中學(xué)語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀教學(xué)中的審美教育探析

陳海浪

摘要語(yǔ)文教育不僅是學(xué)生素質(zhì)教育最基礎(chǔ)的一環(huán)，也是對(duì)學(xué)生文化方面、思想層面的教育，這其中也包含著審美教育。語(yǔ)文可以利用自身得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮名著鑒賞的作用，用名著引導(dǎo)學(xué)生建立審美能力。高中階段的語(yǔ)文教材中有大量經(jīng)典名著節(jié)選，都可以作為優(yōu)質(zhì)閱讀材料，本文從審美教學(xué)現(xiàn)狀、意義、實(shí)施策略等方面著手，就中學(xué)語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀教學(xué)中的審美教育進(jìn)行分析研究。

關(guān)鍵詞 中學(xué)語(yǔ)文 文學(xué)名著 閱讀教學(xué) 審美教育

中圖分類號(hào)：G424文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2021.19.052

On the Aesthetic Education in the Reading Teaching of Chinese Literary Classics in Middle Schools

CHEN Hailang

（Gansu Pingliang Education and Training Center， Pingliang， Gansu 744000）

AbstractChineseeducationisnotonlythemostbasicpartofstudents’qualityeducation，butalsotheeducationofstudents’ culture and ideology， which also includes aesthetic education. Chinese can make use of its unique advantages， play the role ofappreciationofmasterpieces，andusemasterpiecestoguidestudentstoestablishaestheticability.Therearealargenumber of classic works extracts in the Chinese teaching materials of senior high school， which can be used as high-quality reading materials.This paperanalyzesandstudiestheaestheticeducationinthereadingteachingofChineseLiteratureClassics from the aspects of the current situation， significance and implementation strategies of aesthetic teaching.

Keywordsmiddle school Chinese； literary masterpieces； reading teaching； aesthetic education

1中學(xué)語(yǔ)文文學(xué)名著教學(xué)中審美教學(xué)的現(xiàn)狀分析

第一，教師的文學(xué)素養(yǎng)有待提高。引導(dǎo)學(xué)生閱讀鑒賞名著來(lái)提高審美能力需要教師專業(yè)地引導(dǎo)，但我國(guó)高中師資力量和水平還達(dá)不到要求，如有些教師的文學(xué)素養(yǎng)和文學(xué)儲(chǔ)備欠缺，或者將文學(xué)與時(shí)間結(jié)合不夠等，教師的專業(yè)性決定著學(xué)生能力培養(yǎng)的高低，如果不能將名著與審美有效結(jié)合，那邊無(wú)法發(fā)揮有大效果，筆者查閱資料，發(fā)現(xiàn)部分實(shí)施審美教育的高校在教學(xué)設(shè)計(jì)上做得并不完美，盲目性較強(qiáng)，甚至有些隨意性，有一部分教師仍然認(rèn)為審美教育要為應(yīng)試教育服務(wù)，過于片面，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)暇用心感受文學(xué)之美，更遑論理解文學(xué)審美了。

第二，教學(xué)模式固化。方式單一也是如今的教學(xué)現(xiàn)狀，教師沒有新穎的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生閱讀，學(xué)生也沒有好的方式開展自主閱讀，從鑒賞名著到審美能力的升華還有漫長(zhǎng)的路要走。

第三，沒有發(fā)展出一套完整的審美科學(xué)評(píng)價(jià)，那么我們?cè)趺丛u(píng)判學(xué)生達(dá)到什么水平就達(dá)到了審美的標(biāo)準(zhǔn)呢？目前我們只能依靠模擬、期中、期末考試來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)試，將審美測(cè)試穿插進(jìn)考試當(dāng)中，沒有獨(dú)立科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制。

2審美教育的重要意義

2.1提升高中生審美意識(shí)

如今中學(xué)用的語(yǔ)文課本內(nèi)容更加典型，蘊(yùn)含著思想感情及藝術(shù)的多重審美。作品主旨豐富，內(nèi)容多樣，閱讀這些名著作品，學(xué)生開闊了視野，增長(zhǎng)了見識(shí)，還學(xué)到了各種各樣的實(shí)用知識(shí)，如名人軼事、建筑設(shè)計(jì)、園林風(fēng)景、歷史典故等，多方涉獵為學(xué)生積累了大量的文學(xué)素材，為學(xué)生寫作能力的提高奠定了基礎(chǔ)。

2.2提高高中生理解能力

有些學(xué)生存在偏科現(xiàn)象，喜歡理化學(xué)科而不重視文科學(xué)習(xí)，因此對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、歷史類的知識(shí)興趣寥寥，這時(shí)我們需要用審美教育來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)習(xí)潛力，在教師的引導(dǎo)下對(duì)文學(xué)名著的主旨理解更深。

3中學(xué)語(yǔ)文文學(xué)名著教學(xué)中審美教育的實(shí)施策略

3.1展現(xiàn)作品中人物的心靈美

在教學(xué)過程中，教師要學(xué)會(huì)分類教授，讓學(xué)生在理解的同時(shí)融會(huì)貫通，學(xué)會(huì)舉一反三。如展現(xiàn)人物心靈美的文章，心靈美往往是為了突出主人公的高尚品格，擁有令人敬佩的個(gè)人光環(huán)，在教授這類作品時(shí)，要解析文章主旨，梳理脈絡(luò)，將表現(xiàn)主人公心靈美的文段突出來(lái)講，挖掘關(guān)鍵詞，凸顯主人公高尚人格，在這一過程中，引導(dǎo)學(xué)生自主探索，強(qiáng)化學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生用心體會(huì)人物的心靈之美，同時(shí)教師還要設(shè)置合理的問題，一環(huán)扣一環(huán)引導(dǎo)學(xué)生思路。如《水滸傳》中的林沖、“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛都是我國(guó)古代令人敬佩的正面人物，那么如何讓學(xué)生體會(huì)到人物的高尚品格呢？我們不妨以對(duì)比方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，如設(shè)置問題：《水滸傳》中林沖是被誰(shuí)逼上梁山？岳飛是被誰(shuí)陷害的？大家知道武穆祠的楹聯(lián)是什么嗎？通過鮮明的人物對(duì)比，學(xué)生能更加明顯的分辨出好人與壞人，從而感受到正面人物高尚的品格，“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”這副楹聯(lián)有強(qiáng)烈的感情色彩，對(duì)岳飛極盡贊美，對(duì)奸臣秦檜也是不留余地的批判，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可以學(xué)會(huì)明辨是非，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，是一次很好的審美教育。

3.2賞析作品的語(yǔ)言美

文學(xué)名著的可貴之處不僅在于內(nèi)容經(jīng)典，更不能缺少文字魅力的加持，語(yǔ)言美是名著學(xué)習(xí)中另一個(gè)可圈可點(diǎn)之處，很多學(xué)生通過閱讀經(jīng)典，仿寫經(jīng)典鍛煉了自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。名著的語(yǔ)言美在于刻畫、在于意蘊(yùn)、在于情感，人物性格、形象通過文字表現(xiàn)得栩栩如生，語(yǔ)言的魅力不容小覷，文字不僅刻畫人物，還能營(yíng)造畫面，讓讀者有身臨其境的感覺?，F(xiàn)在學(xué)生在寫作方面普遍存在一個(gè)毛病，就是語(yǔ)言表達(dá)過于直白，在人物刻畫和事件描寫上過于淺顯，讓人讀起來(lái)沒有情感共鳴，文章沒有吸引人的力量。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)名著中的語(yǔ)言表達(dá)方式，更加理解語(yǔ)言的魅力，將語(yǔ)言當(dāng)作一種藝術(shù)，讓文章表達(dá)更加傳神。如《紅樓夢(mèng)》中林黛玉進(jìn)賈府這一段，作者對(duì)林黛玉進(jìn)行了大量的形象描寫，臉部、手部、身段、甚至是生病的狀態(tài)都描寫的生動(dòng)傳神，用“不足之癥”一語(yǔ)點(diǎn)破林黛玉體弱多病，又通過王熙鳳的嘴說出林黛玉的長(zhǎng)相十分“標(biāo)志”，沒有一字直接夸林黛玉的美，卻又處處在夸林黛玉的美，這就是曹公出神入化的文字運(yùn)用，讓人不得不嘆服，《紅樓夢(mèng)》一書之所以成為經(jīng)典，語(yǔ)言美功不可沒。

3.3感受作者塑造的人物形象及人物性格之美

文學(xué)名著中不乏大場(chǎng)面，多人物的場(chǎng)景，很多作者傾向于多線描寫突出人物性格特點(diǎn)，只有這樣，才能用類似白描的手法凸顯人物，否則在人物眾多的作品中，讀者根本無(wú)法對(duì)某一人物產(chǎn)生太深的印象，這樣就會(huì)導(dǎo)致作品的失敗，人物性格塑造的成功同樣為作品增光添彩。在《紅樓夢(mèng)》中，仍舊以林黛玉進(jìn)賈府為例，林黛玉由于母親病故而投身到外祖賈家，作者曹雪芹從林黛玉別父進(jìn)京都一回就開始描寫林黛玉的心路歷程，表現(xiàn)了林黛玉對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂，到了榮禧堂，眾人迎接林黛玉這一幕，通過描寫林黛玉不肯多說一句話，多走一步路來(lái)表現(xiàn)林黛玉的處處小心，同時(shí)在這一場(chǎng)景中給了王熙鳳和三春的首次出場(chǎng)，將鳳姐的潑辣，迎春的木訥，探春的機(jī)敏等都表現(xiàn)了出來(lái)，還制造了全劇第一場(chǎng)沖突——寶玉摔玉，表現(xiàn)了寶玉的頑劣。讀完這個(gè)場(chǎng)景，讀者就大概了解了林黛玉的小心謹(jǐn)慎，賈寶玉的頑劣異常和王熙鳳的精明潑辣、能說會(huì)道，這不能不說是作者語(yǔ)言的魅力。王熙鳳夸林黛玉時(shí)用了“瞧這通身的氣派，哪里是老祖宗的外孫女，竟是老祖宗的嫡親孫女?！边@句用一句話夸了四撥人，讓人不得不驚嘆文字的神奇之處。學(xué)生通過對(duì)作品語(yǔ)言美的深入理解，最終可以建立起自己的審美的體系。

中學(xué)教材所選的《范進(jìn)中舉》出自古典文學(xué)名著《儒林外史》，是一部以知識(shí)分子生活為題材的諷刺小說。作者吳敬梓在這部作品中成功的塑造了許多鮮明生動(dòng)的人物形象，從而真實(shí)地反映了清代康、雍、乾時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。小說中出現(xiàn)的人物形象，有它顯著的特征，具有很高的審美意義，非常值得我們分析、研究和探討。

所有的文學(xué)作品都是以塑造人物形象來(lái)反映社會(huì)生活的，而每一個(gè)社會(huì)屬性的人又無(wú)一不在一定的時(shí)間——這個(gè)人類發(fā)展的空間生活，所以文學(xué)作品中的人物形象也就是無(wú)不受到時(shí)代的制約和影響，打上時(shí)間的烙印。《儒林外史》中的人物形象也都具有鮮明的時(shí)代特色，一定是有區(qū)別于它產(chǎn)生之前、之后的文學(xué)作品中的人物形象。德國(guó)大詩(shī)人歌德就曾說過：“時(shí)代給予當(dāng)時(shí)的人的影響是非常大的，我們真可以說，一個(gè)人只要早生十年或遲生十年，從他自己的教養(yǎng)和外面的活動(dòng)來(lái)看，便成為全然另一個(gè)人了”。以《儒林外史》的人物形象和吳敬梓生活的時(shí)代進(jìn)行對(duì)照，歌德所言就很有道理。

古典名著《儒林外史》的作者吳敬梓，是一個(gè)生活在封建社會(huì)晚期的人，當(dāng)時(shí)，資本主義經(jīng)濟(jì)以及資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽已經(jīng)在封建經(jīng)濟(jì)內(nèi)部已孕育和逐步形成，特別是作者足跡所至的揚(yáng)州、淮安，南京、蘇、杭二州等經(jīng)濟(jì)非常繁華的城市，一些商人積累起大量財(cái)富，形成巨大的商業(yè)資本，如兩淮的鹽商、山西的票商，大多擁有數(shù)十萬(wàn)以至數(shù)百萬(wàn)兩的資金。土地兼并現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，部分失去土地的農(nóng)民流入城市，城市手工業(yè)工人增多，市民階層逐步擴(kuò)大，資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽因素不斷增長(zhǎng)，這就必然要與已經(jīng)趨向崩潰的封建生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生種種矛盾。反映在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中，就表現(xiàn)為明清之際和清初的一些進(jìn)步思想家對(duì)維護(hù)封建統(tǒng)治的程朱理學(xué)以及科舉制度進(jìn)行了猛烈的批判，《范進(jìn)中舉》就是這樣一個(gè)典型。

《儒林外史》是反映知識(shí)分子生活的小說，其主要人物形象觸及各類士人。但除此而外，也出現(xiàn)了封建官僚，農(nóng)村地主，衙門吏役等等。在《儒林外史》中，作者用自己的生花妙筆，努力運(yùn)用多種多樣的修辭手法、從不同的側(cè)面、多角度，深層次的描繪出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境對(duì)作品中的人物性格的影響。尤其是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)有意推行的科舉制度，才使得很多胸?zé)o點(diǎn)墨、學(xué)問空疏的偽道學(xué)、假儒生充斥當(dāng)時(shí)社會(huì)。

作者所塑造的人物不僅是科舉制度的產(chǎn)物，同時(shí)，還帶有濃厚的封建末世特征，重視禮、樂、兵、農(nóng)的思想，是《儒林外史》中一些肯定形象共同具有的特征，是他們的“共性”，當(dāng)然也是作者思想情操和社會(huì)理想的具體體現(xiàn)。例如全書的靈魂人物王冕，從他“七歲上死了父親”寫起，寫他讀書、放牛、學(xué)畫；寫他如何禮賢下士；寫他怎樣孝順母親，恪守母親教誨，終生不仕，最終，病逝于所隱居的會(huì)稽山中等等。在刻畫這些人物一生行跡之時(shí)，作者還運(yùn)用側(cè)寫、反襯、補(bǔ)敘等多種寫作手法，從不同角度強(qiáng)化對(duì)他們的正面描寫，力圖把自己社會(huì)理想通過他們的形象完整的表達(dá)和體現(xiàn)出來(lái)。這明顯不同于其他的作品，但卻清晰地展示了作者思想的發(fā)展歷程，在作品之中，無(wú)論哪一種類型的人物，無(wú)一不是作者思想的結(jié)晶，無(wú)一不帶有作者的思想印記。

一部《儒林外史》，真可謂嬉笑怒罵，涉筆成趣，隨意點(diǎn)染，均為妙文，具有多角度、全方位、深層次的審美體驗(yàn)。

4中學(xué)語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀教學(xué)中的審美教育分析

4.1激發(fā)學(xué)生的審美興趣

為了有效激發(fā)學(xué)生的審美興趣，教師可以把名著鑒賞、課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在課堂中閱讀經(jīng)典，讓經(jīng)典名著豐富自己的課堂知識(shí)體系。文學(xué)是美的，但要引導(dǎo)學(xué)生感受到文章的美點(diǎn)，在此以《再別康橋》為例，《再別康橋》是一首現(xiàn)代詩(shī)歌，要強(qiáng)調(diào)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合這個(gè)審美點(diǎn)，圍繞“關(guān)注學(xué)生，問題驅(qū)動(dòng)，體悟詩(shī)情”這一主題進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)。教師可以由提問引出課程，如，作者告別云彩用了怎樣的方式？作者為什么選擇這樣的方式來(lái)與云彩告別？引導(dǎo)學(xué)生順著這一思路來(lái)思考問題，讓學(xué)生帶著問題閱讀詩(shī)歌，通過問題引入來(lái)保證學(xué)生的閱讀“深度”，學(xué)生在這種閱讀情形下，會(huì)不斷思考現(xiàn)代詩(shī)歌與古代詩(shī)歌的區(qū)別，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代詩(shī)歌無(wú)論是韻律節(jié)奏還是語(yǔ)言都更加淺顯，但是卻又有一種難以名狀的美感，這種朦朧美感是古詩(shī)所不具備的，學(xué)生這時(shí)就初步具備了詩(shī)歌的審美意識(shí)，最終將其轉(zhuǎn)化為自身的審美水平。

4.2利用多媒體實(shí)現(xiàn)審美教育的深入開展

時(shí)代的發(fā)展為教育事業(yè)帶來(lái)了很大的好處，從學(xué)校硬件設(shè)施看，可以引進(jìn)更多的教學(xué)設(shè)備，如多媒體設(shè)備，這樣可以豐富教學(xué)手段，比如為教學(xué)活動(dòng)提供了很多現(xiàn)代化設(shè)備，大大豐富了教學(xué)手段，讓原來(lái)的黑板加粉筆組合換成了多媒體教學(xué)，整個(gè)課堂信息化，影音結(jié)合的多媒體設(shè)備十分受廣大學(xué)生的歡迎，通過信息化教學(xué)手段，教師可以將枯燥的課文有聲化，將死板的內(nèi)容生動(dòng)化，改變?cè)瓉?lái)死氣沉沉的教學(xué)環(huán)境。從軟件設(shè)施看，要引進(jìn)多種教學(xué)技巧及教學(xué)方法，將教師和學(xué)生置于共同的學(xué)習(xí)氛圍中，拋卻以老師為主角的課堂教學(xué)模式，加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。如學(xué)習(xí)《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，可以配合播放聽起來(lái)波瀾壯闊的音頻，再加上長(zhǎng)江奔流的畫面，最后切換到三國(guó)英雄人物畫面輪播，將學(xué)生的思路帶到那個(gè)年代，感受英雄風(fēng)范，感受金戈鐵馬的沙場(chǎng)征戰(zhàn)，感受滾滾的歷史車輪，這些現(xiàn)代教學(xué)手段的配合更有利于學(xué)生樹立審美意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的審美興趣。

4.3靈活應(yīng)用多種教學(xué)手段

課堂審美教學(xué)的引導(dǎo)不拘形式，教師要學(xué)會(huì)利用多種教學(xué)手段，讓語(yǔ)文課變得生動(dòng)有趣，擺脫枯燥，除此之外，還要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性。從教師層面說，教師過多地站在自己的角度考慮問題，如講課就是把所有知識(shí)一股腦的講出來(lái)，學(xué)生聽沒聽懂，怎樣才能聽懂都不去考慮，更遑論注重教學(xué)技巧了，這是典型的忽視學(xué)生課堂主體地位的做法，填鴨式教學(xué)并不適應(yīng)如今的課堂，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，營(yíng)造快樂學(xué)習(xí)的課堂。

5結(jié)語(yǔ)

綜上所述，文學(xué)作品可以作為引導(dǎo)材料幫助學(xué)生建立審美體系，經(jīng)典之美是跨越時(shí)代的，通過感悟文學(xué)作品，可以實(shí)現(xiàn)與先賢的隔空對(duì)話，吸取文學(xué)精華，用經(jīng)典作品武裝自己，提高審美能力和寫作能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)更多地感悟時(shí)代，感悟自然，樹立自己的人生觀和價(jià)值觀。高中老師要注重學(xué)生們的審美品位和教育公眾審美觀，結(jié)合中國(guó)古典詩(shī)歌內(nèi)容和深度閱讀課程。靈活的適用于多種基本的專業(yè)教學(xué)方法，并使用全部教學(xué)內(nèi)容的常用方法來(lái)幫助學(xué)生樹立榜樣，選擇正確的審美觀念和科學(xué)合理的審美標(biāo)準(zhǔn)。

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