近十年來有關中國近代婦女職業(yè)問題研究綜述

徐明濤，秦際芬

（西南大學 歷史文化學院，重慶 4007 15）

近十年來有關中國近代婦女職業(yè)問題研究綜述

徐明濤，秦際芬

（西南大學 歷史文化學院，重慶 4007 15）

20世紀80年代以來，隨著社會史特別是新社會史、新文化史及性別史研究在中國的興起，有關中國近代史研究不斷拓展和深入，研究對象下移，中國近代婦女職業(yè)問題逐漸步入了學者的視野。近十年來，有關中國近代婦女職業(yè)研究領域不斷拓展，在婦女職業(yè)觀念、職業(yè)教育、職業(yè)狀況、知識職業(yè)女性、下層職業(yè)婦女等多個方面涌現了許多頗有見地的研究著述，但由于受到史料與研究視角的限制，仍存在一些問題和不足。

中國近代；性別；婦女職業(yè)；婦女史；研究綜述

20世紀80年代以來，隨著史學研究領域的不斷拓展和深入，婦女史研究逐漸引起了學者的關注。特別是社會性別理論引入以后，我國婦女史研究更是獲得了長足的發(fā)展，既突破了“革命范式”的束縛，又跳出了“添加史”的禁錮。越來越多的學者將婦女經濟獨立視為婦女解放的必要前提條件。然而，婦女經濟獨立又依賴于婦女職業(yè)的獲得，職業(yè)成為婦女由家庭走向社會的橋梁，是女性獲得社會地位的經濟基礎。近十年來，有關中國近代職業(yè)婦女問題研究取得了諸多進展，本文僅就期刊論文進行梳理、綜述，以期對中國婦女史研究有一定的幫助。

一、職業(yè)觀念

有關婦女職業(yè)觀念是近年來中國婦女史研究的一個重點。蔣美華運用角色變遷理論，從新的角色期待與新的角色扮演兩個方面，考察了“五四”時期女性經濟角色的變異及女性經濟角色變遷的現代化方向［1］。張蓮波論述了“五四”時期婦女的經濟獨立思想，認為婦女經濟獨立不是簡單獲取一份職業(yè)，而是指擁有和男子一樣的勞動權和處理勞動成果權［2］。余華林認為成功地扮演家庭主婦與職業(yè)女性雙重角色，是近代中國知識女性的最大愿望，但在當時的社會情況下，是根本不可能全面實現的［3］。張麗認為職業(yè)女性的發(fā)展與“婦女解放”只是少數女子的“特權”，絕大多數的中國女性仍然生活在“解放”之外［4］。而桂濤則另辟蹊徑，把職業(yè)女性“花瓶”形象放回20世紀30年代報紙、雜志的語境中論述，認為女職員被視為“花瓶”主要是由于近代女子教育制度和社會氛圍塑造的“浪漫”行為造成的［5］。另外，余華林又從另一個方面分析了“賢妻良母”，認為近代的“賢妻良母”與傳統的“賢妻良母”有很大的區(qū)別。他指出盡管“新賢妻良母主義”充斥著一些封建倫理色彩，但是它也吸收了一些男女平等的觀念，對于傳統家庭分工模式的重新思考具有積極的意義［6］。

職業(yè)究竟對婚姻產生了什么樣的影響呢？何新麗給出了部分答案，她認為女性職業(yè)使城市社會出現了女子初婚年齡提高、擇偶標準轉變、婚姻男女平等以及離婚率增加等現象［7］。

二、職業(yè)教育

女子職業(yè)教育是中國近代婦女史研究的熱點，研究成果頗多。謝長法通過追溯清末“新政”期間女子職業(yè)教育思想產生的根源，認為女子職業(yè)教育改變了人們傳統的教育觀念，極大地推動了婦女解放［8］。龍鳳姣等人論述了清末女子職業(yè)教育產生的原因，認為其基礎是女子職業(yè)的出現與發(fā)展；最直接的動力是近代實業(yè)教育思潮的興起，而女子職業(yè)教育實踐促使其更趨成熟［9］。吳國榮考察了清末民初女子職業(yè)教育思想的嬗變，即由以“賢妻良母”為培養(yǎng)目標的“母職”教育觀轉向以謀求個性發(fā)展的“完全人格”為旨歸的教育理念［10］。

以省份為單位的女子職業(yè)教育研究也取得了一些成果。王紅麗、李書安分析了清末民初江蘇各地的女子職業(yè)教育，認為當時女子職業(yè)教育的興起構成了江蘇教育近代化體系的重要組成部分，從而有力地推動了婦女解放運動的進程［13］。朱紹英、黃小兵認為民國時期長沙女子職業(yè)教育具有起步晚，發(fā)展較快；課程設置切合社會需要；辦學體制公私并進，私立為主；辦學層次完整等鮮明的特色［14］。

就近代我國女子職業(yè)教育科目的設置狀況而言，吳文華認為由于中國傳統觀念的影響，女子職業(yè)教育發(fā)展的廣度和深度受到了限制，教育科目設置具有狹隘性和簡陋性的特點，從而導致女子在社會職業(yè)的競爭中處于不利地位［15］。

三、職業(yè)狀況

有關近代婦女職業(yè)狀況的考查，是一個不可避開的話題。譚玉秀、高春艷考察了中國近代知識女性就業(yè)狀況，指出“五四”以后雖然知識女性就業(yè)領域不斷拓寬，職業(yè)平等權與參政權最終獲得法律層面的認可，但仍面臨人數少、層次低、待遇低等問題［16］。此外，抗戰(zhàn)期間的婦女就業(yè)狀況也引起了學者關注。譚玉秀、邢莉艷認為抗日革命根據地與國統區(qū)分別采取多種措施促進女性就業(yè)，但由于處于非常時期，女性在就業(yè)過程中仍不斷遭遇挫折［17］。何黎萍則認為抗日戰(zhàn)爭使國內政治經濟轉入戰(zhàn)時軌道，導致國統區(qū)婦女職業(yè)狀況發(fā)生很大變化，出現了國統區(qū)婦女職業(yè)活動與救亡運動相結合而產生的婦女從業(yè)高潮，但隨著國土大片淪陷和職業(yè)婦女大批內遷，出現了婦女職業(yè)待遇下降、職業(yè)范圍縮減、舊勢力對傳統性別觀念與社會性別制度的維護等問題［18］。夏蓉以“婦指會”為切入點，考察了抗日戰(zhàn)爭時期的女性職業(yè)運動，面對國民政府各職業(yè)機關裁撤或排擠女性有增無減和社會上鉤沉“婦女回家”與“賢妻良母”的現象，“婦指會”積極策動婦女職業(yè)運動，提倡女子負有雙重責任，即兼顧家庭與事業(yè)，反對“婦女回到家庭去”的論調［19］。余華林認為民國時期人們一方面將職業(yè)問題作為婦女實現獨立的中心問題與先決條件，另一方面又將仍家事視作婦女的天職，從而形成了婦女職業(yè)與家事并立的觀念，使得民國時期的一些婦女不得不面對職業(yè)與家事的雙重負擔而做出艱難的選擇［20］。

侯杰、曾秋云的文章值得我們關注，作者以蔣逸霄《津市職業(yè)的婦女生活》系列采訪的口述史料為中心來解讀 20世紀二三十年代天津女性生活狀態(tài)，從職業(yè)女性的經濟工作狀況（公共空間）、婚姻家庭狀況（私人空間）兩個范疇，探討了她們在追求職業(yè)平等、婚姻自主及男女平等的歷程中的掙扎與無奈、歡樂與痛苦［21］。

四、知識職業(yè)女性

近年來，近代知識職業(yè)女性越來越多地受到學界的關注。女教師是近代職業(yè)知識女性中人數最多的群體。張艾利認為女教師這一職業(yè)群體的產生是先進知識分子的推動及近代女學發(fā)展的結果，這一職業(yè)群體具有自身力量薄弱、與社會運動結合在一起、時常受到學潮沖擊等特點［22］。馬方方認為由于人們對女性從教的認同，女教師隊伍得以迅速發(fā)展，但與男教師相比，她們仍處于普遍的經濟弱勢地位［23］。

有關女性警察的研究是一個新的亮點，以前多為學界所忽視。張研、李光泉認為女子警察的設立一方面完善了警界體制，為警界注入了新的血液，強化了警務活動；另一方面給女子提供了更多的就業(yè)機會，緩減了社會壓力，促進了社會的穩(wěn)定［24］。而孫靜則認為對于女子警察這一社會角色的出現，無論是施政機關還是女性自身，都沒有做好充足的準備，加上近代中國政治生態(tài)環(huán)境的急速變化，女子警察未能有突出建樹，象征意義大于實際意義［25］。

女性參政是婦女政治地位提高的體現。一些學者對國統區(qū)女性參政運動進行了論述。夏蓉認為抗戰(zhàn)時期婦女指導委員會掀起的兩次婦女憲政運動，使國民大會增加了婦女代表的名額和憲法上切實規(guī)定的男女平等條文，對全國婦女運動起了發(fā)動機的作用［26］。向仁富評述了 20世紀二三十年代廣東地區(qū)婦女爭取參政權的運動，認為其具有理論上展開熱烈討論和實踐中取得相當成就兩個方面的特征［27］。而汪澎瀾則以《婦女共鳴》雜志為中心，考察了1931年的婦女參政運動，認為該運動取得了一定的效果，為后來婦女參加南京政府舉行的國民大會代表選舉開了先河［28］。

有關近代女律師的研究也是職業(yè)女性研究的新亮點，但這方面研究的文章不多。孫慧敏考察了上海女律師的興起及知名女律師的活動，認為她們通過報紙?zhí)岣吡俗陨淼钠毓舛?，塑造了自身的職業(yè)形象，即將承辦女性案件視為自己一種特別的責任［29］。邱志紅從性別史的視角探究了民國時期法律專業(yè)女性進入律師界的歷史過程和職業(yè)發(fā)展，并從觀察女性律師的性別認同、自我角色認知、職業(yè)角色定位、社會期待與觀感出發(fā)，揭示了女律師如何塑造及實踐法律職業(yè)形象［30］。

式中,代表平均速度梯度引起的湍動能產生項；αk和αε分別為湍動能(k)和湍流耗散率(ε)的有效普朗特數的倒數， 4.38, β=0.012, C1ε=1.42, C2ε=1.68; μeff為有效黏性系數；ρ為密度，u為速度，i和j代表直角坐標系中的方向。

對女記者、女報人、女編輯、女小說家、女醫(yī)生、女店職員等職業(yè)女性，學界也有論述研究。劉慧娟追溯了中國第一批女報人的產生，認為第一批女報人的出現對中國近代社會的發(fā)展及女性運動的推進產生了重大影響［31］。秦亞歐、范朦予考察了女性進入圖書館職業(yè)的歷史條件，認為圖書館行業(yè)加速了近代女性走入社會，該領域的職業(yè)女性成為中國圖書館事業(yè)不可或缺的一部分［32］。馬勤勤論述了女小說家這一清末民初出現的知識女性職業(yè)，認為女小說家職業(yè)的出現，見證了小說場域的性別秩序從松動到走向重構的過程［33］。張艾利考察了抗戰(zhàn)時期的貴州女醫(yī)生群體，認為由于抗戰(zhàn)的需要及婦女解放思想的影響，貴州女醫(yī)生大量地出現在抗日戰(zhàn)爭中，并做出了巨大的貢獻，而且促進了貴州醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展和婦女解放意識的自覺［34］。連玲玲探討了近代女店職員的出現及其形象建構的過程，認為女店職員的出現不僅改變了勞動市場的性別比例，更沖擊著既有的性別分工方式與性別角色的認定，但女店職員要完全擺脫“花瓶”的地位，需要等到“工作認同”的建立［35］。

五、下層職業(yè)婦女

下層職業(yè)婦女亦步入了學者研究視野，涌現了很多具有開創(chuàng)性的著述。

女傭這一群體吸引了學者的眼球。趙赟考察了“蘇北傭婦”這一群體在上海形成的過程和規(guī)模，認為在近代中國城市化進程中，從體征和職業(yè)上蘇北婦女都受到了江南人的歧視與侮辱［36］。而黃晶晶則認為在近代中國這個特殊背景下，大批婦女走出家門，形成了近代女傭這一群體，較早開啟了近代女性職業(yè)的先河，推動了中國社會的進步［37］。

女工是近代從業(yè)女性中人數最多的職業(yè)群體，也是近年來研究的熱點。馬方方借助社會性別的分析路徑，揭示近代女工的經濟地位狀態(tài)，認為女性外出就業(yè)邁出了自身解放的決定性一步，是其地位提升的關鍵。女工對家庭經濟的貢獻提高了她們在兩性婚姻關系中的地位，在代際結構中也改變了對女性的傳統偏見［38-39］。經先靜考察了上海孤島時期女工的日常生活，指出女工不僅面臨苛刻的規(guī)章制度，忍受著男性管理者的語言和身體上的暴力，還遭遇以性騷擾、性侵害為主的性別控制［40］。另外，對于女工法律保護方面，馬方方認為針對女工在工作中所面臨的突出問題，南京國民政府頒布的《工廠法》對女工權益給予較多關注，為女工利用合法手段維護自己的權利以及改善自己的待遇提供了法律上的保障，具有積極的意義。然而，由于歷史和現實的多種因素制約著法規(guī)的有效實施，加之有些政策確與現實情況嚴重脫節(jié)，實施起來困難重重，收效甚微［4142］。

娼妓問題是個傳統的議題，也是近代職業(yè)婦女研究不容回避的。這一時期的研究主要側重于娼妓的治理。蔡禹龍、顧殉論述了20世紀30年代杭州市政府發(fā)起的廢娼運動，雖然成果與預期相差甚遠，但是政府的廢娼行動與濟娼措施，顯示了現代化政府的執(zhí)政理念，是政治文明進步的重要體現［43］。包樹芳以茶館為主線考察了近代上海禁娼運動，認為妓女、茶館、市場需求之間的緊密聯系，是導致查禁難以奏效的深層原因，而且租界的消極合作影響了禁妓的有效實施［44］。

六、結語

綜上所述，近十年來有關中國近代婦女職業(yè)問題研究成果顯著。研究領域得到了進一步的拓展，較之以前只注重婦女解放和婦女運動的研究更為深入，從職業(yè)觀念到職業(yè)教育、從知識女性到下層婦女等，從教師、律師到傭婦、女工等都有專門的論述。一些學者運用社會性別分析、經濟角色變遷、女性主義等理論來分析職業(yè)婦女問題，是婦女史研究的重大突破和貢獻。此外，許多學者除了運用傳統的史學方法外，還較多地借用了女性學、社會學、經濟學、計量學、法律學、心理學等其他學科的研究方法，使研究方法更具多元化。

但總體來說，中國近代婦女職業(yè)問題研究仍存在著一些問題和不足，主要表現為以下幾個方面：第一，研究時段過于集中，存在重復研究的現象。時段偏重于晚清和民初，特別是五四前后，而對于20世紀三四十年代，尤其是抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期關注較少。在內容上，有關婦女職業(yè)教育研究較多，對上層女性關注程度遠遠高于下層婦女，有關農村婦女研究相當薄弱，幾乎無文論述，存在研究空白的問題。第二，研究理論和視角缺乏創(chuàng)新。這一時期的研究仍然受政治史和社會史的影響較大，局限于婦女運動、婦女解放的視角，對婦女解放、婦女抗爭、婦女是受害者等問題研究較多，但沒有從婦女職業(yè)的視角探討，忽視了職業(yè)婦女的歷史主體性和人文維度。第三，對職業(yè)婦女業(yè)余生活研究不夠全面。這一時期的研究側重于探討婦女職業(yè)發(fā)展與職業(yè)變遷，考察婦女職業(yè)生活，而對于職業(yè)者的業(yè)余生活研究則寥寥無幾。職業(yè)婦女特別是知識職業(yè)女性下班后或閑暇時間有著豐富的業(yè)余生活，像地方戲場、茶館、書店等傳統娛樂場所和電影院、舞廳等新興娛樂場所，都有職業(yè)婦女的光顧。通過對職業(yè)婦女業(yè)余生活的考察，能使我們從另一個角度來審視婦女職業(yè)問題。

上述問題的存在導致了職業(yè)婦女研究無法深入進行，特別是理論的缺乏更使研究視角受到了限制。針對這些問題，筆者提出幾點不成熟的建議：

第一，創(chuàng)新研究理論和方法。社會性別分析、角色變遷等理論對于研究婦女職業(yè)至關重要，有利于我們從中國職業(yè)婦女的實際去解讀歷史，打破原來簡單的“壓迫—解放”理論的束縛。因此，我們要以更開放的心態(tài)引進國外先進的研究理論，并使之中國化、本土化，以使我們更好地研究中國近代婦女職業(yè)問題。在方法上，我們應進一步拓展思路，將女性學、社會學、心理學、教育學、民族學、人類學、計量學、法學、醫(yī)學等學科的研究方法與傳統的史學研究結合起來，以使我們更全面地研究中國近代婦女職業(yè)問題。比如，佟新、濮亞新提出的“城市婦女的職業(yè)發(fā)展”理論對于研究職業(yè)婦女具有重要的參考價值［45］。

第二，拓寬研究視野。在時間跨度上應將晚清和整個民國時期都納入研究范圍，并注重對抗日戰(zhàn)爭時期的婦女職業(yè)問題研究?？谷諔?zhàn)爭時期由于戰(zhàn)爭因素的鑲入，婦女職業(yè)發(fā)生了很大改變，這值得學者深入研究。在研究內容上，職業(yè)女性的職業(yè)生活、業(yè)余生活、職業(yè)精神、職業(yè)道德等也都應是研究的對象。這些都能進一步凸顯婦女的歷史主體性和創(chuàng)造性，能更加全面地解讀職業(yè)婦女，呈現近代職業(yè)婦女豐富多彩而又鮮活真實的畫面。比如，侯杰、曾秋云的《二十世紀二三十年代天津女性生活狀態(tài)解讀——以蔣逸霄《津市職業(yè)的婦女生活》系列采訪為中心的探討》，就給我們提供了一個很好的例子［21］。

第三，加強史料的整理與搜集。只有建立在翔實史料基礎之上，我們才能更加真實更加全面地解讀中國近代職業(yè)婦女。晚清、民國時期的婦女期刊、報紙、書籍、婦女言論集、地方志、詩詞、歌謠、檔案、口述史料等，我們都應該進一步搜集和整理。特別是中國近代女子報刊和口述史料是研究婦女史重要的史料。鄭永福、呂美頤就指出：“中國近代女子報刊總量很多，對婦女運動和婦女生活的影響極大，但迄今為止研究還很不夠，蘊藏其中的豐富史料也未得到充分利用?！保?6］李丹柯認為口述史可以為我們提供和彌補文字檔案鮮有的資料，有助于開拓研究視野［47］。

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〔責任編輯 牛建兵〕

C913.2

A

1006-5261（2016）04-0131-05

2015-11-28

徐明濤（1989—），男，河南商丘人，碩士研究生。