與多樣性的統(tǒng)一體，也是共同利益和具體利益的統(tǒng)一體。統(tǒng)一戰(zhàn)線追求共同利益，同時(shí)兼顧具體利益即照顧同盟者利益。在實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展上，共同利益和具體利益的滿足發(fā)揮著互相匹配的價(jià)值。統(tǒng)一戰(zhàn)線所追求的共同利益與中國共產(chǎn)黨在特定時(shí)期的主張同向，包括了國家的一體化建構(gòu)、人民的團(tuán)結(jié)聯(lián)合、社會(huì)的和諧穩(wěn)定。統(tǒng)一戰(zhàn)線通過接受思想政治引導(dǎo)而增進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”，通過促進(jìn)國家建構(gòu)、人民團(tuán)結(jié)、民族復(fù)興而獲得良好發(fā)展環(huán)境，優(yōu)化了成員發(fā)展的整體環(huán)境。中國共產(chǎn)黨注重照顧同盟者利益，同盟者利益是反映多樣性的具體利益。統(tǒng)一戰(zhàn)線堅(jiān)持求同存異，為統(tǒng)一戰(zhàn)線成員多樣性利益的滿足預(yù)留了空間、提供了制度條件。在這個(gè)意義上，統(tǒng)一戰(zhàn)線把更多的社會(huì)政治力量聯(lián)合起來，為他們利益的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造有利條件。統(tǒng)一戰(zhàn)線成員在我國人民主體中占有數(shù)億之多，對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線成員具體利益的滿足，為所有人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造了有利的基礎(chǔ)。

六、統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展邏輯的內(nèi)在聯(lián)系和未來議題

統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展邏輯體現(xiàn)相應(yīng)規(guī)律。中國共產(chǎn)黨從無統(tǒng)一戰(zhàn)線意識(shí)到開始重視統(tǒng)一戰(zhàn)線，把統(tǒng)一戰(zhàn)線作為革命建設(shè)改革和治國理政的重要法寶。在法寶地位躍升中，統(tǒng)一戰(zhàn)線不斷嵌入國家、社會(huì)、民族、人類社會(huì)，不斷增進(jìn)與國家、社會(huì)、民族、人類社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系。其一，統(tǒng)一戰(zhàn)線與國家的關(guān)系更加緊密，成為國家基因與底色，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的國家的成熟發(fā)展。其二，統(tǒng)一戰(zhàn)線與社會(huì)的關(guān)系更加融合，成為執(zhí)政黨、國家與社會(huì)關(guān)系的重要橋梁，體現(xiàn)了社會(huì)主義國家鮮明的人民性。其三，統(tǒng)一戰(zhàn)線與中華民族的關(guān)系更加緊密，成為中華民族偉大復(fù)興的重要力量，體現(xiàn)了社會(huì)主義國家的極大包容性。其四，統(tǒng)一戰(zhàn)線與人類社會(huì)的關(guān)系更加緊密，成為人的自由全面發(fā)展的重要形式，契合社會(huì)主義社會(huì)不斷滿足人民美好生活需要的愿景。統(tǒng)一戰(zhàn)線成為中國共產(chǎn)黨完成“三大歷史任務(wù)”、更好治理國家、處理中國同世界關(guān)系的重要方法論，最終為人類解放服務(wù)。

統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展邏輯存在內(nèi)在聯(lián)系。服務(wù)黨建國家是統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的政治邏輯和基礎(chǔ)邏輯。統(tǒng)一戰(zhàn)線在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下嵌入當(dāng)代中國國家建構(gòu)進(jìn)程，成為黨建國家總體戰(zhàn)略的重要構(gòu)成。統(tǒng)一戰(zhàn)線成為中國共產(chǎn)黨建設(shè)現(xiàn)代國家、履行政黨使命的重要機(jī)制，進(jìn)而獲得百年來不斷鞏固壯大的基礎(chǔ)。增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)是統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的社會(huì)邏輯。統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)黨建國家戰(zhàn)略的主要價(jià)值在于團(tuán)結(jié)人民，成為中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的國家進(jìn)入、組織、引導(dǎo)社會(huì)的重要機(jī)制。統(tǒng)一戰(zhàn)線增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合的主題，成為實(shí)現(xiàn)國家團(tuán)結(jié)的專門機(jī)制，進(jìn)而不斷奠定自身取得發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)。追求民族復(fù)興是統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的目標(biāo)邏輯。統(tǒng)一戰(zhàn)線在不同階段參加國家建構(gòu)、團(tuán)結(jié)人民，都旨在服務(wù)民族復(fù)興。這是統(tǒng)一戰(zhàn)線成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的重要戰(zhàn)略和制度，進(jìn)而確立自身發(fā)展的目標(biāo)邏輯。推進(jìn)命運(yùn)與共是統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的價(jià)值邏輯。統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)黨建國家、增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)、致力民族復(fù)興，通過構(gòu)建團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的共同體，為包括統(tǒng)一戰(zhàn)線成員在內(nèi)的全體人民創(chuàng)造自由全面發(fā)展的良好環(huán)境，進(jìn)而彰顯自身的目的性價(jià)值。

統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展邏輯要在因應(yīng)時(shí)空變化中完善。在當(dāng)前及今后較長一段時(shí)期，統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展面臨更加復(fù)雜的環(huán)境。我國正處在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局之中，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展構(gòu)成新影響、提出新要求。信息技術(shù)的高速發(fā)展極大地改變了人的生活方式、交往方式，對(duì)社會(huì)組織形態(tài)產(chǎn)生新影響，也對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展提出新要求。面向未來，統(tǒng)一戰(zhàn)線要堅(jiān)持和完善符合世情國情黨情的發(fā)展邏輯，加強(qiáng)研究和應(yīng)對(duì)事關(guān)統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的系列重大議題。一是要更加深度地嵌入國家，促進(jìn)國家治理現(xiàn)代化。國家建構(gòu)是一個(gè)持續(xù)的過程，統(tǒng)一戰(zhàn)線要在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國中繼續(xù)發(fā)揮重要作用。二是要提高新條件和復(fù)雜條件下的團(tuán)結(jié)質(zhì)量，進(jìn)一步增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)。統(tǒng)一戰(zhàn)線要立足作為國家團(tuán)結(jié)專門機(jī)制的定位，深刻把握和回應(yīng)我國階級(jí)階層的新狀況、信息技術(shù)條件下人群集結(jié)和組織、生產(chǎn)生活、交往方式的新變化，為建設(shè)大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合的國家作出新貢獻(xiàn)。三是要確立最大價(jià)值公約數(shù)，凝聚最廣泛力量。中華民族偉大復(fù)興是近代以來中國人民的夙愿，體現(xiàn)黨的初心使命。統(tǒng)一戰(zhàn)線在新征程中要進(jìn)一步以最大公約數(shù)畫出最大同心圓，凝聚中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。四是要增強(qiáng)目的性價(jià)值，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)戰(zhàn)價(jià)值的全面彰顯。統(tǒng)一戰(zhàn)線只有與人的自由全面發(fā)展有機(jī)聯(lián)系起來，才能充分體現(xiàn)深層次價(jià)值。統(tǒng)一戰(zhàn)線在追求人的自由全面發(fā)展的人類社會(huì)運(yùn)動(dòng)中，要進(jìn)一步增強(qiáng)自身的目的性價(jià)值含量，立體體現(xiàn)自身價(jià)值。