現(xiàn)代藍(lán)染的文化傳承與藝術(shù)創(chuàng)新
——以貴州省黔東南地區(qū)藍(lán)染工藝為例

靳心洋 江海琳 李佳美 馬浦睿

1.西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院；2.西南民族大學(xué)商學(xué)院

想要優(yōu)秀的民族手工藝持續(xù)傳承下去，必須跟上時(shí)代的步伐，其商業(yè)化是不可避免的，但文化溫暖與現(xiàn)代美學(xué)的結(jié)合才是使藍(lán)染文化代代延續(xù)的基礎(chǔ)。

一、藍(lán)染文化研究

藍(lán)印花布是中國的一種手工藝品，又稱靛藍(lán)花布，俗稱澆花布、藥斑布等，是一些成熟的藍(lán)染布工藝品的統(tǒng)稱。它是中國傳統(tǒng)的工藝印染品，也是中國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。藍(lán)染歷史久遠(yuǎn)，《詩經(jīng)》中的記載“終朝采藍(lán)，不盈一襜”以及唐代“唐三纈”盛極一時(shí)，表明古代人們就掌握了藍(lán)染工藝，直至民國時(shí)期，靛藍(lán)染料多由臺灣銷往大陸，而內(nèi)地隨著工業(yè)染料的興起，純植物染料逐漸退出市場，藍(lán)染工藝走向沒落，成為地方性少數(shù)民族的地方傳統(tǒng)工藝。臺灣早年培育靛藍(lán)和山藍(lán)，成功還原了古法植藍(lán)、制藍(lán)技術(shù)，總結(jié)了一套完整的知識體系，包括藍(lán)草培育、靛藍(lán)染料的生產(chǎn)工藝、技術(shù)和產(chǎn)品開發(fā)等［1］，為其商業(yè)化打下了良好的基礎(chǔ)。

藍(lán)染布料風(fēng)格淡雅，呈現(xiàn)簡約、原始的藍(lán)白兩色，創(chuàng)造出一個(gè)淳樸自然、千變?nèi)f化、絢麗多姿的藝術(shù)世界，故而真實(shí)地體現(xiàn)了一種深厚的文化和藝術(shù)沉淀。

二 、藍(lán)染產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前貴州省黔東南苗族侗族自治州藍(lán)染商業(yè)產(chǎn)品主要以扎染為主，蠟染、藍(lán)印花布為輔，這三種工藝相互穿插、相互補(bǔ)充，銷售渠道主要為景區(qū)旅游工藝品。但當(dāng)?shù)赜捎诘乩砦恢闷?，交通不便，沒有一個(gè)完整的藍(lán)染產(chǎn)業(yè)鏈，導(dǎo)致其無法走出當(dāng)?shù)亍?/p>

近年來，藍(lán)染傳統(tǒng)手工藝技術(shù)引起了政府和各界的關(guān)注，該技術(shù)的小批量、個(gè)性、時(shí)尚、環(huán)保等元素被重新發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)了很多衍生產(chǎn)品，尤其是家居領(lǐng)域，產(chǎn)品從傳統(tǒng)紡織品逐漸轉(zhuǎn)為室內(nèi)個(gè)性裝飾品以及精美觀賞品，受到很大一部分年輕人的喜愛［2］。在國際上，藍(lán)染也走在潮流前列，邁進(jìn)大雅之堂，引領(lǐng)了一波藍(lán)色潮流。尤其因唐朝文化交流之后藍(lán)染傳入日本，后不斷傳承發(fā)展成為如今的藍(lán)染大國，已有成熟的銷售體系和既定的風(fēng)格。

雖然藍(lán)染技術(shù)在國內(nèi)外都呈現(xiàn)出良好的發(fā)展趨勢，但與他國相比，國內(nèi)藍(lán)染產(chǎn)業(yè)總體上仍存在一些矛盾。其一，知名度低。生產(chǎn)民間手工藝的地區(qū)偏遠(yuǎn)，且村落老齡化嚴(yán)重、交通不便等，阻礙了藍(lán)印花布的廣泛傳播。公眾對藍(lán)染的了解仍然很少或停留在少數(shù)民族工藝的認(rèn)知上。其二，市場整合不足。缺乏成熟的經(jīng)驗(yàn)和商業(yè)體系，導(dǎo)致國內(nèi)發(fā)展水平參差不齊，部分發(fā)展得很好，多數(shù)還停留在原始水平。其三，創(chuàng)新程度低。藍(lán)白顏色雖淡雅優(yōu)美，卻較為單調(diào)、古板，同時(shí)花紋樣式缺少創(chuàng)新，制作過程受限且繁雜，在現(xiàn)代化快速發(fā)展的市場難以立足［1］。此外，還有很多不足需要審視和借鑒。

三、藍(lán)染文化傳承

目前，對推廣手工藝的文化傳承雖取得了不小的成果，但將藍(lán)染認(rèn)知進(jìn)行現(xiàn)代化、科學(xué)化的精神傳承還需要更多論證與研究；將所有藍(lán)染教學(xué)領(lǐng)域的課程設(shè)計(jì)策略分為幼兒、學(xué)生、社會人三個(gè)大類進(jìn)行探索和研究，以傳播與保護(hù)藍(lán)染文化，并進(jìn)行精神傳承和理論更新。

（一）幼兒教育

在幼兒園推廣民間工藝美術(shù)課程，可以讓孩子主觀感受藍(lán)染的魅力，培養(yǎng)新一代人對非遺文化的認(rèn)識、對民族文化的認(rèn)同感和自覺性，增強(qiáng)幼兒對民族文化的興趣，從小抓起，更利于對中國優(yōu)秀非遺文化的傳承 。［3］

（二）大學(xué)校園

在大學(xué)生校園引入藍(lán)染活動(dòng)，學(xué)校要以政策鼓勵(lì)學(xué)生成立、創(chuàng)建民間藝術(shù)社團(tuán)，在校園內(nèi)舉辦藍(lán)染活動(dòng)，體驗(yàn)傳統(tǒng)工藝，既能讓學(xué)生親身體會藍(lán)染本身的魅力，又能形成良好的校園文化氛圍。高校也可開設(shè)藍(lán)染專業(yè)，讓當(dāng)代年輕設(shè)計(jì)師群體系統(tǒng)地學(xué)習(xí)藍(lán)染工藝美術(shù)，并在此基礎(chǔ)上融會貫通，結(jié)合自身的創(chuàng)新理念、材料和技術(shù)，進(jìn)而在人類衣食住行等各方面為藍(lán)染工藝和現(xiàn)代設(shè)計(jì)開拓更多的可能。［1］

（三）藍(lán)染工作室

隨著對民族文化的重視，在市場上逐漸出現(xiàn)以體驗(yàn)藍(lán)染為主的課程工作室，［4］突破了只在窮鄉(xiāng)僻壤才能體驗(yàn)到藍(lán)染魅力的限制，實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)與精神的雙重樂趣；但還存在一些不足，有關(guān)公司相對少，且條件有限，一般在本地旅游景點(diǎn)附近才能體驗(yàn)到，在大城市開設(shè)還有待開發(fā)。

四、現(xiàn)代藍(lán)染藝術(shù)創(chuàng)新

藍(lán)染的商業(yè)藝術(shù)創(chuàng)新已有不少案例，其中既有成功的也有失敗的，藍(lán)染文化源遠(yuǎn)流長，在取其精華去其糟粕的同時(shí)也要進(jìn)行多維思考，創(chuàng)造新的道路，開發(fā)藍(lán)染的巨大潛力。將教學(xué)領(lǐng)域與商業(yè)創(chuàng)新進(jìn)行整合優(yōu)化，使之相輔相成，才可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育與藝術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)對藍(lán)染文化的繼承和發(fā)展。

（一）服飾創(chuàng)新

藍(lán)染憑借其柔和、純粹的色彩等特性 ，在服裝設(shè)計(jì)方面潛力巨大。因靛藍(lán)本就具有藥用價(jià)值，故藍(lán)染過的服飾不僅避免了生產(chǎn)過程中染色帶來的水污染，穿起來還具有一定的保健作用。［5］在當(dāng)今服裝行業(yè)中，無污染的綠色產(chǎn)業(yè)鏈必然會在市場中形成一定影響力，其呈現(xiàn)出來的可持續(xù)環(huán)保理念也會在服裝領(lǐng)域形成新的設(shè)計(jì)風(fēng)向。［1］

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

近年來，隨著手工業(yè)市場的發(fā)展，手工業(yè)復(fù)興的浪潮正在興起。藍(lán)染作為手工業(yè)中的一種技藝正在悄然興起，并慢慢融入旅游紀(jì)念品和新興的文創(chuàng)產(chǎn)品中。

1.紋樣創(chuàng)新

對以往的畫蠟紋樣、藍(lán)印花布圖案和扎染隨機(jī)圖案更新，增加其現(xiàn)代性和藝術(shù)性，使藍(lán)染更能融合現(xiàn)代服裝與家居的搭配，文化審美更容易被現(xiàn)代人接受。

2.工藝結(jié)合

單調(diào)的平面紋樣與其他工藝的結(jié)合，如與刺繡相結(jié)合的半立體紋樣使得藍(lán)染成品效果層次豐富耐看。例如，蘇作藍(lán)染工作室［6］將藍(lán)染紋樣結(jié)合刺繡技法，邊緣立體扎縫制成蓮蓬荷包香囊，并在工藝和形式上模仿植物形態(tài)，使得傳統(tǒng)工藝的氣質(zhì)兼具美感和創(chuàng)意，深得消費(fèi)者喜愛。

3.藝術(shù)領(lǐng)域

基本所有藍(lán)染產(chǎn)品都脫離不了“布”的一種形式，如果我們能改變材料載體，并將其與藍(lán)染特征和文化內(nèi)涵相結(jié)合，就可以開拓新型產(chǎn)品。例如，藍(lán)染拼貼繪畫展現(xiàn)了靛青與雪白的碰撞，質(zhì)樸又充滿藝術(shù)感。藍(lán)染概念雕塑以藍(lán)染為本制作抽象雕塑，感受一種文雅恬淡不失美麗的韻味，還有更多的組合排列等待未知的奇思妙想。

五、總結(jié)

藍(lán)染工藝與產(chǎn)品設(shè)計(jì)融合要求藝術(shù)性與實(shí)用性兼具，不同的年齡群體有不同的藝術(shù)性和實(shí)用性的定位，故藍(lán)染產(chǎn)品進(jìn)入市場要有一定的資本和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的能力。從長遠(yuǎn)發(fā)展來看，跨學(xué)科信息融合的產(chǎn)品必將受到市場和消費(fèi)者的喜愛。中華傳統(tǒng)文化精華與現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)品技術(shù)的融合，必將形成藍(lán)染產(chǎn)業(yè)循環(huán)發(fā)展的可持續(xù)鏈條。

融入時(shí)代的發(fā)展，標(biāo)志著這個(gè)時(shí)代的文化理念對傳統(tǒng)工藝的定義進(jìn)行不斷地豐富和完善。對藍(lán)染為代表的傳統(tǒng)工藝進(jìn)行創(chuàng)新、記錄、總結(jié)和反思，是年輕人的使命，文化傳承與藝術(shù)創(chuàng)新相輔相成，才能不斷地發(fā)展、豐富藍(lán)染傳統(tǒng)文化，使其綿綿不絕。