中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)工作的百年歷程與經(jīng)驗(yàn)

高洪貴，崔明珠

(1.山東工商學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，山東 煙臺(tái) 264005；2.黑龍江省社會(huì)科學(xué)院，哈爾濱 150028)

百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，持續(xù)推動(dòng)馬克思主義理論創(chuàng)新，準(zhǔn)確把握歷史方向與世界格局，不斷創(chuàng)新工作方法與工作機(jī)制。新時(shí)代，為應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)生的深刻變化，進(jìn)一步加強(qiáng)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，對(duì)于發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)的積極作用具有重要意義。

一、百年來(lái)黨的意識(shí)形態(tài)工作的發(fā)展過(guò)程

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，意識(shí)形態(tài)工作始終保持順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的特性。鑒于各階段目標(biāo)和側(cè)重點(diǎn)的不同，可以將建黨百年來(lái)意識(shí)形態(tài)工作的發(fā)展過(guò)程大致分為六個(gè)階段。

1.確立馬克思主義的指導(dǎo)地位(新民主主義革命時(shí)期)

20世紀(jì)初的中國(guó)正處于命運(yùn)的危難時(shí)刻，帝國(guó)主義列強(qiáng)虎視眈眈，人民生活處于水深火熱之中。雖然一些先進(jìn)的愛(ài)國(guó)人士積極探索救國(guó)圖存方案，但最終都以失敗而告終。這一時(shí)期，各種社會(huì)思潮先后登上歷史舞臺(tái)，馬克思主義理論學(xué)說(shuō)就是其中最重要的一支力量。事實(shí)上，馬克思主義強(qiáng)大的影響力是從1917年俄國(guó)十月革命取得勝利后開(kāi)始的，這場(chǎng)革命的勝利為當(dāng)時(shí)中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子指明了前進(jìn)的方向。李大釗、陳獨(dú)秀等人逐漸認(rèn)識(shí)到馬克思主義所具有的現(xiàn)實(shí)意義，并借此探索適合中國(guó)革命的道路。正如毛澤東所言：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。”[1]自此，中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始推動(dòng)馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播，并取得了深入人心的效果。革命初期的中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)開(kāi)始探索從事馬克思主義啟蒙教育活動(dòng)。1920年3月，李大釗在北京主持發(fā)起了首個(gè)中國(guó)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)。同年5月，陳獨(dú)秀在上海組織創(chuàng)辦了馬克思主義研究會(huì)。這兩個(gè)研究會(huì)與來(lái)自湖北、浙江、廣東以及海外的多個(gè)先進(jìn)民主組織取得了密切聯(lián)系，進(jìn)一步有力地推動(dòng)了馬克思主義理論在中國(guó)的廣泛傳播?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)前興起的新文化運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)逐漸發(fā)展成為以傳播馬克思主義為中心的思想運(yùn)動(dòng)?！盵2]一些激進(jìn)的民主主義者在這一歷史過(guò)程中轉(zhuǎn)化為馬克思主義者，他們同當(dāng)時(shí)的無(wú)政府主義者、資產(chǎn)階級(jí)改良派等展開(kāi)了一系列激烈的辯論，并將馬克思主義理論運(yùn)用到引領(lǐng)工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中，在理論與實(shí)踐的斗爭(zhēng)中進(jìn)一步搶占思想高地、鞏固群眾基礎(chǔ)，推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨早期的創(chuàng)建。馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！盵3]在當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)形勢(shì)十分嚴(yán)峻的情況下，馬克思主義成為提高無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想覺(jué)悟、革命意識(shí)以及鼓勵(lì)他們參與到革命斗爭(zhēng)中去的思想利器?！榜R克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟?！盵4]早期中國(guó)共產(chǎn)黨人選擇并接受了馬克思主義，并以此作為黨的指導(dǎo)思想的出發(fā)點(diǎn)組織領(lǐng)導(dǎo)黨的行動(dòng)，是黨的意識(shí)形態(tài)發(fā)展進(jìn)程中的重要里程碑。

黨的一大確立黨的名稱為“中國(guó)共產(chǎn)黨”，并通過(guò)了第一個(gè)綱領(lǐng)，明確“革命軍隊(duì)必須與無(wú)產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)”，“承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，直到階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束”，“消滅資本家私有制”，以及聯(lián)合第三國(guó)際。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就旗幟鮮明地把社會(huì)主義和共產(chǎn)主義規(guī)定為自己的奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持用革命的手段實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。黨的二大首次提出了“反帝反封建”的民主革命綱領(lǐng)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必經(jīng)之路只有民主革命。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，為了使以工農(nóng)為主體的廣大人民群眾真正認(rèn)識(shí)、了解、擁護(hù)新的紅色政權(quán)，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期使用了既反映中國(guó)新民主主義規(guī)律，又反映人民群眾根本利益，并為人民群眾所通俗易懂、喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)、標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)，例如“槍桿子里面出政權(quán)”“星星之火可以燎原”等，鼓舞工農(nóng)群眾積極參與革命斗爭(zhēng)實(shí)踐，形成了以新民主主義革命話語(yǔ)為中心的馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系。

2.確立黨在意識(shí)形態(tài)工作中的領(lǐng)導(dǎo)地位(新中國(guó)成立至社會(huì)主義改造基本完成時(shí)期)

新中國(guó)成立初期，我們黨的意識(shí)形態(tài)工作主要分為四個(gè)方面：一是全面地進(jìn)行思想和文化工作方面的“破舊立新”，與殘存的官僚主義、資本主義和封建主義進(jìn)行斗爭(zhēng)，同期在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展馬克思主義宣傳和學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過(guò)出版《毛澤東選集》，翻譯馬列著作，創(chuàng)辦學(xué)術(shù)刊物，發(fā)表相關(guān)的研究文章，開(kāi)展學(xué)習(xí)唯物史觀、社會(huì)發(fā)展觀和馬列主義的學(xué)術(shù)研討會(huì)，全國(guó)迅速掀起了群眾學(xué)習(xí)的熱潮，對(duì)新中國(guó)成立后人民群眾的思想發(fā)生轉(zhuǎn)變起到了重要的作用。二是加強(qiáng)對(duì)知識(shí)分子的引導(dǎo)改造。我們黨通過(guò)成立馬列主義學(xué)習(xí)委員會(huì)、聽(tīng)取研究成果報(bào)告、學(xué)習(xí)時(shí)事政策文件、開(kāi)展理論批評(píng)與自我批評(píng)等多種手段，幫助廣大知識(shí)分子認(rèn)真學(xué)習(xí)新的思想理論，并樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，從而使其能夠更好地投身到建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)的偉大事業(yè)中。三是進(jìn)一步夯實(shí)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的思想基礎(chǔ)和政治保障。新中國(guó)成立初期，我們黨的當(dāng)務(wù)之急是鞏固政權(quán)，維護(hù)人民當(dāng)家作主的權(quán)利。這一階段意識(shí)形態(tài)工作的穩(wěn)步推進(jìn)對(duì)于鼓舞人民群眾干勁、宣傳社會(huì)主義制度、服務(wù)重大任務(wù)、化解人民內(nèi)部矛盾、反對(duì)錯(cuò)誤思想等的積極影響日益顯現(xiàn)。

此外，在鞏固新生政權(quán)方面也取得了顯著成效。為了抵御國(guó)內(nèi)外各種反動(dòng)勢(shì)力和敵對(duì)勢(shì)力的進(jìn)攻，我們黨開(kāi)展了一系列與反動(dòng)階級(jí)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的運(yùn)動(dòng)。一方面，進(jìn)一步增強(qiáng)了對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的重視。1951年，黨的宣傳工作會(huì)議要求我們黨建立必要的制度和系統(tǒng)的宣傳網(wǎng)。另一方面，黨組織開(kāi)展了一系列馬克思主義理論學(xué)習(xí)和宣傳教育活動(dòng)，對(duì)人民群眾尤其是青年知識(shí)分子進(jìn)行了政治教育，引導(dǎo)人民群眾學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀認(rèn)識(shí)和改造世界。四是強(qiáng)調(diào)在學(xué)術(shù)、藝術(shù)領(lǐng)域的“百家爭(zhēng)鳴、百花齊放”。在新中國(guó)成立后的意識(shí)形態(tài)工作中，我們黨立足社會(huì)主義改造的實(shí)際需要，始終堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的引領(lǐng)，注重對(duì)人民群眾思想的教育，提出并實(shí)現(xiàn)了一系列社會(huì)主義改造的偉大目標(biāo)，使意識(shí)形態(tài)理論在實(shí)踐中不斷得到豐富和發(fā)展，基本實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)固新生政權(quán)、保障國(guó)家安定的目標(biāo)。1956年5月2日，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上明確提出了“雙百方針”，指出“在藝術(shù)方面的百花齊放的方針，學(xué)術(shù)方面的百家爭(zhēng)鳴的方針，是有必要的?！盵5]我們不應(yīng)當(dāng)用壓制的辦法不讓他們表現(xiàn)，而應(yīng)當(dāng)讓他們表現(xiàn)，同時(shí)在他們表現(xiàn)的時(shí)候，和他們辯論，進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐u(píng)。毫無(wú)疑問(wèn)，我們應(yīng)當(dāng)批評(píng)各種各樣的錯(cuò)誤思想。不加批評(píng)，看著錯(cuò)誤思想到處泛濫，任憑它們?nèi)フ碱I(lǐng)市場(chǎng)，當(dāng)然不行。有錯(cuò)誤就得批判，有毒草就得進(jìn)行斗爭(zhēng)。但是這種批評(píng)不應(yīng)當(dāng)是教條主義的，不應(yīng)當(dāng)用形而上學(xué)方法，應(yīng)當(dāng)力求用辯證方法。這充分體現(xiàn)出毛澤東對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的深刻認(rèn)識(shí)，以及處理意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的辯證思維。可以說(shuō)，這一時(shí)期以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)黨的意識(shí)形態(tài)工作進(jìn)行了深入的探索，明確了意識(shí)形態(tài)工作在社會(huì)主義時(shí)期的首要任務(wù)、指導(dǎo)思想、組織保障和工作方針，并要求在解放思想、自由討論的前提下，遵循為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的原則。這一時(shí)期，黨通過(guò)對(duì)組織、制度的完善，貫徹了對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的有力領(lǐng)導(dǎo)，奠定了社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)。

3.探索社會(huì)主義建設(shè)背景下意識(shí)形態(tài)的工作方法(黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)以前)

1956年，黨的八大對(duì)當(dāng)前主要矛盾作了詳盡闡釋，并出臺(tái)了在全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期的政治路線，強(qiáng)調(diào)工作重心應(yīng)當(dāng)從革命斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。但是，八大二次會(huì)議后掀起的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)和反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化阻礙了決策的執(zhí)行，最終由于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的錯(cuò)誤導(dǎo)致“文化大革命”(以下簡(jiǎn)稱“文革”)的發(fā)生。在“文革”爆發(fā)的十年間，黨的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主要表現(xiàn)為“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)，以及“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)”的錯(cuò)誤思想，這一時(shí)期不論是對(duì)意識(shí)形態(tài)任務(wù)、地位的認(rèn)識(shí)，還是對(duì)方針政策的制定，都存在著極大的偏差，是我們黨意識(shí)形態(tài)工作發(fā)展史上的慘痛教訓(xùn)。1974年，毛澤東從戰(zhàn)略高度出發(fā)，跳出按國(guó)家制度與意識(shí)形態(tài)劃分世界的固有思維，創(chuàng)造性地提出了“三個(gè)世界”的觀點(diǎn)。從當(dāng)時(shí)的形勢(shì)來(lái)看，這在一定程度上實(shí)現(xiàn)了思想的統(tǒng)一和政局的穩(wěn)定，不僅為改革開(kāi)放后的意識(shí)形態(tài)工作提供了理論基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)借鑒，而且為中國(guó)和世界的發(fā)展提供了新的方案。

4.解放思想和為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)(實(shí)行改革開(kāi)放政策至鄧小平發(fā)表南方談話)

歷經(jīng)十年“文革”，我們黨內(nèi)對(duì)“真理標(biāo)準(zhǔn)”重新展開(kāi)了深入的理論探討，最終通過(guò)重新確立“解放思想，實(shí)事求是”基本路線，解除了“四人幫”給人民群眾思想上帶來(lái)的束縛，為開(kāi)展新時(shí)期意識(shí)形態(tài)工作做好了思想準(zhǔn)備。1992年初，在黨和國(guó)家的發(fā)展又處于一個(gè)關(guān)鍵的時(shí)刻，鄧小平在南方視察中針對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在的一些模糊問(wèn)題和錯(cuò)誤思想進(jìn)行了批評(píng)指正，并針對(duì)這些現(xiàn)象發(fā)表了一系列重要談話，指出改革開(kāi)放時(shí)期意識(shí)形態(tài)工作的任務(wù)重心是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，為這一階段的意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作找準(zhǔn)了發(fā)展方向。

5.營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣和加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)(黨的十八大以前)

20世紀(jì)90年代初，蘇聯(lián)解體、東歐劇變對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)造成了巨大沖擊。隨著我國(guó)改革開(kāi)放政策逐步落實(shí)到位，人民生活水平日益提高，西方的資本主義思潮也涌入我國(guó)，其社會(huì)形態(tài)和價(jià)值觀在一定程度上對(duì)我國(guó)人民群眾的思想產(chǎn)生了影響。為此，我們黨審時(shí)度勢(shì)，在高度重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基礎(chǔ)上，更加關(guān)注精神文明建設(shè)?！爸挥形镔|(zhì)和精神都富有，才能成為一個(gè)有強(qiáng)大生命力和凝聚力的民族”[6]。同時(shí)，注重培育“四有新人”，在全社會(huì)提倡發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。但是，在社會(huì)變革中也出現(xiàn)了一些黨員干部的政治素質(zhì)與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展脫鉤的問(wèn)題。對(duì)此，黨充分吸取蘇聯(lián)共產(chǎn)黨失敗的教訓(xùn)，決定將黨的先進(jìn)性建設(shè)置于發(fā)展的首要位置，目的是全面提升黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。江澤民以古羅馬帝國(guó)、秦始皇和“貞觀之治”為例，重點(diǎn)闡釋了人心向背的重要性。進(jìn)入新世紀(jì)，胡錦濤以反腐倡廉工作為著眼點(diǎn)，要求堅(jiān)決維護(hù)好黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)屬性，強(qiáng)調(diào)“黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的”[7]，在構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中要做到始終對(duì)人民群眾的需求保持關(guān)注。這一時(shí)期意識(shí)形態(tài)工作的重心是黨的建設(shè)和國(guó)家發(fā)展，強(qiáng)調(diào)以自身能力建設(shè)為基點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展，在一定程度上解決了社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的思想和價(jià)值觀混亂的問(wèn)題，為接下來(lái)如何加強(qiáng)黨的建設(shè)指明了方向。

6.堅(jiān)定“四個(gè)自信”和提升網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的能力(黨的十八大至今)

黨的十八大以來(lái)，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意識(shí)形態(tài)工作也面臨新的挑戰(zhàn)。此時(shí)期，一些黨員干部存在著對(duì)社會(huì)主義道路不堅(jiān)定、政治立場(chǎng)模糊等問(wèn)題；西方反華敵對(duì)勢(shì)力也借助互聯(lián)網(wǎng)等媒介大肆宣揚(yáng)所謂的普世價(jià)值觀和歷史虛無(wú)主義，試圖借此否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度。這一階段的意識(shí)形態(tài)工作從黨的初心和使命出發(fā)，堅(jiān)定了“四個(gè)自信”，實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的創(chuàng)新，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，提出要始終積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并對(duì)黨員干部加強(qiáng)思想建設(shè)和愛(ài)國(guó)主義教育。同時(shí)，面對(duì)時(shí)代發(fā)展不斷創(chuàng)新話語(yǔ)形態(tài)，用人民群眾愛(ài)聽(tīng)、想聽(tīng)、能聽(tīng)懂的方式去闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義理論，構(gòu)建“接地氣”的中國(guó)式大眾話語(yǔ)體系。此外，還堅(jiān)持“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”的方針，向世界講好中國(guó)故事，不僅讓世界看到中國(guó)的身影，也聽(tīng)到中國(guó)的聲音，使中國(guó)積極參與到國(guó)際話語(yǔ)體系的構(gòu)建中去。

這一階段也是現(xiàn)代信息技術(shù)迅猛發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，互聯(lián)網(wǎng)已然成為新的變量。西方國(guó)家在國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域向我國(guó)發(fā)起了強(qiáng)烈的輿論攻勢(shì)?！拔覀兪欠衲軌蝽?shù)米?、打得贏，直接關(guān)系我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全和政權(quán)安全?！盵8]新時(shí)期，為了滿足社會(huì)需要和互聯(lián)網(wǎng)治理需要，我國(guó)加快了網(wǎng)絡(luò)立法的進(jìn)程，先后出臺(tái)了一大批網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管規(guī)范條例和法律法規(guī)，互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管不嚴(yán)的地方被及時(shí)填補(bǔ)，為依法治網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管奠定了良好的法律基礎(chǔ)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“做好網(wǎng)上輿論工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)”，要解決好“本領(lǐng)恐慌問(wèn)題”，真正成為運(yùn)用現(xiàn)代傳媒新手段新方法的行家里手[9]。

二、百年來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作的歷史經(jīng)驗(yàn)

通過(guò)對(duì)黨的意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)歷程的梳理可以發(fā)現(xiàn)，以黨情、國(guó)情、世情為出發(fā)點(diǎn)，加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)、推動(dòng)馬克思主義持續(xù)創(chuàng)新、把握歷史方位與世界格局、不斷創(chuàng)新方法和工作機(jī)制，是我們黨意識(shí)形態(tài)工作取得成功的歷史經(jīng)驗(yàn)。

1.加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是推進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的保障

意識(shí)形態(tài)工作關(guān)乎民族復(fù)興、黨的命運(yùn)和國(guó)家未來(lái)。建黨伊始，我們黨就已經(jīng)開(kāi)始注意構(gòu)建自身的意識(shí)形態(tài)工作體系。從歷史發(fā)展進(jìn)程看，在新民主主義革命時(shí)期，我們黨就已經(jīng)將馬克思主義理論與革命實(shí)踐緊密地結(jié)合在一起，形成了一個(gè)獨(dú)具中國(guó)特色的革命話語(yǔ)體系；在進(jìn)行社會(huì)主義改造和建設(shè)的關(guān)鍵階段，我們黨把馬克思主義與黨的建設(shè)緊密地結(jié)合起來(lái)，形成了一個(gè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)理論框架；改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨始終堅(jiān)持和推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化，形成了一個(gè)具有新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的話語(yǔ)框架。既往經(jīng)驗(yàn)告訴我們，越是進(jìn)入發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，就越要加強(qiáng)我們黨對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)，這是基于百年來(lái)我們黨對(duì)自身理論和實(shí)踐的總結(jié)歸納，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)和話語(yǔ)體系一脈相承的品質(zhì)。

2.推動(dòng)馬克思主義理論創(chuàng)新是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基礎(chǔ)

任何意識(shí)形態(tài)建設(shè)都有一個(gè)繼承與發(fā)展的過(guò)程。在意識(shí)形態(tài)建設(shè)歷程中繼承與創(chuàng)新決不能割裂開(kāi)來(lái)，否則就會(huì)犯保守主義或者冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤。馬克思主義理論是帶領(lǐng)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的理論基礎(chǔ)，是立黨的根本指導(dǎo)思想，也是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)有力的思想武器?！榜R克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，拘泥于馬克思主義的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們就會(huì)發(fā)生失誤。而我們之所以能夠依靠自己和人民的力量糾正錯(cuò)誤，戰(zhàn)勝挫折，繼續(xù)勝利前進(jìn)，根本原因就在于重新恢復(fù)和堅(jiān)持貫徹了解放思想、實(shí)事求是的思想路線?！盵10]與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義理論最重要的理論品格，在堅(jiān)持和繼承馬克思主義理論的前提下，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新是馬克思主義保持生機(jī)與活力的重要原因。新的歷史時(shí)期，黨在意識(shí)形態(tài)方面的建設(shè)不僅要堅(jiān)持貫徹馬克思主義的科學(xué)理論和精神，而且還要注意結(jié)合實(shí)際情況的變化，將人民群眾在工作和生活中獲得的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)歸納，研究新問(wèn)題、解決新問(wèn)題，不斷產(chǎn)生馬克思主義中國(guó)化新的理論成果，持續(xù)豐富和發(fā)展馬克思主義理論。

3.把握歷史方位與世界格局是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵

歷史發(fā)展方位與世界發(fā)展格局對(duì)于黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)影響巨大。正確認(rèn)識(shí)時(shí)代主題，科學(xué)審視黨情世情國(guó)情，是黨的方針政策制定的依據(jù)，也是黨和國(guó)家進(jìn)行革命、改革和建設(shè)，以及新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先決條件。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本的根據(jù)?！盵11]習(xí)近平進(jìn)一步指出：“認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)社會(huì)發(fā)展的階段性特征， 要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論， 從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、國(guó)內(nèi)和國(guó)際等的結(jié)合上進(jìn)行思考，從我國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史方位上來(lái)思考，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大局出發(fā)進(jìn)行思考，得出正確結(jié)論。”[12]歷史方位不僅決定了黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)在革命、改革和建設(shè)等不同歷史時(shí)期的階段性主題，也決定了中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的思路與方式方法。只有認(rèn)清黨開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作所處的歷史方位，才能正確認(rèn)識(shí)黨自誕生以來(lái)意識(shí)形態(tài)工作的發(fā)展進(jìn)程，才能真正看到黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)從自發(fā)走向自覺(jué)、從局部重點(diǎn)走向全面深化、從繼承走向創(chuàng)新的全過(guò)程。從當(dāng)前的世界格局看，我們同各種敵對(duì)勢(shì)力在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)依然持續(xù)不斷且愈演愈烈，事實(shí)上，當(dāng)今國(guó)際政治、外交、文化等領(lǐng)域的爭(zhēng)端究其根本還是意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)。因此，只有認(rèn)清我們黨開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作所處的國(guó)際環(huán)境，才能清楚地理解黨的意識(shí)形態(tài)工作從強(qiáng)調(diào)革命斗爭(zhēng)到闡述政治話語(yǔ)、從注重政治宣傳到全方位推進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的一系列深刻變革，意識(shí)到開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作的復(fù)雜性和艱巨性。當(dāng)前，我國(guó)正處于新的歷史方位，世界格局瞬息萬(wàn)變，隨時(shí)面臨著大變動(dòng)、大調(diào)整，這意味著黨的意識(shí)形態(tài)工作要順應(yīng)新時(shí)代的要求，緊扣我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化來(lái)制定方針政策；同時(shí)也要對(duì)世界格局的發(fā)展作出科學(xué)的判斷，保持敏銳的洞察力，確保國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全。

4.創(chuàng)新方式方法和工作機(jī)制增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的感召力和凝聚力

意識(shí)形態(tài)必須借助于一定的方式方法和工作機(jī)制，通過(guò)影響人的思想和行動(dòng)來(lái)轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃季S方式和認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，我們黨就非常重視運(yùn)用各種手段對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)進(jìn)行宣傳，比如重視對(duì)人民群眾進(jìn)行輿論宣傳，對(duì)黨員干部進(jìn)行思想政治教育等，而且都取得了顯著成效，也對(duì)我們今天如何開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作具有重要的啟示。隨著時(shí)代發(fā)展和科技進(jìn)步，我們?cè)谕七M(jìn)意識(shí)形態(tài)工作的過(guò)程中必須不創(chuàng)新黨關(guān)于意識(shí)形態(tài)建設(shè)的方式方法，并賦予其新的時(shí)代意義。在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)中，將加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作作為推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要載體，把加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要舉措，通過(guò)一系列具有時(shí)代新意的方式方法和工作機(jī)制，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的感召力和凝聚力。

三、新時(shí)代黨開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作的重點(diǎn)

從我們黨百年來(lái)意識(shí)形態(tài)工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出發(fā)，堅(jiān)持把握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，推動(dòng)意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)教育方法的不斷創(chuàng)新，努力培養(yǎng)高素質(zhì)的意識(shí)形態(tài)工作者隊(duì)伍，是我們黨在新時(shí)代進(jìn)一步做好意識(shí)形態(tài)工作的重點(diǎn)。

1.堅(jiān)持把握中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

2013年，習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的“極端重要性”進(jìn)行了突出強(qiáng)調(diào)。意識(shí)形態(tài)教育一直是我們黨開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作的重要方面，其成效直接關(guān)系黨的執(zhí)政地位和馬克思主義理論的指導(dǎo)地位。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和“地球村”概念逐漸由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也越來(lái)越呈現(xiàn)多元多變的態(tài)勢(shì)。在新時(shí)代背景下，西方資本主義的意識(shí)形態(tài)不斷對(duì)我國(guó)進(jìn)行隱蔽的文化輸出和滲透。對(duì)此，只有把握住中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能堅(jiān)持和鞏固好馬克思主義理論的指導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)對(duì)多樣化社會(huì)思潮的引領(lǐng)整合，推動(dòng)大眾形成對(duì)黨的方針政策和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的普遍認(rèn)同。

2.堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)

在黨的歷史上，馬克思主義與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合曾經(jīng)實(shí)現(xiàn)了兩次馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這兩個(gè)重大成果為黨的意識(shí)形態(tài)發(fā)展注入了生機(jī)與活力，黨的意識(shí)形態(tài)教育也正是在這種不斷的理論創(chuàng)新中保持著強(qiáng)大的生命力與吸引力的。黨的十八大以來(lái)，除了社會(huì)主義核心價(jià)值觀等新的理論成果外，還形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一最新理論成果，為新時(shí)代進(jìn)一步加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容創(chuàng)新提供了價(jià)值指引和精神動(dòng)力。實(shí)踐證明，只有不斷推進(jìn)意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容的改革與創(chuàng)新，根據(jù)時(shí)代主題的變化對(duì)黨的路線方針政策適時(shí)地進(jìn)行調(diào)整，才能進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力與凝聚力。

3.堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)教育方法的不斷創(chuàng)新

意識(shí)形態(tài)教育工作想要取得實(shí)效，就必須堅(jiān)持對(duì)馬克思主義理論和黨的路線方針政策的積極認(rèn)同，以正面宣傳為主，實(shí)現(xiàn)教育方法的不斷創(chuàng)新。一是要對(duì)意識(shí)形態(tài)教育進(jìn)行正面宣傳與輿論引導(dǎo)、理論教育與氛圍營(yíng)造、教育與自我教育相結(jié)合，對(duì)黨員干部和人民群眾持續(xù)開(kāi)展思想政治教育，并與其他意識(shí)形態(tài)展開(kāi)斗爭(zhēng)，從而提高人民群眾對(duì)馬克思主流意識(shí)形態(tài)的信服力。二是要注意機(jī)械刻板的意識(shí)形態(tài)教育方法對(duì)馬克思主義理論的影響。對(duì)此，意識(shí)形態(tài)教育要不斷豐富方式方法，積極拓寬教育渠道，充分調(diào)動(dòng)參與主體的積極性，提升意識(shí)形態(tài)教育的效果。

4.努力培養(yǎng)高素質(zhì)意識(shí)形態(tài)工作者隊(duì)伍

做好意識(shí)形態(tài)工作需要高水平的人才隊(duì)伍作為支撐。意識(shí)形態(tài)工作者在國(guó)家建設(shè)和發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。習(xí)近平指出：“一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都應(yīng)該立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命?！币虼?，必須在堅(jiān)持“黨管人才”的原則下，培養(yǎng)造就一支既具有深厚馬克思主義理論學(xué)科素養(yǎng)、又能把握生動(dòng)有趣的意識(shí)形態(tài)教育方法的工作者隊(duì)伍，為黨的意識(shí)形態(tài)工作提供人才。為此，可以依托高校這一意識(shí)形態(tài)教育的主陣地，充分發(fā)揮思政課教師、高校黨組織等思想教育者和思想教育陣地的意識(shí)形態(tài)職責(zé)，培養(yǎng)更多意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的創(chuàng)新人才。同時(shí)，在互聯(lián)網(wǎng)日新月異發(fā)展的背景下，意識(shí)形態(tài)工作者還要不斷提高新媒體意識(shí)并運(yùn)用現(xiàn)代傳媒宣傳馬克思主義理論，自覺(jué)維護(hù)好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全。

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)意識(shí)形態(tài)工作的演進(jìn)邏輯，黨始終堅(jiān)持站在歷史唯物主義和辯證唯物主義的高度推進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作不斷前進(jìn)。在此過(guò)程中，黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)由革命性話語(yǔ)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義建設(shè)話語(yǔ)，進(jìn)而轉(zhuǎn)向全面深化改革話語(yǔ)?？傊?，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)之一就是我們要始終保持與廣大人民群眾的密切聯(lián)系、堅(jiān)持黨性與人民性的緊密結(jié)合、充分發(fā)揮社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)作用。面對(duì)百年未有之大變局，我們黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)必須保持政治定力，高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的偉大旗幟，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)中砥礪前行。