西漢時期紋飾傳統(tǒng)美探究

黎高靜

摘要：近些年來，國民保護(hù)本族傳統(tǒng)文化意識增強，保留我們先人創(chuàng)造出來的優(yōu)秀作品的需求更多，令本國影視、攝影、服裝、繪畫等領(lǐng)域中都融入自己國家的傳統(tǒng)精美紋樣，與時俱進(jìn)同時亦保留民族特征，其多元文化的魅力西漢擁有多式多樣的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化遺留的豐富紋樣及飾品，是開啟現(xiàn)代的探索之門和精神文明領(lǐng)域等偉大研究及應(yīng)用，給現(xiàn)世帶來文明之作與深刻的文化藝術(shù)底蘊，培養(yǎng)吸收西漢時期優(yōu)秀紋樣采用意識及思維，為現(xiàn)代文明留下借鑒和學(xué)習(xí)意義。

關(guān)鍵詞：西漢時期;紋樣;采用意識;傳統(tǒng)美;

一、發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)之美，保護(hù)精神家園

漢文化是聚“百家爭鳴”的直接產(chǎn)物，它具有多元、統(tǒng)一、和諧、包容的創(chuàng)造，是傳統(tǒng)文化成熟的標(biāo)志，它對現(xiàn)代的文化帶來很多積極影響，為現(xiàn)代文明保留歷史傳統(tǒng)紋飾、服飾、器皿包括在飾品上的紋理紋樣，是給現(xiàn)代一種新的啟發(fā)與新的探索，給予更多創(chuàng)新與傳統(tǒng)優(yōu)良做結(jié)合，與時俱進(jìn)的同時也保留最真實的傳統(tǒng)之美。

二、培養(yǎng)西漢時期紋飾采用意識路徑

（一）吸收西漢銅鏡紋樣及寓意

西漢銅鏡不止是照鏡子的作用，其背面具有每個階段不同經(jīng)歷從而創(chuàng)造出來的精美紋飾及寓意，其中博局紋、十六連弧邊緣、四乳草葉紋等精美紋樣也有其深刻寓意，如博局紋中，外部銘文為從西漢古物銅鏡中保留下來的精美紋飾，可以看出這面銅鏡寄托了古人對國家遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭、繁榮昌平的美好祝愿。從而應(yīng)用在合適自己作品的主題上并賦予寓意，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代風(fēng)格并保留文化元素符號，轉(zhuǎn)化為自身更加有力量和文化，讓作品更加的有內(nèi)涵和深度，真正去感受西漢文化的傳統(tǒng)元素符號之美。

（二）西漢出土陶俑繞襟曲裾

從出土陶俑圖像中來看，其襟擺可以繞數(shù)十圈，其外也可以罩以窄緣單衣，多用于女裝，時尚芭莎從此得到體會和感受，創(chuàng)造出歷代服飾專題，包括在服飾裝飾上花了不少功夫，其中貴婦的衣料會使用高級的綺羅，并在其上用上卷草、流云、珍禽瑞獸紋紋樣，古代與現(xiàn)代潮流時尚的合作是一次很特別的新嘗試，呈現(xiàn)出歷史的真實和文化的高度。給現(xiàn)代服裝制造帶來不一樣的融入和繼承創(chuàng)新，也是中國漢服不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步的重要因素，創(chuàng)造出更多屬于自己文化的元素符號，帶給國民更多的文化自信和文化特色。

（三）西漢色子

先人娛樂方式早已很豐富，在西漢時期色子就被創(chuàng)造出來，而且比今天的面還要多，玩法也很不一樣，西漢色子共18個面，其中還鏤有八個三叉形的孔，球面錯印，玩法不一。給現(xiàn)代娛樂留下藝術(shù)娛樂價值很深意義的物品，給現(xiàn)代設(shè)計師提供借鑒和學(xué)習(xí)意義，打開現(xiàn)代更具豐富性和民族性特征的娛樂項目，提高自身娛樂項目的民族特征與氣息。

（四）瓦當(dāng)布局價值及應(yīng)用

秦漢瓦當(dāng)?shù)膬r值，近年來日益被學(xué)術(shù)界重視，也被更多書畫文人所青睞。秦漢瓦當(dāng)在藝術(shù)形式上可分為三大類，具有重要的藝術(shù)價值，提供了極其寶貴的線索，而且使我們對于漢代人的思想和追求愿望有了更大的了解，令書畫家，篆刻家在創(chuàng)作作品中提供更大的應(yīng)用價值和文化領(lǐng)域，擴大對漢人文化的領(lǐng)會與藝術(shù)上的提升，將這些遺存在瓦片面上的華夏文化發(fā)揚光大，對文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識得到更大的提升。。

三、培養(yǎng)西漢時期傳統(tǒng)布局與紋飾采用傳統(tǒng)美

在裝飾圖案運用中了解中國紋飾傳統(tǒng)之美的歷史進(jìn)程和演變，對自身的裝飾圖案學(xué)習(xí)過程中有重大的意義。在創(chuàng)造作品的過程中，不斷加深更多對以往歷史的了解及認(rèn)識，更好地應(yīng)用在自己的作品領(lǐng)域中，更清楚表明如何在畫面中進(jìn)行布局和如何裝飾畫面，突出主題的文化性和作品的寓意性，令作品更有文化性和深度。

四、保留傳統(tǒng)之美，發(fā)揚文化之光

中國文化的源遠(yuǎn)流長博大精深，藝術(shù)探究的道路任重而道遠(yuǎn)，在藝術(shù)探索的路程上要保持耐心，去發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘出更高更好的藝術(shù)，去表達(dá)屬于自己國家的藝術(shù)語言和藝術(shù)符號，建立自己的設(shè)計素材庫，創(chuàng)造出獨一無二的民族性和文化性。培養(yǎng)傳統(tǒng)元素符號美的欣賞，提高傳統(tǒng)藝術(shù)審美能力，而不是去一味改造它，讓它轉(zhuǎn)化為其他新的一種東西，在更好地在藝術(shù)創(chuàng)作的同時再去了解其社會背景歷史，真正的為它所用，所以保護(hù)傳統(tǒng)文化不是復(fù)制粘貼，而是對傳統(tǒng)文化社會形式的社會意義重構(gòu)，令傳統(tǒng)藝術(shù)文化向上健康發(fā)展。

五、結(jié)語

不符合歷史潮流發(fā)展的趨勢注定被社會淘汰，所以我們要做的是幫助傳統(tǒng)文化進(jìn)化?，F(xiàn)代作品題材越來越多，要創(chuàng)造出具有國民自身自信特色文化的優(yōu)秀作品，必然離不開對自身文化的了解及探究，創(chuàng)造自身文化作品時，結(jié)合傳統(tǒng)優(yōu)秀元素符號，創(chuàng)造出更多屬于中國華夏民族的語言、布局、圖案、元素符號，從而提升現(xiàn)代設(shè)計的裝飾與形式，其擔(dān)當(dāng)著一定的歷史使命，為國人帶來很深的藝術(shù)價值和藝術(shù)造詣。

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