試探現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)要素的運(yùn)用

李明子

摘要：近年來(lái)，我國(guó)的園林工程建設(shè)越來(lái)越多，園林景觀設(shè)計(jì)工作也越來(lái)越受到重視。通過(guò)探討現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)要素的運(yùn)用，包括對(duì)傳統(tǒng)造園藝術(shù)文化內(nèi)涵的理解，如“天人合一”“君子比德”與“道法自然”的傳統(tǒng)哲思，“詩(shī)情畫意”“景有盡而意無(wú)窮”的審美取向;對(duì)傳統(tǒng)造景藝術(shù)基本手法的借鑒，比如借景、對(duì)景、框景、漏景、障景等，以及對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)中國(guó)符號(hào)的擷取，以更好地完善中國(guó)現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)理念，使其具有更加豐富的民族色彩和更加深厚的歷史內(nèi)涵。本文首先分析了現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素的優(yōu)勢(shì)，其次探討了現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)要素的運(yùn)用，以供參考。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì);低碳理念;應(yīng)用;策略

引言

近年來(lái)，隨著人們生活品質(zhì)的提升，對(duì)城市綠化越來(lái)越重視。而園林景觀可充分提升城市的綠化程度，受到了人們的喜愛(ài)與追捧。但一個(gè)優(yōu)質(zhì)的園林景觀設(shè)計(jì)方案，需要高超的設(shè)計(jì)能力，通過(guò)設(shè)計(jì)形式滿足人們對(duì)居住生活環(huán)境的需求，加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程。因此，提升園林景觀設(shè)計(jì)思維能力和開(kāi)展相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)極為必要，可充分提升園林景觀的舒適性與美感。

1現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素的優(yōu)勢(shì)

中華文化凝結(jié)著無(wú)數(shù)人民的智慧成果，能夠?yàn)閳@林景觀的設(shè)計(jì)提供一些創(chuàng)新性的靈感。目前，在全球化大環(huán)境下，已經(jīng)有一部分的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，形成了各具特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。在二者融合的過(guò)程中，需要對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行深入地理解和分析，找出傳統(tǒng)文化元素和園林景觀設(shè)計(jì)中統(tǒng)一性較高的點(diǎn)，在應(yīng)用過(guò)程中既完成了中國(guó)本土的設(shè)計(jì)，又將其中包含的一些傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)出去，有利于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

2現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)要素的運(yùn)用

2.1詩(shī)畫入景

如江南私家園林“以景寫情”，正是我國(guó)繪畫“以形寫神”的畫理用于園林的反映。古典園林設(shè)計(jì)常常會(huì)采用“詩(shī)畫入景”的方式，將園林景色詩(shī)畫化。在造景過(guò)程中，會(huì)選擇特定的植物進(jìn)行配置，并通過(guò)詩(shī)、詞、繪畫，將建筑、花草、小品等賦予不同的寓意。例如，牡丹象征富貴、石榴象征多子、竹子代表正直。江南私家園林造景，不僅要滿足生態(tài)功能需求，還應(yīng)賦予景色內(nèi)涵，使得人與自然聯(lián)系更加緊密，凸顯園子的高雅和別致。例如，拙政園有一建筑——“雪香云蔚亭”，“雪香”指代白梅，“云蔚”指代繁茂的樹(shù)木，亭有“山花野鳥(niǎo)之間”的匾額和寫有明代文學(xué)家、書法家文徵明“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的對(duì)聯(lián)。這一詩(shī)句與景色相得益彰，以聲襯幽，十分生動(dòng)。

2.2植物的選擇

在傳統(tǒng)園林中，植物往往起到體現(xiàn)四季變化，形成不同季相景色的作用，因此，力求植物的原生形態(tài)，不刻意修剪植物。當(dāng)前的新中式園林，植物更多追求自然之美，多層次植物以及多品種植物混合種植，通過(guò)植物自然生長(zhǎng)的姿態(tài)、果實(shí)、花色和花香幫助營(yíng)造良好的中式園林氛圍。例如連江建發(fā)·書香府大門前廣場(chǎng)，羅漢松獨(dú)特的姿態(tài)，結(jié)合三兩小置石，一幅山水畫躍然于畫軸之上。石榴寓意多子多福，也是被中式園林偏愛(ài)的植物，它不僅能夠讓人們欣賞冬日枝條如水墨畫般的特色，也可以分享秋日累累碩果掛枝頭的喜悅。寓意氣節(jié)的竹子，出淤泥而不染，濯清漣而不妖的荷花，秋季香飄滿園的桂花，冬天里不畏嚴(yán)寒凌寒枝頭獨(dú)自開(kāi)的梅花，在現(xiàn)代中式園林中也比較常見(jiàn)。四季變化通過(guò)植物的顏色、姿態(tài)和花香，讓人們感受歲月的流逝，文化的積累。

2.3傳統(tǒng)文化元素在植物配置中的應(yīng)用

在現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)中需要考慮到觀賞性，而對(duì)植物進(jìn)行合理的配置就能夠有效地提高園林景觀的觀賞價(jià)值。設(shè)計(jì)人員并不需要對(duì)盆栽植物進(jìn)行過(guò)多地修剪，需要盡可能地保持其原有的外形，這種自然的形態(tài)更能夠體現(xiàn)出其中的韻味。要想提高現(xiàn)代園林景觀的觀賞及游覽價(jià)值，需要重視設(shè)計(jì)人員對(duì)植物配置的造景作用，以此來(lái)營(yíng)造良好的生活環(huán)境、空間環(huán)境以及氣候環(huán)境。

2.4傳統(tǒng)造景藝術(shù)

（1）借景。借景是將園外景象引入，并與園內(nèi)景象相疊合的造園手法，也是中國(guó)古典園林最重要的造園手法之一。借景有多種方式：遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)而借。其原則是“極目所至，俗則屏之，佳則收之”。借景可以溝通園林內(nèi)外空間，增加園內(nèi)的空間層次和景觀深度，在傳統(tǒng)造園藝術(shù)中應(yīng)用廣泛。比如頤和園借景西山，就是遠(yuǎn)借手法典范式的運(yùn)用：頤和園西邊數(shù)十里外是山巒迭嶂的西山，起伏舒展的山脊與浩瀚的天際線，被頤和園的設(shè)計(jì)師巧妙地用作遠(yuǎn)景，園外秀麗的玉泉山及山上的玉峰塔，更增加了西邊景色的層次感，這些充分彌補(bǔ)了園內(nèi)萬(wàn)壽山低矮平緩的不足。（2）障景。障景是通過(guò)設(shè)置山石、照壁和花木等障礙物隱藏景色的造景手法，達(dá)到一種先藏后露、欲揚(yáng)先抑的驚喜效果。比如頤和園東門宮、苑相接處，便采用了障景手法：仁壽殿后面構(gòu)筑起一帶假山，至此看不到自然風(fēng)光，穿過(guò)假山間的曲折道路，豁然開(kāi)朗，連綿的西山、秀麗的玉泉山、雄渾的萬(wàn)壽山，以及煙波浩淼的昆明湖，一瀉千里鋪展在眼前，給人一種“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的感覺(jué)。這種欲放先收、欲揚(yáng)先抑帶來(lái)的震撼，遠(yuǎn)比讓你直接看到要來(lái)得深刻的多。（3）框景。框景是有意識(shí)地設(shè)置框洞式結(jié)構(gòu)，并引導(dǎo)觀者在特定位置通過(guò)框洞賞景的造景手法。這種手法好像是把真實(shí)的自然風(fēng)景納入畫框之中，帶給人一種賞心悅目的藝術(shù)效果，杜甫的“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”，實(shí)則是框景效應(yīng)的最佳寫照。（4）漏景。漏景又稱泄景，是透過(guò)虛隔物賞景的造景手法。虛隔物最常用的是漏窗，講究的是隔而不絕、相互滲透，使得刻板的空間變得富有變化、妙趣橫生。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、促進(jìn)園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展具有重要的作用，在多元化時(shí)代背景下，園林景觀設(shè)計(jì)需要和傳統(tǒng)元素進(jìn)行有機(jī)融合，對(duì)現(xiàn)階段存在的問(wèn)題采取有效的解決對(duì)策，進(jìn)行本土化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)園林景觀的升華。

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