北海合浦角雕藝術(shù)歷史發(fā)展研究

申麗花 北海藝術(shù)設(shè)計學院

舊石器時代，中國的先民就開始用獸角制作號角和工具，從事狩獵活動。新石器時代，先民進一步完善獸角制作，出現(xiàn)了用獸角制成的墜、釵、梳、匕、鐮、刀鞘、魚梭、藥筒、墨斗、碾棒等［1］，造型已趨規(guī)整，打磨光滑。春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了以刻畫龍形象的角雕蟠龍。漢代，西亞等地區(qū)的犀牛角經(jīng)由絲綢之路傳入中國，極大地豐富了國內(nèi)角雕制作的材料。唐宋元明清幾代，除宋元時期較少制作角雕，其他幾個時期角雕制作集中在犀牛角上，制作工藝更加精巧細致。犀牛角雕制品除了由外國使節(jié)作為禮品贈送給當朝帝王外，犀牛角雕技藝也流傳到民間。近代以來，國內(nèi)角雕制作的材料也不僅局限于犀牛角，呈現(xiàn)出材料多樣化、制作工藝地域性、產(chǎn)品功能實用性等特點。在中國眾多的地域角雕流派中，北海角雕呈現(xiàn)出獨特的農(nóng)耕和海洋相結(jié)合的風貌。

一、北海合浦角雕的藝術(shù)特色

北海合浦角雕屬于北海民間傳統(tǒng)技藝，一般選用質(zhì)地優(yōu)良的廣西水牛角進行雕刻。經(jīng)過選料—開料—削坯粗雕—打磨—粗磨—細磨—拋光—熱處理造型—過蠟—組裝成型等工序加工而成。水牛角的特點是硬而韌，薄則透明，彎而不折，可雕細如絲、薄如紙。北海合浦角雕以擅長雕刻海洋生物而聞名，巧用明角的自然色澤與黑角和諧搭配。根據(jù)不同水牛角質(zhì)特點，運用鏤空、鑲嵌、浮雕、平雕、巧色手法，因材施藝。北海合浦角雕雕刻題材也十分豐富，包括蝦、蟹、魚、鳥、蟲、禽、獸、花、草、樹等幾百種。北海合浦角雕在構(gòu)圖上也十分講究，汲取繪畫虛實相間、疏密有致、工意結(jié)合等手法，具有很強的藝術(shù)感染力。

二、北海合浦角雕的歷史發(fā)展

北海合浦角雕作為北海的傳統(tǒng)工藝品，歷史悠久，是中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶，也是認識北海的重要文化載體。通過對北海合浦角雕漫長發(fā)展歷程的追溯，分析歸納出北海合浦角雕發(fā)展的四個主要時期。

（一）萌發(fā)期：中華人民共和國成立以前

明清時期，北海合浦開始出現(xiàn)水牛角雕刻，當時只是在水牛角上刻畫簡單的辟邪圖案，擺在家里廳堂的顯眼位置，當作一種辟邪飾品。

近代，北海合浦角雕得到了進一步發(fā)展，圖案結(jié)構(gòu)藝術(shù)化，逐漸形成一門獨特的民間傳統(tǒng)工藝。無論是雕刻工藝還是作品造型、裝飾手法，都形成了獨特的藝術(shù)系統(tǒng)。

（二）蓬勃發(fā)展期：20世紀50年代—90年代

中華人民共和國成立以后，隨著對水牛角雕工藝的不斷傳承和創(chuàng)新，合浦水牛角雕藝術(shù)形成了以鏤空雕刻為主要特色的工藝技術(shù)。1964年，北海合浦成立了全國最早的角雕企業(yè)——合浦縣工藝美術(shù)廠。北海合浦角雕工藝進入蓬勃發(fā)展期。

北海合浦牛角雕繁榮發(fā)展的一個原因是成為出口創(chuàng)匯的指定產(chǎn)品。根據(jù)外商要求，制作和出口以“龍生九子”為主題的印盒。在工藝技術(shù)探索上，一方面對民族的、傳統(tǒng)的工藝造型進行完善與創(chuàng)新；另一方面不斷地創(chuàng)新設(shè)計造型，形成了以民族吉祥物和海洋題材相結(jié)合的牛角雕系列工藝品。

20世紀80年代以來，合浦縣工藝美術(shù)廠生產(chǎn)的南珠牌牛角雕工藝產(chǎn)品，先后14次獲部級、省級的優(yōu)秀產(chǎn)品獎勵，成為全國一流的工藝品。1991年被國家定為首批全國輕工系統(tǒng)民族用品定點生產(chǎn)廠。1992年11月，合浦縣工藝美術(shù)廠被列入“全國旅游商品定點生產(chǎn)企業(yè)”，并獲得了“全國旅游商品定點生產(chǎn)企業(yè)”證書和標志牌。

20世紀90年代中期，北海合浦的牛角雕工藝品企業(yè)發(fā)展達到近百家。合浦牛角雕工藝品的產(chǎn)業(yè)規(guī)模已進入了千萬元產(chǎn)值的行列，其中合浦工藝美術(shù)廠一家企業(yè)的產(chǎn)值規(guī)模就達到了500萬元，產(chǎn)品近400種，年產(chǎn)量達到3萬件。合浦縣工藝美術(shù)廠的南珠牌牛角雕工藝產(chǎn)品暢銷中國各省旅游城市及出口東南亞、日本、歐美等十多個國家和地區(qū)。在巴基斯坦、加拿大、美國、日本等國展出。合浦牛角雕工藝品在國內(nèi)外工藝美術(shù)品展覽中多次榮獲金獎。其中，《蝦群》陳列于北京人民大會堂廣西廳；《葡萄荔枝》被評為全國工藝品美術(shù)展金獎；還有一大批牛角雕工藝品，如《荷藕蝦趣》《熱帶魚》《椰樹雙象》《雄雞報曉》等，多次參加廣州中國進出口商品交易會，提高了合浦旅游產(chǎn)品的市場知名度。

（三）衰落期與重生期：2000年以后

1.衰落原因

（1）經(jīng)濟體制的改變

2000年以后，隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，國內(nèi)許多企業(yè)面臨著機制轉(zhuǎn)換的挑戰(zhàn)。在這個過程中，市場經(jīng)濟下的企業(yè)追求的是效率和效益，而合浦牛角雕工藝產(chǎn)品因生產(chǎn)工藝的特殊性，也和國內(nèi)許多傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品一樣，因為需要大量的時間設(shè)計和制作，不符合市場經(jīng)濟發(fā)展要求而難以為繼。目前，合浦原有的近百家角雕加工企業(yè)已所剩無幾，只有像合浦縣工藝美術(shù)廠這樣的少數(shù)企業(yè)在艱難中守望。

（2）大眾審美的改變

改革開放以來，經(jīng)濟快速發(fā)展，富足的生活也讓大眾的消費和欣賞觀念發(fā)生很大改變。特別是伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長起來的年輕一代，他們生活在較好的社會和經(jīng)濟環(huán)境中，大部分接受了高等教育，他們?nèi)菀捉邮苄律挛?，對有特點的物品表現(xiàn)出濃厚的興趣。年輕一代逐漸形成了追求快時尚和偶像潮牌等與父母輩完全不同的價值觀念、審美取向和消費趣味。他們希望能夠有代表自己時代特點和新的生活風格的新東西出現(xiàn)［2］。很多保持傳統(tǒng)風貌的傳統(tǒng)手工藝，像北海合浦角雕這樣的傳統(tǒng)題材產(chǎn)品，不能滿足年輕一代的消費識別度和個性張揚要求，所以被他們認為是過時的產(chǎn)品。

在外來文化和大眾消費文化的沖擊下，可供旅游者選擇的旅游商品越來越多。當今的旅游商品市場為了適應(yīng)大眾消費文化和中產(chǎn)階級品質(zhì)生活的需求，已經(jīng)呈現(xiàn)多業(yè)態(tài)、多形式、多渠道的生產(chǎn)和銷售模式。像北海合浦角雕這樣慢節(jié)奏的設(shè)計和生產(chǎn)，以及較為簡單的銷售模式已經(jīng)不能適應(yīng)當今日益變化的旅游商品市場發(fā)展形勢。

（3）年輕一代傳承人的缺失

在轉(zhuǎn)制時代，合浦角雕企業(yè)沒有及時做出反應(yīng)和改革，得不到社會及時有效的支持扶助。作為一種百年的傳統(tǒng)工藝，合浦牛角雕工藝品技藝如今面臨年輕傳承人出現(xiàn)斷層的窘境。合浦縣工藝美術(shù)廠這個曾經(jīng)擁有120多名生產(chǎn)設(shè)計技術(shù)人員和廣西工藝美術(shù)大師，也曾經(jīng)是主要的民族傳統(tǒng)工藝品出口商品的生產(chǎn)企業(yè)，如今只剩下二三十名員工，而且都在50歲以上。

北海年輕一代因為適應(yīng)了城市的消費文化快節(jié)奏生活，大多對傳統(tǒng)技藝不熟悉，不了解，不喜歡。即使政府和相關(guān)企業(yè)給予相應(yīng)的補助，年輕一代也無法承受漫長而無直接效益的學習過程，以至于大部分學習者覺得沒有希望而半途而廢。這對北海合浦角雕發(fā)展產(chǎn)生諸多不利影響。

2.新發(fā)展機遇

（1）在傳統(tǒng)領(lǐng)域繼承傳統(tǒng)

對于像北海合浦角雕這樣的傳統(tǒng)工藝，除了傳承人的堅守外，傳承思路也要轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)題材和內(nèi)容領(lǐng)域，要精益求精，繼承傳統(tǒng)工藝，做出無可替代的精品。北海合浦角雕要做成北海的文化標志，北海傳統(tǒng)文化的傳承，成為一種寶貴的資源和北海文化競爭實力的體現(xiàn)。

在現(xiàn)有角雕制作公司的基礎(chǔ)上，保持結(jié)合時代精神的傳統(tǒng)角雕工藝產(chǎn)品的生產(chǎn)銷售。技術(shù)人員提高制作水平，創(chuàng)作牛角雕作品，通過比賽獲獎提高知名度，同時被政府部門、博物館、藝術(shù)館收藏。此外，通過申報項目獲得政府相關(guān)政策支持，如2015年北海角雕技藝被列入北海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄；2016年北海角雕技藝入選廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄；2018年在海上絲路北海工藝美術(shù)博覽園創(chuàng)建國內(nèi)首家角雕技藝文化博物館。

（2）在新常態(tài)下，以潮出圈

當今時代自媒體發(fā)展迅速，北海合浦角雕除了傳統(tǒng)媒體和傳統(tǒng)媒介的傳播途徑外，還應(yīng)該注重開發(fā)輕成本的自媒體傳播途徑。為此也要在產(chǎn)品設(shè)計和開發(fā)上，認真分析當今潮玩的設(shè)計特點，如對動漫IP、手游、盲盒、手玩等進行深入了解和分析，找出適合角雕工藝制作的潮元素，設(shè)計制作具有古風特色的“潮”旅游產(chǎn)品。通過特定的情境自制短劇或者微視頻來傳播北海合浦角雕文化。

三、結(jié)語

面對北海合浦角雕傳統(tǒng)工藝在發(fā)展過程中遇到的問題，與其抱怨，不如積極思考如何改進產(chǎn)品去適應(yīng)新的挑戰(zhàn)，創(chuàng)新設(shè)計思維和設(shè)計方法去適應(yīng)新的消費群體和市場。民族傳統(tǒng)工藝也需與時俱進，才能永葆傳承價值。