■山東省安丘市青云山小學(xué) 殷德璽
道德之于人的意義非常重要,必須從小就重視對(duì)道德的培育。因此,作為小學(xué)中必修的課程,道德與法治的重要程度不言而喻。在道德的培育中加入核心素養(yǎng)的構(gòu)建非常符合當(dāng)下的教育需要,伴隨著當(dāng)下對(duì)于教育的要求在不斷提高,良好的教學(xué)范式研究也勢(shì)在必行。那么,隨著時(shí)代的改變教師應(yīng)當(dāng)怎樣才能找到本課程的革新范式呢?下面就從小學(xué)課堂上的教學(xué)情況開始,在基于提高學(xué)生核心素養(yǎng)的理念上,對(duì)課堂上的教學(xué)狀況提出一些思考。
在小學(xué)階段,就應(yīng)該給學(xué)生的心中種下繁茂的德行種子,這樣能夠有效幫助其在成長(zhǎng)中理解道德觀念,塑造良好的品行。這個(gè)時(shí)候的品德教育能夠引領(lǐng)他們樹立良好、端正的處世觀。但在現(xiàn)實(shí)的情況下,由于現(xiàn)在的教師或者家長(zhǎng)太過重視量化成績(jī),而在某種程度上忽視了對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。比如,我們經(jīng)??吹皆谏钪杏械膶W(xué)生雖然成績(jī)非常好,但在平時(shí)的待人處事中卻比較糟糕,甚至不知道禮貌德行,一味地追求自己的感受,這就是明顯的由于家長(zhǎng)只關(guān)心最后的考試結(jié)果,而不重視對(duì)學(xué)生的品行培養(yǎng)。由于小學(xué)階段的學(xué)生年齡不大,因此想要完全吸收道德的理念不是那么容易,但越是這樣越不能忽視對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
在小學(xué)階段,道德與法治教育的核心素養(yǎng),就是要幫助學(xué)生建立起正確的、得當(dāng)?shù)摹⒍苏钠沸酗L(fēng)貌,在還未健全的心靈上培育出高尚德行的種子,幫助學(xué)生形成有價(jià)值的處世觀念,為將來(lái)的教育做好鋪墊。畢竟有了良好的處世觀念,才能為其良好的人生發(fā)展奠定基礎(chǔ),為其將來(lái)在人生旅途中迎風(fēng)破浪打好基石。
由于現(xiàn)階段很多教師比較注重主科的量化結(jié)果,而在一定程度上忽視了對(duì)學(xué)生的品德教育,甚至是由于個(gè)人在品德教學(xué)方面的不足,無(wú)法為學(xué)生指明成長(zhǎng)中出現(xiàn)的道德問題,導(dǎo)致教學(xué)工作還存在很多不足。
各地學(xué)校都不斷在實(shí)施新課改,新課程、新教學(xué)模式已經(jīng)成為必然趨勢(shì)。但在小學(xué)教師隊(duì)伍里,由于有些老教師形成的慣性教學(xué)思維難以更改,始終秉持著偏頗的教學(xué)觀念,例如把實(shí)踐能力當(dāng)成了認(rèn)知能力培養(yǎng)、認(rèn)為記住了某些知識(shí)就等于有了這方面的能力、忽視了學(xué)生的主體地位、慣于從教的角度看待學(xué),而不是從學(xué)的角度看待教、教法吞沒學(xué)法等。這些落后的教學(xué)思維就使他們形成了落后的教學(xué)范式,從而抑制了學(xué)生的德行發(fā)展。
知識(shí)本身有時(shí)候就不是那么聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的,因此教師的任務(wù)應(yīng)該是將教材中出現(xiàn)的學(xué)生應(yīng)該掌握的知識(shí)點(diǎn),與發(fā)生在學(xué)生身邊的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái),以比較口語(yǔ)化的方式進(jìn)行表達(dá)。然而現(xiàn)在很多課本上的知識(shí)與生活中的事例無(wú)法產(chǎn)生聯(lián)系,部分教師也只是照本宣科,沒有很好地幫助學(xué)生去理解所學(xué)知識(shí)。
信息時(shí)代在進(jìn)步,學(xué)生由于出生以來(lái)就經(jīng)歷了各種信息的輪番轟炸,因此現(xiàn)在的小學(xué)生的信息接收能力都比較強(qiáng),這個(gè)階段的教學(xué)模式就應(yīng)該有所改變了。但部分教師還是一味地去憑借傳統(tǒng)講授的形式進(jìn)行教學(xué),而完全忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)感受以及在感知中學(xué)習(xí)、在體會(huì)中思考、在實(shí)踐中成長(zhǎng)的天性,因此自然就得不到好的教學(xué)效果。再加上部分教師雖然表面上采用了合作探究的教學(xué)形式,但形式僅僅只是形式,沒有將以學(xué)生為主體的教學(xué)理念落到實(shí)處,就顯得教學(xué)成效普普通通。最后由于現(xiàn)階段教師與學(xué)生的數(shù)量對(duì)接較大,教師難以承擔(dān)眾多學(xué)生的德行教育,無(wú)法合理地運(yùn)用場(chǎng)地配置,使教學(xué)效果最大化,也就無(wú)法幫助學(xué)生形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)意識(shí)。
新的時(shí)期有新的教育范式、新的教學(xué)理念,就是需要教師去踐行嘗試。這部分應(yīng)該由領(lǐng)導(dǎo)牽頭,領(lǐng)導(dǎo)首先要吃透新型的教育理念,才能在小學(xué)道德與法治的教學(xué)工作中運(yùn)用新理念,收獲成效,帶動(dòng)其他教師。同時(shí)也要告誡教學(xué)工作者,不能停止在教育中的學(xué)習(xí)。只有通過不間斷的自我學(xué)習(xí)、自我提升,教師才能適應(yīng)不同的教材版本,才能適應(yīng)不斷升級(jí)的教學(xué)理念,才能適應(yīng)教學(xué)范式的轉(zhuǎn)變。與此同時(shí),學(xué)校也要將教改落到實(shí)處,打造有助于教師學(xué)習(xí)的教學(xué)空間,不斷地推動(dòng)教學(xué)理念升級(jí),不斷探究新的教學(xué)范式。
教師在開展道德法治教育時(shí),第一步便是要熟悉自己帶領(lǐng)的學(xué)生,熟悉他們的性格、生活習(xí)慣以及作風(fēng)。只有在熟悉的基礎(chǔ)上才能幫助學(xué)生完成良好的品德塑造。在實(shí)際教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)感受,靈活變通教材知識(shí)的授予方式,豐富學(xué)生的感知形式。同時(shí)也不應(yīng)該僅僅只是學(xué)于課本、用于課本,要學(xué)生真正能夠從教材上學(xué)到對(duì)生活有用的知識(shí)。教師要學(xué)生活潑好動(dòng)、樂于表現(xiàn)的特點(diǎn),通過積極創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)、活潑生動(dòng)的教學(xué)氛圍,讓學(xué)生真正了解到、感受到知識(shí)之于生活的重要。同時(shí)在生活的實(shí)例中穿插品德教育,潛移默化的培育學(xué)生形成端正的品行態(tài)度、正確的德尚風(fēng)貌,從而讓學(xué)生能夠通過生活進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)道德法治核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。
道德與法治,相對(duì)來(lái)講是比較貼近生活實(shí)際、比較循循善誘的課程。但學(xué)生,特別是小學(xué)階段的學(xué)生,天性愛好活潑、好奇,無(wú)法靜下心來(lái)去品味良好德行之于生活的重要性。這個(gè)時(shí)候繼續(xù)照本宣科的給學(xué)生灌輸這些品德知識(shí),對(duì)他們來(lái)講,無(wú)異于給他們添加束縛感強(qiáng)烈的條條框框。所以這樣來(lái)看,教師可以改變傳統(tǒng)的品德教學(xué)思路,不再使用灌輸法,而是利用情景化情節(jié)化的課堂教學(xué)模式,吸引到學(xué)生的興趣,然后讓他們?cè)趯?shí)例中去感受品德的重要性。通過對(duì)課堂教學(xué)模式的改變、設(shè)計(jì),可以很好地提高學(xué)生上課的積極性,提高對(duì)知識(shí)的熟悉度,進(jìn)而提升他們?cè)诘赖聦用娴暮诵乃仞B(yǎng)。
當(dāng)今的小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)提高對(duì)學(xué)生道德與法治方面的重視程度,在道德和法治課程的教學(xué)中采取相關(guān)措施和改革方案,對(duì)道德法治教育進(jìn)行改進(jìn)和完善,結(jié)合教育環(huán)境的實(shí)際情況,在掌握了學(xué)生的性格習(xí)性以及基本的品行觀念基礎(chǔ)上,轉(zhuǎn)變課堂主體,將學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主體位置,教師做好引導(dǎo)工作,制定不同階段的教學(xué)目的,幫助學(xué)生更好吸納知識(shí)精華,從而使得學(xué)生核心素養(yǎng)穩(wěn)步得到提升,進(jìn)而幫助學(xué)生樹立端正的品性態(tài)度,培養(yǎng)對(duì)國(guó)家和社會(huì)有益的人。