探究如何在高?！靶蝿?shì)與政策”教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信教育

姚云斌

摘要：我國(guó)黨和領(lǐng)導(dǎo)將學(xué)生誠(chéng)信教育提升到社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)等同的高度，高校學(xué)生作為國(guó)家發(fā)展的期望，以“形勢(shì)與政策”課程為載體，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)，成為教學(xué)的重點(diǎn)和關(guān)鍵。為此，本文分析“形勢(shì)與政策”課程對(duì)學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)形成的影響，并針對(duì)具體存在的教學(xué)問(wèn)題，提出高?！靶蝿?shì)與政策”教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策，以期為教育工作者提供理論的參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：形勢(shì)與政策 誠(chéng)信教育 誠(chéng)信意識(shí)

引言

黨的十九大會(huì)議深刻提出高校要積極踐行誠(chéng)信友善的社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)，并將誠(chéng)信教育寓于課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，完成對(duì)學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的培育。現(xiàn)階段，受社會(huì)多元文化的影響，我國(guó)大學(xué)生群體還存在不誠(chéng)信的問(wèn)題，影響人才培養(yǎng)的質(zhì)量。針對(duì)這類(lèi)問(wèn)題，將誠(chéng)信教育融入到“形勢(shì)與政策”教學(xué)中，以社會(huì)主義價(jià)值理念來(lái)引領(lǐng)學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)，對(duì)學(xué)生社會(huì)主義建設(shè)和增強(qiáng)高校教育的價(jià)值起著十分重要的意義。

一、“形勢(shì)與政策”課程對(duì)學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)形成的影響

（一）“形勢(shì)與政策”課程定位

在全新教育環(huán)境下，我國(guó)教育領(lǐng)域?qū)Α靶蝿?shì)與政策”課程進(jìn)行重新定位，具體指出“形勢(shì)與政策”是一門(mén)以客觀(guān)事實(shí)為依據(jù)，依照國(guó)內(nèi)外發(fā)展形勢(shì)，以及我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)領(lǐng)域發(fā)生的實(shí)際問(wèn)題為主要探討內(nèi)容的課程。在我國(guó)教育部發(fā)布的關(guān)于加強(qiáng)“形勢(shì)與政策”指導(dǎo)意見(jiàn)中明確指出，高?！靶蝿?shì)與政策”作為思政教育體系的重要組成部分，是為學(xué)生傳遞國(guó)家政和發(fā)展形勢(shì)的主要渠道，具有不可替代的重要作用。在社會(huì)重要轉(zhuǎn)型時(shí)期，新時(shí)期高校學(xué)生承擔(dān)著社會(huì)主義建設(shè)的重要使命，只有在了解國(guó)內(nèi)外發(fā)展趨勢(shì)，并把握我國(guó)發(fā)展政策的情況下，發(fā)揮自身的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)。才能為我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的協(xié)同發(fā)展作出有益貢獻(xiàn)，并在此過(guò)程中不斷增強(qiáng)自身的責(zé)任感和誠(chéng)信意識(shí)，為自身深度發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

（二）“形勢(shì)與政策”課程對(duì)學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的多元影響

一方面，“形勢(shì)與政策”課程是學(xué)生了解國(guó)家重要發(fā)展政策和方針的主要渠道，也是學(xué)生了解國(guó)內(nèi)外發(fā)展形勢(shì)的載體?！靶蝿?shì)與政策”課程內(nèi)容主要包含黨和國(guó)家重要方針，以及對(duì)國(guó)內(nèi)外發(fā)展形勢(shì)的探討。學(xué)生對(duì)于課程內(nèi)容的理解和學(xué)習(xí)，不但可提升學(xué)生對(duì)國(guó)家重要政策的關(guān)注度，還能夠減少學(xué)生錯(cuò)誤實(shí)現(xiàn)的出現(xiàn)，并消除負(fù)面傾向在學(xué)生群體中的蔓延，利于學(xué)生樹(shù)立良好的道德品質(zhì)，并在教師引導(dǎo)下形成誠(chéng)信的意識(shí)。另一方面，大學(xué)生群體正處在成長(zhǎng)發(fā)育關(guān)鍵期，具有好奇心強(qiáng)且敏感的性格特征。在多元文化碰撞的視閾下，學(xué)生容易受到不良思想和錯(cuò)誤行為的影響，而逐漸降低自身的責(zé)任感和誠(chéng)信意識(shí)，出現(xiàn)道德缺位的問(wèn)題?！靶蝿?shì)與政策”教學(xué)作為抵制不良思想和錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)的壁壘，可針對(duì)學(xué)生存在的誠(chéng)信缺失的問(wèn)題，通過(guò)與思政課堂的配合，為學(xué)生提供全方位輔助，促進(jìn)學(xué)生三觀(guān)與道德品質(zhì)的健康發(fā)展。

二、“形勢(shì)與政策”課程培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的現(xiàn)狀

（一）學(xué)校層面，重視程度不足

“形勢(shì)與政策”作為承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)和正確心態(tài)責(zé)任的課程，應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中立足學(xué)生發(fā)展，完成對(duì)學(xué)生知識(shí)和素養(yǎng)的培育。然而，結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況而言，部分教師受到傳統(tǒng)教育理念的深刻影響，過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生能力提升的重要性，忽視對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)和誠(chéng)信意識(shí)的規(guī)范，導(dǎo)致學(xué)生自我發(fā)展的需求得不到滿(mǎn)足，在發(fā)展道路中形成道德觀(guān)念的斷層。具體體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是形式上采用學(xué)科共同管理的機(jī)制，但實(shí)際上“形勢(shì)與政策”學(xué)科獨(dú)立發(fā)展的態(tài)勢(shì)明顯，阻礙課程統(tǒng)一發(fā)展，并影響學(xué)科功能和作用的發(fā)揮。二是課程安排不具備合理性。在傳統(tǒng)應(yīng)試教育體制的作用下，大部分院校為完成教學(xué)任務(wù)，將更多學(xué)時(shí)安排到專(zhuān)業(yè)課程中。導(dǎo)致“形勢(shì)與政策”課程時(shí)間安排不合理，在完成基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容的情況下，很難存在多余的時(shí)間進(jìn)行學(xué)生三觀(guān)和道德素養(yǎng)的引導(dǎo)，使“形勢(shì)與政策”學(xué)科在誠(chéng)信教育方面所產(chǎn)生的價(jià)值和作用較小，很難為學(xué)生健康發(fā)展提供前提保障。

（二）教師層面，教學(xué)形式單一落后

當(dāng)前，高?！靶蝿?shì)與政策”課程在教學(xué)層面存在的主要問(wèn)題存在以下幾方面：第一，大部分高校從事“形勢(shì)與政策”課程教學(xué)的教師，由思政教師兼職。他們只依據(jù)上層下發(fā)的教學(xué)任務(wù)進(jìn)行授課。不但教學(xué)隨意性強(qiáng)，還容易出現(xiàn)無(wú)法在規(guī)定時(shí)間完成教學(xué)任務(wù)的狀況。在缺少系統(tǒng)性教學(xué)設(shè)計(jì)和研究的情況下，對(duì)學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)很難保障其效果。第二，教學(xué)形式單一落后。傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)模式很難在短時(shí)間內(nèi)完成變革，教學(xué)內(nèi)容的感染力和說(shuō)服力日趨降低。學(xué)生很難產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，自身誠(chéng)信意識(shí)也得不到顯著的提升。第三，教學(xué)內(nèi)容過(guò)于空泛，很難發(fā)揮其對(duì)學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)作用?，F(xiàn)階段，由于高?！靶蝿?shì)與政策”課程教師能力有限，不能及時(shí)把握和捕捉國(guó)內(nèi)外環(huán)境中的變化，在教學(xué)中不能為學(xué)生補(bǔ)充相關(guān)信息，教學(xué)效果得不到保障，就不能對(duì)學(xué)生思想意識(shí)形成引導(dǎo)，誠(chéng)信教育的作用低下。

（三）學(xué)生層面，多元文化沖擊學(xué)生思想和意識(shí)形態(tài)

在當(dāng)前多元文化協(xié)同發(fā)展的背景下，學(xué)生查找和接受信息的渠道日趨豐富，改變傳統(tǒng)課程在學(xué)生心中的主導(dǎo)地位，降低學(xué)生學(xué)習(xí)“形勢(shì)與政策”課程內(nèi)容的積極性。一方面，學(xué)生在校期間，更愿意將精力投入到專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)上，以獲得優(yōu)異的成績(jī)和專(zhuān)業(yè)技能，為良好就業(yè)奠定基礎(chǔ)。這就導(dǎo)致部分學(xué)生不能認(rèn)識(shí)到“形勢(shì)與政策”課程的重要性，并認(rèn)為教學(xué)流于形式，不存在深入探索和研究的價(jià)值。另一方面，社會(huì)多元文化形態(tài)沖擊學(xué)生的意識(shí)形態(tài)。在網(wǎng)絡(luò)信息傳遞速度不斷加快的情況下，學(xué)生能夠利用多元渠道了解國(guó)內(nèi)外發(fā)展形勢(shì)和政策。相較于在課堂學(xué)習(xí)掌握相關(guān)知識(shí)，學(xué)生更愿意自主探索，降低課堂教學(xué)的權(quán)威性。

三、“形勢(shì)與政策”教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策

（一）把握學(xué)生心理特征，選擇和設(shè)計(jì)誠(chéng)信教育專(zhuān)題

在全新教育環(huán)境中，高校“形勢(shì)與政策”教學(xué)要想發(fā)揮在大學(xué)生誠(chéng)信教育中的作用，就要了解學(xué)生特質(zhì)，并聯(lián)合實(shí)際加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的感染力和表現(xiàn)力。首先，教師應(yīng)重視課前的調(diào)研，利用調(diào)研會(huì)、交流活動(dòng)、調(diào)查問(wèn)卷等方式，了解當(dāng)代學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)，并找尋與“形勢(shì)與政策”課程的結(jié)合點(diǎn)，來(lái)設(shè)立教育專(zhuān)題。其次，堅(jiān)持以興趣為引導(dǎo)，設(shè)疑和引導(dǎo)為一體的教學(xué)流程，組織學(xué)生對(duì)當(dāng)前發(fā)展形勢(shì)展開(kāi)分析，并對(duì)阻礙社會(huì)健康發(fā)展的因素進(jìn)行討論。不但解決學(xué)生不遵守誠(chéng)信方面的問(wèn)題，還能夠化解社會(huì)不良現(xiàn)象引起學(xué)生思想的困惑，增強(qiáng)課堂教學(xué)的指導(dǎo)功能，促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)和素養(yǎng)的協(xié)同發(fā)展。例如，可在“形勢(shì)與政策”課程正式授課之前，各學(xué)科教師和管理人員，針對(duì)課程內(nèi)容和方式展開(kāi)討論，并整合相關(guān)意見(jiàn)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)施方案，形成利于誠(chéng)信教育落實(shí)的主題，以此帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣?？稍O(shè)立網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題相關(guān)的教學(xué)主題，在為學(xué)生介紹我國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全政策的同時(shí)，向?qū)W生傳遞正確使用網(wǎng)絡(luò)的方式，提升學(xué)生誠(chéng)信上網(wǎng)和安全上網(wǎng)的意識(shí)，為學(xué)生道德品質(zhì)和誠(chéng)信素養(yǎng)的發(fā)展提供輔助。

（二）革新教學(xué)形式，寓誠(chéng)信教育于教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)

“形勢(shì)與政策”教學(xué)與誠(chéng)信教育融合的關(guān)鍵，在于將誠(chéng)信教育內(nèi)容滲透到課程各個(gè)環(huán)節(jié)中，凸顯誠(chéng)信教育的重要性。比如在講解我國(guó)發(fā)展歷史的課程中，可將愛(ài)國(guó)主義精神傳遞給學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生了解國(guó)家發(fā)展與個(gè)人之間存在的關(guān)聯(lián)性。并通過(guò)對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的教育，不斷提升學(xué)生的責(zé)任感和集體榮譽(yù)感，在學(xué)生和社會(huì)群體中自覺(jué)遵守誠(chéng)信，凸顯“形勢(shì)與政策”課程中誠(chéng)信教育的作用。再如，依據(jù)“一帶一路”政策設(shè)計(jì)的專(zhuān)題教學(xué)活動(dòng)，可使學(xué)生看到我國(guó)發(fā)展的最新態(tài)勢(shì)，并了解國(guó)家倡導(dǎo)的民主、富強(qiáng)、誠(chéng)信、友善的理念，深化學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知，并自覺(jué)加入到社會(huì)建設(shè)中，成為對(duì)國(guó)家轉(zhuǎn)型發(fā)展的有益之材。還可在小組合作探究活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)到自身存在的不足之處，通過(guò)創(chuàng)新理念和思想的傳遞和共享，強(qiáng)化知行合一，通過(guò)理論和實(shí)踐的相互配合和作用，營(yíng)造文明守信的文化氛圍，不斷拓展誠(chéng)信教育的時(shí)空，提升教育的時(shí)效性和針對(duì)性。

（三）建立完善的教育機(jī)制，為誠(chéng)信重建提供保障

構(gòu)建“形勢(shì)與政策”課程機(jī)制，是誠(chéng)信重建的根本保障。因此在“形勢(shì)與政策”教學(xué)中做好誠(chéng)信教育，不但要發(fā)揮課堂的引導(dǎo)作用，還要建立相關(guān)規(guī)范制度，引導(dǎo)學(xué)生嚴(yán)格遵守相關(guān)條例，自覺(jué)約束誠(chéng)信行為，為誠(chéng)信教育效果的提升提供助力。高?？梢勒瘴覈?guó)設(shè)定的征信體系，為學(xué)生講解這項(xiàng)政策內(nèi)容的同時(shí)，在學(xué)生群體中建立誠(chéng)信檔案，記錄學(xué)生在校期間存在的誠(chéng)信問(wèn)題，并將誠(chéng)信檔案納入到學(xué)生基本信息中，增加學(xué)生對(duì)檔案內(nèi)容的重視程度。另外，完善的教育機(jī)制還可引導(dǎo)學(xué)生形成自律的習(xí)慣。在“形勢(shì)與政策”教學(xué)中設(shè)立教學(xué)評(píng)價(jià)方式，可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我審視和批評(píng)，并在良好的學(xué)習(xí)氛圍中勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，自覺(jué)改正存在的缺陷，并為日后行為上的誠(chéng)信提出保障，以此來(lái)提升大學(xué)生群體的整體誠(chéng)信教育效果，減少學(xué)生不誠(chéng)信現(xiàn)象的發(fā)生幾率，為學(xué)生健康有序的發(fā)展提供基礎(chǔ)的支撐和保障。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，“形勢(shì)與政策”課程在大學(xué)生誠(chéng)信教育方面，有著企業(yè)課程不能取代的優(yōu)勢(shì)。在教育革新的大背景下，高校教師要以課程教學(xué)為主要切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)國(guó)家發(fā)展形勢(shì)和重要方針政策的講解，為學(xué)生傳遞我國(guó)長(zhǎng)久奉行的誠(chéng)信發(fā)展理念。利用完善的交易機(jī)制和合理的專(zhuān)題教學(xué)活動(dòng)，組織學(xué)生完成自我認(rèn)知，了解誠(chéng)信的必要性，并主動(dòng)參與到誠(chéng)信建設(shè)中，實(shí)現(xiàn)自身能力和素養(yǎng)的協(xié)同發(fā)展。

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