藏族賽馬節(jié)與旅游深度融合困境與策略研究※

馬文博 朱亞成 王順英

(1.韓國昌原大學(xué)體育學(xué)院，慶尚南道 昌原 51140；2.西藏民族大學(xué)體育學(xué)院，陜西 咸陽 712082；3.華東師范大學(xué)體育與健康學(xué)院，上海 200241；4.西北民族大學(xué)體育學(xué)院，甘肅 蘭州 730124)

旅游產(chǎn)業(yè)作為新時代我國發(fā)展最迅猛的行業(yè)，其快速發(fā)展也在成功推進我國各地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。2016年12月22日，國家旅游局、國家體育總局共同印發(fā)的《關(guān)于大力發(fā)展體育旅游的指導(dǎo)意見》指出，體育是發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的重要資源，旅游是推進體育產(chǎn)業(yè)的重要動力；體育旅游是旅游產(chǎn)業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)深度融合的新興產(chǎn)業(yè)形態(tài)，它是以體育運動為核心，以現(xiàn)場觀賽、參與體驗及參觀游覽為主要形式，大力發(fā)展體育旅游可以豐富旅游產(chǎn)業(yè)體系、拓展旅游消費的空間、推動全民健身。發(fā)展體育旅游對體育產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效及培育經(jīng)濟發(fā)展新動能、拓展經(jīng)濟發(fā)展新空間具有十分重要的意義。近年來，隨著旅游業(yè)與文化、農(nóng)業(yè)、信息等相關(guān)產(chǎn)業(yè)相互融合，形成了旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的大格局。其中，旅游產(chǎn)業(yè)與體育產(chǎn)業(yè)通過產(chǎn)業(yè)融合所形成的體育旅游業(yè)態(tài)，成為當(dāng)前現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展的熱點和焦點。藏族賽馬節(jié)作為獨特的民俗體育文化資源，對助推民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展具有重大的價值和意義。本研究通過對藏族賽馬節(jié)的發(fā)展現(xiàn)狀進行全方位、多維度、深層次分析，進而總結(jié)出藏族賽馬節(jié)的發(fā)展困境并提出應(yīng)對策略，以期探索出藏族賽馬節(jié)和旅游業(yè)深度融合的發(fā)展路徑，為更好保護傳承藏族賽馬節(jié)，推動民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展提供理論參考。

1 藏族賽馬節(jié)的文化內(nèi)涵

游牧生活是一部分藏族人民的生活方式，馬也成為藏族人民日常娛樂、社會交往的重要工具。在這種特殊的地理文化環(huán)境下，賽馬逐漸成為藏族人民的一種文化符號。賽馬節(jié)是藏族最具地域特色的民俗文化節(jié)日，賽馬不僅體現(xiàn)了藏族人民曠達、豪放、熱情的精神品質(zhì)，而且蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。藏族賽馬與藏民族的生活、宗教信仰等密切相關(guān)，從而演變出藏族獨有的賽馬文化，主要蘊含著藏民族歡慶豐收、祭奠天神、緬懷祖先、英雄競技、情感交流等內(nèi)涵[1]。一方面，藏族賽馬節(jié)文化包含了紀(jì)念、緬懷、褒揚、尊敬執(zhí)政為民、品德高尚、多行善事的人物之意。比如為了紀(jì)念勤政為民、善良高尚的帕巴桑布而誕生的江孜達瑪節(jié)[2]。另一方面，藏族賽馬節(jié)文化內(nèi)涵還包括了對英雄的崇拜，是力量、智慧與勇氣的象征。藏族英雄格薩爾王曾在出征前進行跑馬射箭，格薩爾戰(zhàn)功顯著、英勇過人，藏族人民對格薩爾的尊崇久而久之轉(zhuǎn)化到對賽馬的熱愛中，并將賽馬中體現(xiàn)出的英雄氣概、過人膽量、智慧勇猛作為評判男人價值的標(biāo)準(zhǔn)。長此以往，賽馬節(jié)成了涉藏地區(qū)重要的節(jié)日之一，不僅體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣癃毺氐娜烁聍攘Γ沂咕康鸟R術(shù)得以傳承和發(fā)揚[3]。

2 藏族賽馬節(jié)的開展現(xiàn)狀

2.1 藏族賽馬節(jié)的分布狀況

我國藏族同胞主要聚居在西藏自治區(qū)，其余分布在青海、甘肅、四川、云南等省。賽馬是藏族人民古往今來最持久、最普遍的群眾性活動。如今在許多藏族聚居的地方每年都會舉辦各種規(guī)模的賽馬活動，如當(dāng)雄賽馬會、藏北賽馬會、定日賽馬節(jié)、康定賽馬會、青海的盤坡草原盛會、甘肅華銳的天祝賽馬會等。

2.2 藏族賽馬節(jié)的形式與內(nèi)容

馬上競技比賽作為全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動的一種類型，其比賽方式包括速度賽馬、走馬、跑馬射擊、跑馬拾哈達等。速度賽馬考驗選手的綜合能力，是速度和騎術(shù)的較量；跑馬射擊深受藏族人民的喜愛，流行范圍廣，考驗選手的騎術(shù)和射擊能力；走馬，即為在平地上騎著馬走，地形限制少，因此相對受歡迎；跑馬拾哈達，被譽為“馬背上的絕技”，要求選手在狂奔的馬上徒手拾起右邊的哈達，再迅速翻身拾起左邊的哈達，全部動作必須在一分鐘左右完成，不僅考驗了選手的騎術(shù)，更是對騎手膽量、勇氣的考驗[4]。多種多樣的馬上競技比賽，都是對選手騎術(shù)的考驗，只有掌握精湛的騎術(shù)，擁有非人的膽量，勇氣與智慧皆存的選手才能從比賽中脫穎而出，獲得大眾的青睞。除了以上各種賽馬外，還有賽牦牛、摔跤、拔河、抱石頭等比賽。另外還有大型的民族歌舞表演、服裝展示等多項文藝活動。這些活動無不體現(xiàn)著藏族人民獨特的生活方式，為世人呈現(xiàn)不一樣的“煙火”。

3 藏族賽馬節(jié)與旅游深度融合發(fā)展的價值

3.1 促進民族地區(qū)新的經(jīng)濟增長點，帶動區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)快速發(fā)展

近年來，隨著居民消費水平的不斷提升以及消費觀念的迭新，民族地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展迎來了前所未有的機遇，旅游業(yè)已經(jīng)成為其經(jīng)濟增長的重要支柱。大力發(fā)展旅游業(yè)促進藏族賽馬節(jié)與旅游業(yè)深度融合，不僅能夠促進民族地區(qū)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而且能夠促進民族間的交往。藏族賽馬節(jié)獨特的優(yōu)勢具有巨大的發(fā)展?jié)摿?，再加上旅游業(yè)自身的優(yōu)勢，不僅能夠增加民族地區(qū)的就業(yè)崗位，而且能夠增加景區(qū)藏族居民的經(jīng)濟收入，從而幫助民族地區(qū)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)經(jīng)濟增長方式，帶動藏族農(nóng)牧區(qū)的區(qū)域發(fā)展，促進民族地區(qū)的經(jīng)濟增長[5]。

3.2 帶動民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，塑造地方特色的旅游品牌

由于賽馬節(jié)是藏族人民傳統(tǒng)的民俗文化節(jié)日之一，與人們的生活息息相關(guān)，由其形成了一種勞動密集型產(chǎn)業(yè)，所需就業(yè)量大，就業(yè)門檻不高，不同層次的人可以在賽馬節(jié)旅游業(yè)中找到各自的職業(yè)定位，具有促進就業(yè)、降低失業(yè)率的作用。旅游業(yè)作為一種綜合性的產(chǎn)業(yè)，其服務(wù)人群是為各種各樣的游客服務(wù)，需要從游客、旅游方式、食物供給、住宿設(shè)施、娛樂設(shè)施等許多方面為游客提供方便，且隨著時間的變化，其服務(wù)也需要應(yīng)時而變。因此，將藏族賽馬節(jié)作為一項旅游資源，可以帶動許多相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，其本身的發(fā)展就具有關(guān)聯(lián)性、延展性、包容性[6]。挖掘藏族賽馬節(jié)民俗文化旅游資源就是對其傳統(tǒng)資源的一種利用，能夠帶動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，為其發(fā)展提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，進一步完善旅游產(chǎn)業(yè)體系。

3.3 有利于振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟文化

賽馬節(jié)活動具有巨大的經(jīng)濟效益和社會作用[7]。將藏族賽馬節(jié)作為一項旅游資源長足發(fā)展，能夠促進民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展，促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，促使地方軟實力和硬實力同時得到提升。其次，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠成為地方經(jīng)濟發(fā)展的支柱性產(chǎn)業(yè)，促進民族地區(qū)就業(yè)率增長，吸納地方就業(yè)，改善藏族人民生活，提高藏族人民生活質(zhì)量。此外，發(fā)展民族地區(qū)旅游業(yè)，挖掘傳統(tǒng)民俗文化資源，能夠促進民族地區(qū)粗放型經(jīng)濟向集約型經(jīng)濟發(fā)展，更多新興產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展，住房設(shè)施條件也能逐步改善，從而促進鄉(xiāng)村振興。

3.4 滿足藏族人民群眾的精神需求，筑牢中華民族共同體意識

賽馬節(jié)作為藏族的一項歷史悠久的民俗文化遺產(chǎn)，其蘊含著藏族人民獨特的文化內(nèi)涵，是藏族人民精神品質(zhì)的最佳展現(xiàn)。在當(dāng)下，旅游業(yè)已經(jīng)是我國社會經(jīng)濟中最不可忽視的一股發(fā)展力量。賽馬節(jié)作為藏族一項旅游資源，可塑性強，值得各地區(qū)重視。發(fā)展賽馬節(jié)旅游，能夠切合游客需求，滿足游客“好奇、求知、求新、求異”心理需求，作為一種具有人情味的旅游方式為大眾所喜愛，滿足其精神文化需求[8]。并且，與其他旅游方式相比，賽馬節(jié)作為一種民俗文化，還擁有一定的互動性，能夠從千篇一律的旅游方式中嶄露頭角，脫穎而出，形成具有地方特色的旅游。發(fā)展賽馬節(jié)，具有一種雙向作用。不斷挖掘民俗文化，將其作為旅游資源發(fā)展，在促進民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的同時，能夠促進多民族交流互動，讓民族地區(qū)更為全面地被外界所認知和了解，從而驅(qū)散誤解的迷霧，更好地推動我國民俗文化的發(fā)展，促進民族文化之間的融合與發(fā)展，增強民族凝聚力及自信心，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

4 藏族賽馬節(jié)與旅游深度融合困境

藏族賽馬節(jié)旅游業(yè)開發(fā)起步較晚，無論從規(guī)模還是經(jīng)驗而言，客觀上都存在不足之處。加強藏族賽馬節(jié)與旅游深度融合發(fā)展，首先需要解決其存在的困境。

4.1 產(chǎn)品結(jié)構(gòu)較為單一，設(shè)施有待完善

藏族同胞聚居地大多處于高原地帶，冬季寒冷漫長、海拔高、交通線長，生態(tài)環(huán)境脆弱，交通等基礎(chǔ)設(shè)施較為薄弱，自然災(zāi)害多，旅游發(fā)展受環(huán)境制約因素大[9]。同時，人口分散，人口規(guī)模小，集中管理不便，人口流動性低，產(chǎn)業(yè)以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為主，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小，旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，且呈集約化發(fā)展。因此，要發(fā)展好賽馬節(jié)旅游文化，還需要克服當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施條件較差的問題。特別是在較為偏遠的農(nóng)牧區(qū)，由于地勢環(huán)境等因素，缺乏文化活動氛圍與氣息。要讓當(dāng)?shù)孛癖娨庾R到賽馬節(jié)的文化價值，認可其作為旅游資源的價值，還需要積極開展文化活動教育培訓(xùn)，完善文化活動基礎(chǔ)設(shè)施。

4.2 產(chǎn)品形式較為老化，服務(wù)質(zhì)量有待提升

目前藏族賽馬節(jié)的形式比較單一，除了賽馬之外，沒有帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，賽馬形式較為老化，沒有注入新的生命力。加之有的地區(qū)與外界交流較少，且在交流過程中由于語言和文化差異造成服務(wù)質(zhì)量下降，久而久之這項傳統(tǒng)活動的對外影響力會受到一定的影響。民族地區(qū)整體經(jīng)濟水平有限，相應(yīng)的其文化、經(jīng)濟、政治等各個領(lǐng)域資金投入存在不均衡的現(xiàn)象，沒有合理分配資源，尤其是文化資源沒有得到有效合理的利用[10]。在此基礎(chǔ)上，相關(guān)文化事業(yè)管理人員也缺少相關(guān)的文化知識培訓(xùn)，文化服務(wù)能力有待提升。

4.3 產(chǎn)品內(nèi)容較為陳舊，缺乏創(chuàng)新性

就常規(guī)化發(fā)展的賽馬節(jié)而言，每個地區(qū)每年舉辦的賽節(jié)內(nèi)容都大同小異，特色不夠鮮明，現(xiàn)代化元素不足。此外，文化產(chǎn)業(yè)管理體制不健全，缺乏規(guī)范地引導(dǎo)和監(jiān)管機制以及獎勵政策，地方政府部門較少去挖掘賽馬節(jié)的民俗文化作為旅游文化資源的意義和價值，一些相關(guān)的優(yōu)惠鼓勵政策沒有貫徹落實，造成當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)向外發(fā)展困難，外地文化產(chǎn)業(yè)向內(nèi)輸入困難的局面[11]。

5 藏族賽馬節(jié)與旅游深度融合策略

5.1 注重賽馬節(jié)文化保存，培育藏族賽馬節(jié)全域旅游模式

只有完整保留賽馬節(jié)文化的真正內(nèi)涵，保留其原真性，才能使得賽馬節(jié)作為一項旅游資源被很好地開發(fā)與利用。歷史文化之所以能夠為后世提供借鑒，其中，歷史的真實性尤為重要。賽馬節(jié)作為藏族人民傳統(tǒng)民俗文化節(jié)日，其特有的文化內(nèi)涵，象征藏族的勇猛、擅騎、豪放的民族品格，只有真實地被保留下來，在作為旅游資源被四面八方的游客所認知時，游客才能真正體會到藏族骨子里的血氣方剛，感受到藏族的勇猛氣節(jié)。因此，發(fā)展賽馬節(jié)旅游資源，需要注重可持續(xù)性發(fā)展，要在充分挖掘其文化價值，保留其文化優(yōu)勢的前提下，對其發(fā)展方向進行分析與決策[12]。另外，在發(fā)展過程中，還應(yīng)該秉持以人為本的信念，將賽馬節(jié)作為民族地區(qū)人民生活文化的載體，在改善當(dāng)?shù)孛癖姷纳钗镔|(zhì)條件基礎(chǔ)上，保留賽馬節(jié)文化內(nèi)涵的前提下，以弘揚其核心文化價值為主題，逐漸打造賽馬節(jié)旅游產(chǎn)業(yè)。其次，藏族賽馬節(jié)與旅游深度融合發(fā)展，必須走全域旅游模式發(fā)展之路。通過對區(qū)域內(nèi)旅游資源、相關(guān)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)環(huán)境、公共服務(wù)、體制機制、政策法規(guī)、文明素質(zhì)等進行全方位、系統(tǒng)化地優(yōu)化提升，實現(xiàn)區(qū)域資源有機整合、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、社會共建共享，以旅游業(yè)帶動和促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。

5.2 完善各項基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施，打造藏族賽馬節(jié)旅游精品路線

要將賽馬節(jié)作為一項旅游資源發(fā)展起來，首先需要政府投入資金繼續(xù)分析和研討地理環(huán)境，找出最適合民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的措施與方案。其次，還可以緊密聯(lián)系鄰近省市，將周圍能夠利用的資源都利用起來，加強交通網(wǎng)的建設(shè)，進一步促進內(nèi)外部交流[13]。最后，可以借助互聯(lián)網(wǎng)打造賽馬節(jié)文化，將賽馬節(jié)文化通過網(wǎng)絡(luò)向外界傳播出去，讓更多的潛在游客了解賽馬節(jié)文化，產(chǎn)生旅游的興趣，擴大潛在市場。為推動體育旅游融合發(fā)展，豐富假日體育旅游產(chǎn)品，國家體育總局聯(lián)合旅游主管部門已發(fā)布5批次“春節(jié)”黃金周和“十一”黃金周體育旅游精品線路共90條。由于藏族賽馬節(jié)的舉辦時間大多集中在7月—8月，因此尚未入選“黃金周體育旅游精品路線”推薦名單。打造藏族賽馬節(jié)旅游精品路線，對促進體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，引導(dǎo)和滿足人民群眾假日多樣化的體育旅游需求，擴大體育旅游消費將發(fā)揮積極作用。

5.3 借助“一帶一路”契機，推出體驗型藏族賽馬節(jié)旅游項目

“一帶一路”倡議，為我國目前發(fā)展旅游業(yè)帶來最佳機遇。藏族賽馬節(jié)與旅游深度融合，就應(yīng)該借助“一帶一路”契機，將市場擴充到“一帶一路”沿線國家，讓賽馬節(jié)的文化和產(chǎn)品走出國門，實現(xiàn)文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的“走出去”。另一方面，體育與旅游相關(guān)部門還應(yīng)該切實履行“引進來”戰(zhàn)略，讓外國游客了解藏族賽馬節(jié)文化，借助賽馬節(jié)這個窗口，讓外國游客走進藏族，了解藏族人民和文化。為了達到上述目的，政府需要加大對賽馬節(jié)的投資力度，加大宣傳力度，將賽馬節(jié)作為重點旅游產(chǎn)業(yè)進行培育與扶持，用賽馬節(jié)的發(fā)展帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。另外，政府需要重視靠近邊境地區(qū)的村寨。邊境位置特殊，具有發(fā)展旅游業(yè)的絕佳地理位置優(yōu)勢，在“一帶一路”南亞大通道建設(shè)背景下，政府可以將發(fā)展邊境旅游作為發(fā)展賽馬節(jié)的突破口，以此促進賽馬與旅游業(yè)的融合發(fā)展[14-15]。體育旅游項目的類型主要有參賽型、觀賽型、培訓(xùn)型等。隨著體育消費水平的不斷升級，觀賽型旅游已無法滿足游客需求，體驗式旅游需求迅速增長，特別是高端體驗。目前，藏族賽馬節(jié)主要為參賽型和觀賽型，缺乏體驗型。因此可以推出體驗型藏族賽馬節(jié)旅游項目，同時還可設(shè)置特定時間段的賽馬節(jié)，如清明節(jié)、端午節(jié)、勞動節(jié)、中秋節(jié)、國慶節(jié)賽等系列節(jié)慶賽馬節(jié)。賽馬與旅游的融合，需要更加關(guān)注人們的體驗，可以將人類單純的游樂行為升級為挑戰(zhàn)自我的精神升華過程，順應(yīng)消費式體驗旅游發(fā)展的趨勢。

5.4 引進旅游管理人才，開發(fā)藏族冰雪賽馬節(jié)旅游資源

要將藏族賽馬節(jié)作為一項旅游資源發(fā)展，就離不開專業(yè)旅游人才的支撐。因此，體育與旅游相關(guān)部門需要充分利用國家政策，將具有管理專業(yè)知識的人才引進，開展專業(yè)培訓(xùn)，加強其關(guān)于賽馬節(jié)文化知識的培訓(xùn)，提高其服務(wù)技能，讓與賽馬節(jié)有關(guān)的所有工作人員具備專業(yè)能力與職業(yè)素養(yǎng)[16]。另外還應(yīng)該注重引進具有創(chuàng)新能力的、高素質(zhì)人才。如今，國家倡導(dǎo)綠色旅游業(yè)，需要在保障可持續(xù)發(fā)展的前提下，利用好國家政策優(yōu)勢，打造創(chuàng)新型賽馬節(jié)文化產(chǎn)業(yè)。冰雪草原大賽馬是蒙古族傳統(tǒng)體育項目，主要有賽馬、套馬、乘馬拾物、蒙古馬選美等多項具有民族特色的活動。瑞士冰湖賽馬節(jié)是國際頂級賽馬盛會，從1907年至今已有百年歷史，比賽項目有平地速度賽馬、輕駕車比賽、個人滑雪賽馬。目前，我國冰雪運動得到了空前的發(fā)展，可以利用2022年冬奧會在中國舉辦的重要契機，以冰雪運動項目為新的突破口，開發(fā)藏族賽馬節(jié)冰雪旅游資源，促進冰雪賽馬項目的普及和提高，進而增強賽馬節(jié)旅游本身的吸引力，形成國內(nèi)良好的藏族賽馬旅游氛圍。

6 結(jié)語

賽馬節(jié)作為藏族人民一項優(yōu)秀的民俗體育文化遺產(chǎn)，是藏族人民生活的見證，反映了藏族人民的文化品格，是一項不可多得的旅游文化資源。發(fā)展賽馬節(jié)旅游，需要在保留賽馬節(jié)本真的文化內(nèi)涵前提下，完善各項基礎(chǔ)設(shè)施，健全文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機制，改善交通條件，引進旅游管理人才，創(chuàng)新發(fā)展模式，讓賽馬節(jié)作為民族地區(qū)特色旅游業(yè)“走出去”的窗口，實現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。