紅色文化教育融入高校思政模擬法庭實(shí)踐課教學(xué)的思考

■ 劉 敏，徐宏偉

（1.江蘇城鄉(xiāng)建設(shè)職業(yè)學(xué)院，江蘇 常州 213147；2.江蘇理工學(xué)院，江蘇 常州 213016）

新冠肺炎疫情余威仍未消退，但為了恢復(fù)生產(chǎn)、生活，全國(guó)各地電影院陸續(xù)營(yíng)業(yè)，萬(wàn)眾期待的宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神的戰(zhàn)爭(zhēng)電影《八佰》于2020年8月在中國(guó)內(nèi)地上映。觀看過(guò)電影的觀眾無(wú)不為“八百壯士”英勇的戰(zhàn)斗事跡、豪壯的愛(ài)國(guó)氣節(jié)所振奮，他們所體現(xiàn)的精神是激勵(lì)一個(gè)國(guó)家和民族勇往直前的寶貴精神財(cái)富。然而，在現(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，一些無(wú)良媒體為吸引眼球毫無(wú)底線，打著言論自由、還原歷史的旗號(hào)，對(duì)革命先烈進(jìn)行惡搞、調(diào)侃、甚至侮辱。譬如，2016年9月，北京市大興區(qū)人民法院對(duì)一起侮辱革命烈士邱少云的人格權(quán)糾紛案進(jìn)行了裁判。2018年9月，西安市雁塔區(qū)法院對(duì)一起因發(fā)布視頻惡搞、調(diào)侃、侮辱革命烈士董存瑞和葉挺案件進(jìn)行了裁判，該案被稱為“烈士后代起訴侵權(quán)第一案”。2019年年底，山西省左權(quán)縣楊家莊村，“八路軍楊家莊兵工廠舊址”險(xiǎn)遭到拆除……。

針對(duì)紅色文化的保護(hù)，雖然我國(guó)出臺(tái)了一系列法律法規(guī)和地方性法規(guī)予以保護(hù)，但肆意破壞紅色文化資源的事件仍層出不窮。紅色文化資源堪憂，紅色文化精神堪憂！紅色文化資源被不斷破壞，紅色文化精神被不斷踐踏的重要原因之一是當(dāng)前紅色文化教育的缺失和不足。

一、高校思政課紅色文化教育的現(xiàn)狀

青年大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)和民族的希望，挖掘紅色文化資源、營(yíng)造紅色文化教育氛圍、傳承紅色文化基因，對(duì)厚植大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷和努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有十分重要的意義。

（一）紅色文化教育是高校思政課教學(xué)的重要內(nèi)容

黨的十九大將文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提升到了前所未有的戰(zhàn)略高度。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的先進(jìn)文化，是激勵(lì)中華兒女百折不撓、堅(jiān)韌不拔的強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想武器。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”[1]。紅色文化也是高校思政理論課部分的重要教學(xué)內(nèi)容。高校思政課主課程“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”“毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”中都有大量涉及革命優(yōu)良傳統(tǒng)、革命精神的紅色文化教學(xué)內(nèi)容。以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程》（高等教育出版社2018年版教材）為例，紅色文化教學(xué)內(nèi)容主要體現(xiàn)在第三章中國(guó)精神中的愛(ài)國(guó)主義部分、第四章明大德守公德嚴(yán)私德中的革命道德部分，以及第六章尊法學(xué)法守法用法中的一些概括性規(guī)定。可見(jiàn)，無(wú)論是內(nèi)容的占比還是素質(zhì)教育的要求，都體現(xiàn)了紅色文化是高校思政課教學(xué)的重要內(nèi)容。

（二）高校思政課紅色文化教育教學(xué)成效堪憂

據(jù)調(diào)查，當(dāng)前大學(xué)生學(xué)習(xí)思政課，以及包括紅色文化內(nèi)容，大都出于考試的目的，很難做到入腦、入心。為了增強(qiáng)思政課教學(xué)效果，2005年中宣部、教育部頒布了《中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》（教社政〔2005〕5號(hào)），強(qiáng)調(diào)“高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，要建立和完善實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制，探索實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制”。之后各高校先后開(kāi)設(shè)了思政實(shí)踐課程，但也大都流于形式，高校思政課教學(xué)效果不盡如人意，與部分教師對(duì)課程的定位不準(zhǔn)導(dǎo)致教學(xué)手段和教學(xué)方法的偏離有較大關(guān)系。進(jìn)一步改革思政課教學(xué)思路和方法，提高教學(xué)實(shí)效，是當(dāng)前思政課加強(qiáng)紅色文化教育的迫切要求。

二、模擬法庭實(shí)踐課是思政課落實(shí)紅色文化教育的重要方式

構(gòu)建起注重素質(zhì)教育，融知識(shí)、能力和素質(zhì)三位一體的階梯型人才培養(yǎng)模式是適應(yīng)現(xiàn)代教育、科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的培養(yǎng)全面人才的一種新型模式，這也是思政實(shí)踐課教學(xué)改革的核心。圍繞這一核心，筆者對(duì)思政課的教學(xué)方法進(jìn)行了積極探索，認(rèn)為將紅色文化教育有效融入到模擬法庭中去，開(kāi)展富有思政特色的模擬法庭實(shí)踐課教學(xué)，有助于學(xué)生掌握相關(guān)知識(shí)、提升相應(yīng)能力和提高相應(yīng)素質(zhì)。

（一）有助于學(xué)生掌握紅色文化的相關(guān)知識(shí)

紅色文化資源大都是歷史的、陳舊的。學(xué)生接觸的紅色文化知識(shí)主要來(lái)源于教材、視頻資料，以及教師的口述，大都停留在理論層面。模擬法庭通過(guò)審判實(shí)踐活動(dòng)將理論的知識(shí)代入到現(xiàn)實(shí)的案件中去，紅色文化資源成為了現(xiàn)實(shí)生活中的侵權(quán)對(duì)象，或成為法庭上的重要證據(jù)，或成為法庭上審判爭(zhēng)議的焦點(diǎn)等。相對(duì)于枯燥的書(shū)本理論，這有助于吸引學(xué)生的注意力。另外，為了庭審的需要，學(xué)生會(huì)主動(dòng)對(duì)紅色文化進(jìn)行大量的有針對(duì)性的調(diào)查研究，這也有助于學(xué)生對(duì)相關(guān)理論知識(shí)的消化和掌握。

（二）有助于學(xué)生提升分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力

所謂能力，按照教育心理學(xué)的說(shuō)法，是指能直接影響活動(dòng)效率，并使人成功完成一項(xiàng)目標(biāo)或者任務(wù)所體現(xiàn)出來(lái)的一系列穩(wěn)定心理特征的綜合[2]。人的能力離不開(kāi)具體的活動(dòng)，不與完成一定的活動(dòng)聯(lián)系在一起，人的能力就無(wú)從表現(xiàn)和發(fā)展。但并不是所有的人的活動(dòng)都與能力有關(guān)，只有那些與能直接影響人的活動(dòng)效率，并使活動(dòng)能成功完成的心理特征的具體活動(dòng)才與能力有關(guān)。在高校教學(xué)中，能力的訓(xùn)練主要體現(xiàn)在實(shí)踐和實(shí)訓(xùn)中。雖然按照2005年中宣部、教育部的要求，高校思政課陸續(xù)開(kāi)設(shè)了相應(yīng)的實(shí)踐課，但大都流于形式，譬如針對(duì)紅色文化的教育，有些高校是在課堂上集中播放一些有關(guān)紅色文化教育的視頻，但學(xué)生看完就忘；有些高校邀請(qǐng)一些先進(jìn)人物進(jìn)課堂做個(gè)講座，但學(xué)生聽(tīng)完就忘；有些高校組織學(xué)生去紅色文化基地做參觀，但學(xué)生也只是當(dāng)作一次旅游，拍個(gè)照留個(gè)影玩完就忘；有些有條件的高?；ê艽蟮拇鷥r(jià)做個(gè)紅色文化場(chǎng)景的虛擬仿真，但學(xué)生也大都只是當(dāng)作一個(gè)游戲玩玩而已，紅色文化精神教育很難真正達(dá)到效果。究其原因，這些紅色文化活動(dòng)對(duì)提高學(xué)生的能力沒(méi)有太大幫助，只是將書(shū)本上的紅色文化知識(shí)，生搬硬套地用另外一種方式重復(fù)顯示一遍而已。模擬法庭則不同，模擬法庭中涉及的內(nèi)容不只是書(shū)本知識(shí)的復(fù)制，學(xué)生參與模擬法庭活動(dòng)也不只是角色的簡(jiǎn)單代入，更重要的是模擬法庭活動(dòng)要求學(xué)生主動(dòng)去分析發(fā)生的涉及紅色文化的法律糾紛問(wèn)題，并需努力通過(guò)訴訟的方式去解決該問(wèn)題。在此過(guò)程中，學(xué)生需做大量的調(diào)查取證、材料辨析活動(dòng)，以及法庭上的舉證質(zhì)證、法庭辯論、依法裁判等活動(dòng)，這些活動(dòng)的參與對(duì)學(xué)生綜合能力的提升有很大的幫助。

（三）有助于學(xué)生提高思想道德素質(zhì)

高等教育領(lǐng)域里要培養(yǎng)的人才素質(zhì)主要包括“思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)”四個(gè)方面，其中思想道德素質(zhì)是靈魂、是根本[3]。紅色文化資源，蘊(yùn)含著豐富的理想信念、愛(ài)國(guó)主義和道德品質(zhì)教育資源，接受紅色文化有助于提高思想道德素質(zhì)。從教育學(xué)角度分析，“素質(zhì)”就是在人的先天生理基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)后天教育和社會(huì)環(huán)境的影響，由知識(shí)內(nèi)化而形成的相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)[3]。人的素質(zhì)除遺傳因素外主要由知識(shí)內(nèi)化而來(lái)，由知識(shí)內(nèi)化為素質(zhì)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，其中由知識(shí)概括而升華、由心理體驗(yàn)而頓悟、由行為積累而鞏固是主要途徑。模擬法庭集知識(shí)概括、心理體驗(yàn)、行為積累于一體。以紅色文化為主題的模擬法庭大都涉及對(duì)紅色文化資源的保護(hù)，以及對(duì)侵犯紅色文化資源行為的判斷和法律責(zé)任界定。在此過(guò)程中，學(xué)生需要了解大量的紅色文化知識(shí)，對(duì)歷史和現(xiàn)場(chǎng)要做大量的調(diào)查，對(duì)真假紅色文化要進(jìn)行一定的辨析，對(duì)不同的紅色文化表現(xiàn)形式、保護(hù)現(xiàn)狀和保護(hù)力度等要做出判斷，在了解、調(diào)查、辨析、判斷的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)紅色文化有了一定的身心體驗(yàn)，會(huì)被紅色文化蘊(yùn)含著的豐富的理想信念教育資源、豐富的愛(ài)國(guó)主義教育資源以及豐富的道德品質(zhì)教育資源浸染，在潛移默化中接受紅色文化，其中包含著的愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、百折不撓、奮發(fā)圖強(qiáng)等精神，會(huì)通過(guò)模擬法庭的各項(xiàng)活動(dòng)很大程度上內(nèi)化為大學(xué)生的心理品質(zhì)，引導(dǎo)著大學(xué)生的價(jià)值取向。

三、紅色文化教育融入思政模擬法庭實(shí)踐課教學(xué)的路徑

模擬法庭課程的教學(xué)組織流程主要包括如下步驟：案例選取、角色分配、訴狀提交及交換、模擬庭審（開(kāi)庭、法庭調(diào)查、法庭辯論、評(píng)議和宣判）、點(diǎn)評(píng)及歸檔等。將紅色文化教育融入思政模擬法庭實(shí)踐課教學(xué)，必須將紅色文化內(nèi)容與這些流程有效結(jié)合。筆者進(jìn)行了多年的探索，結(jié)合模擬法庭的幾個(gè)重要環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)。

（一）案例選取環(huán)節(jié)

模擬法庭案例的選擇很重要，尤其是涉及紅色文化的案例。涉及紅色文化的案件大都具有以下特征：紅色文化資源大都比較陳舊；侵權(quán)行為大都比較含糊；民事案件多，刑事案件少；經(jīng)濟(jì)賠償訴求少，精神層面訴求多（譬如要求停止侵權(quán)、恢復(fù)名譽(yù)等），涉案金額大都也不高。學(xué)生在模擬時(shí)不會(huì)像模擬打殺搶的刑事案件，或者巨額賠償?shù)慕?jīng)濟(jì)案件那樣興趣濃厚，模擬的效果不會(huì)太好，很難達(dá)到教學(xué)的期望值。因此，紅色文化教育融入模擬法庭首先要考慮的是選擇能吸引學(xué)生的注意力的典型案例，要求做到：第一，盡量選擇法院審理過(guò)的真實(shí)案例。一方面模擬法庭雖然是模擬，但也要盡量接近真實(shí)，真實(shí)的案例總比虛擬的案例更能吸引學(xué)生；另一方面有確定性的法院判決作參考，模擬的結(jié)果也更具有說(shuō)服力。第二，盡量選擇身邊的案例。雖然網(wǎng)上可以查到很多典型案例，但相比較而言身邊的案例更能吸引學(xué)生。祖國(guó)大地每個(gè)地區(qū)都有很多紅色文化資源，選擇發(fā)生在身邊的案例，即使沒(méi)有那么典型，但在模擬當(dāng)?shù)匕l(fā)生的案件過(guò)程中，學(xué)生可以親赴現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研，可以接觸真人真物，“百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一干”，在此過(guò)程中學(xué)生會(huì)被身邊的英烈事跡、愛(ài)國(guó)情懷、革命精神感染，身邊的紅色文化成為思政課的活教案。

（二）法庭調(diào)查和辯論環(huán)節(jié)

紅色文化資源大都比較陳舊，在世的親歷者也越來(lái)越少，留下的史料也支離破碎，正史、野史各種版本都有，甚至有的截然相反，譬如同樣的資源在當(dāng)?shù)赜械谋徽J(rèn)為是紅色文化的遺存，應(yīng)當(dāng)保護(hù)；有的則被視為反動(dòng)文化遺存，應(yīng)當(dāng)鏟除。打官司就是打證據(jù)，因此涉及紅色文化資源的案件要特別注重證據(jù)的搜集和甄別。模擬法庭時(shí)要注意：第一，法庭調(diào)查階段提供的證據(jù)力求真實(shí)、合法、關(guān)聯(lián)。庭審前要盡量尋找到能證明紅色文化真實(shí)性以及紅色文化被破壞的原始證據(jù)，譬如，歷史遺存、錄像、現(xiàn)場(chǎng)照片等。在原始證據(jù)缺乏的情況下力所能及地搜集更多的傳來(lái)證據(jù)，譬如黨史、地方方志、家譜記載等。第二，法庭辯論階段原、被告（民事案件中）或控辯雙方（刑事案件中）既要自由發(fā)揮，但更要尊重歷史。在有證據(jù)證明的史實(shí)面前不能隨意假設(shè)，肆意發(fā)揮。模擬紅色文化案件與一般案件應(yīng)有所區(qū)別，庭審各方發(fā)揮應(yīng)有底線，雖然模擬法庭也追求氣氛活躍，但不是氣氛越活躍越好，那些不尊重歷史、有損革命先烈形象的狡辯是要不得的；那些嘩眾取寵，對(duì)愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)等革命事跡和精神肆意調(diào)侃的態(tài)度也是要不得的。

（三）宣判、點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)

法庭是嚴(yán)肅的，任何裁判都要有事實(shí)根據(jù)和法律依據(jù)。當(dāng)前對(duì)紅色文化資源保護(hù)的法律比較匱乏，經(jīng)常出現(xiàn)侵權(quán)事實(shí)清楚但找不到法律依據(jù)裁判的情況。此時(shí)，尤其要防止用道德依據(jù)進(jìn)行審判，因?yàn)檫@是與思政模擬法庭實(shí)踐課要求提高道德素質(zhì)和法律修養(yǎng)的教學(xué)目的相悖的。一次侵權(quán)事實(shí)清楚，但因當(dāng)前無(wú)法律依據(jù)被駁回訴訟請(qǐng)求的紅色文化資源保護(hù)訴請(qǐng)個(gè)案的裁判，雖然個(gè)案中紅色文化資源沒(méi)有得到應(yīng)有的保護(hù)，但讓學(xué)生通過(guò)模擬審判了解了當(dāng)前紅色文化資源保護(hù)的不足以及立法的缺陷，能主動(dòng)從制度完善和立法層面去思考構(gòu)建對(duì)紅色文化資源的保護(hù)，其帶來(lái)的積極意義遠(yuǎn)大于個(gè)案本身能否對(duì)紅色文化資源的保護(hù)。反之，一次無(wú)法律依據(jù)，但最終依照道德依據(jù)勝訴的紅色文化資源保護(hù)訴請(qǐng)個(gè)案，雖然強(qiáng)化了學(xué)生的道德觀念，但同時(shí)淡化了學(xué)生的法治觀念，其帶來(lái)的消極意義遠(yuǎn)大于個(gè)案本身能否對(duì)紅色文化資源的保護(hù)。

區(qū)別一般案件的審理，模擬法庭還有點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)。真實(shí)案件的審理，雖然也有說(shuō)理環(huán)節(jié)，但由于裁判的法定要求，只能圍繞法理進(jìn)行。模擬法庭的點(diǎn)評(píng)則不然，可以從法律和道德等各層面進(jìn)行說(shuō)理。彌補(bǔ)上述“以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”的裁判環(huán)節(jié)的不足。點(diǎn)評(píng)既要尊重裁判結(jié)果、更要重視說(shuō)道理。涉及紅色文化的案件，不能簡(jiǎn)單地以裁判結(jié)果的勝敗論英雄，在當(dāng)前對(duì)紅色文化的法律保護(hù)不完善、法律依據(jù)不足的情況下，勝訴的不一定就有道德，敗訴的也不一定沒(méi)道理，但無(wú)論裁判結(jié)果，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，提高學(xué)生道德素質(zhì)和法律修養(yǎng)是關(guān)鍵。模擬法庭可以通過(guò)點(diǎn)評(píng)加以引導(dǎo)，點(diǎn)評(píng)是模擬法庭的精華，一次恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)會(huì)起到醍醐灌頂、畫(huà)龍點(diǎn)睛之效。

四、結(jié)束語(yǔ)

模擬法庭已經(jīng)不是新鮮名詞，大量被法學(xué)專業(yè)的學(xué)生使用，是法學(xué)生鞏固法學(xué)理論知識(shí)的重要實(shí)踐課程。思政課開(kāi)設(shè)模擬法庭實(shí)踐課更不是新鮮名詞，思政課尤其是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)，老師會(huì)組織學(xué)生搞幾次模擬法庭。但由于課時(shí)和法學(xué)知識(shí)的儲(chǔ)備，思政課中開(kāi)設(shè)的模擬法庭實(shí)踐課大都比較簡(jiǎn)單。有人認(rèn)為思政課的學(xué)生大都屬于非法學(xué)專業(yè)，連最基本的法律知識(shí)層面都沒(méi)有達(dá)到，何來(lái)利用模擬法庭實(shí)踐課來(lái)鞏固知識(shí)、提高能力，所以很多人認(rèn)為思政課模擬法庭實(shí)踐課還是流于形式，根本沒(méi)有實(shí)質(zhì)效果。筆者認(rèn)為這是對(duì)模擬法庭實(shí)踐課教學(xué)認(rèn)識(shí)的一個(gè)誤區(qū)，持這種觀點(diǎn)的人混淆了思政課模擬法庭實(shí)踐課與法學(xué)專業(yè)模擬法庭實(shí)踐課的教學(xué)目的。教學(xué)的目的是學(xué)習(xí)知識(shí)、提升能力、提高素質(zhì)，法學(xué)專業(yè)的模擬法庭實(shí)踐課主要是圍繞學(xué)習(xí)、鞏固法學(xué)理論知識(shí)，提升運(yùn)用該知識(shí)解決法律糾紛的能力，最終提高法律素質(zhì)的目的進(jìn)行的，本文闡述的以紅色文化為主題的思政課模擬法庭實(shí)踐課主要是圍繞學(xué)習(xí)、鞏固紅色文化知識(shí)和一定的法律知識(shí)，提升運(yùn)用該知識(shí)解決涉及紅色文化糾紛的能力，最終提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的目的進(jìn)行的。可見(jiàn)，在法學(xué)專業(yè)的模擬法庭實(shí)踐課中法律知識(shí)本身既是實(shí)踐的實(shí)體內(nèi)容也是程序內(nèi)容，而在以紅色文化為主題的思政課模擬法庭實(shí)踐課中法律知識(shí)更多地體現(xiàn)為實(shí)踐課的程序內(nèi)容，實(shí)踐課的實(shí)體內(nèi)容主要體現(xiàn)為紅色文化知識(shí)。在實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)在教師的指導(dǎo)下，在學(xué)生的提前預(yù)習(xí)下，完全可以克服因法律知識(shí)不足而影響模擬法庭實(shí)踐課教學(xué)正常進(jìn)行的困難。譬如，筆者在組織學(xué)生進(jìn)行模擬法庭時(shí)，考慮到學(xué)生大都是非法學(xué)專業(yè)，故在審判程序的安排，文書(shū)的書(shū)寫(xiě)、舉證質(zhì)證的方式、法條的引用，判例的查詢等方面都予以足夠的指導(dǎo)，并事先播放庭審實(shí)錄讓學(xué)生模仿，讓學(xué)生把更多的精力放在案件審理所涉及的紅色文化內(nèi)容本身上。在實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的模仿能力很強(qiáng)，只要進(jìn)行過(guò)第一次模擬法庭，之后的模擬法庭大都在法律程序環(huán)節(jié)上沒(méi)有太大問(wèn)題。

可見(jiàn)，模擬法庭實(shí)踐課教學(xué)不是法學(xué)專業(yè)學(xué)生的專利，融入紅色教育的思政模擬法庭實(shí)踐課有利于青年大學(xué)生在模擬法庭實(shí)踐體驗(yàn)中潛移默化地受到紅色文化的感染和熏陶，發(fā)揚(yáng)革命道德，傳承紅色基因，堅(jiān)定信念，形成積極向上的人生價(jià)值觀。