非遺背景下土族道拉體育文化研究

李中武 湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

道拉在土族婚禮中有著不可動搖的地位，也是土族婚禮習(xí)俗活動中的主要內(nèi)容之一，它用歌聲表達(dá)了土族人民對大自然恩賜的感謝和對社會的熱愛，也用歌聲表達(dá)了對世界萬物的認(rèn)知與認(rèn)可。道拉的涉及范圍非常廣，從宇宙的來源、地球的形成，再到人類的六十花甲，一年四季的二十四節(jié)氣，以及五行中的金、木、水、火、土等諸多內(nèi)容的融合，可以說道拉包羅了世界的萬事萬物。

一、土族道拉文化

土族主要生活在民和縣的三川地區(qū)，在土族，婚禮一般都會進(jìn)行三天，而在婚禮的過程中，道拉則貫穿于整個婚禮，在這三天中，道拉會分階段的進(jìn)行，哪一部分由誰表演都是事先安排好的。土族的婚禮分為娶親、送親、結(jié)婚儀式、謝宴4 個流程進(jìn)行，在婚禮進(jìn)行的整個過程中，始終都伴隨著串唱，他們由新婚的雙方家人以及客人之間的對唱來進(jìn)行[1]。

在婚禮的整個過程中，不管是娶還是嫁都有嚴(yán)格的程序、秩序，土族婚禮中，女兒出嫁以哭為喜、不哭則悲，而哭嫁這種習(xí)俗已經(jīng)流傳了祖祖輩輩十幾代人，并且還會一直源遠(yuǎn)流長下去[2]。女孩子哭嫁的順序是爺爺奶奶、父母、兄長和嫂子，而新娘抵達(dá)婆家后，不僅要在大門口唱、主屋坐席時唱，就連送客人時也要唱。女孩子用哭嫁來表達(dá)對自己父母兇，賞弟妹等親人的感情，用哭聲對父母表達(dá)養(yǎng)育之恩，以及日后對父母美好的祝福[3]。

二、道拉文化的形成

道拉可以分為：哭嫁類、典儀類、喜慶類、戲虐類、神話自問類[4]。①哭嫁類道拉是土族姑娘出嫁時，用歌聲代替哭，而哭中還有歌，姑娘們不僅用歌聲對父母表達(dá)著養(yǎng)育之恩的感謝，也對哥嫂弟妹表達(dá)著疼愛之情，同時也表達(dá)了對朋友之間友誼的謝意，一般哭嫁類的道拉有“石榴牡丹”“花花箱子”“義喉”等[5]，這都是對家人表達(dá)愛意和感激之情的；②典儀類道拉是婚禮中不可缺少的，在結(jié)婚過程中有專用歌曲，這種儀式都有專用的歌曲，例如新娘梳頭時有“梳頭歌”，新郎接親掀蓋頭還有專用的“掀蓋頭歌”，同時還有“敬娘舅”“謝媒婆”、也有感謝父親的“致親翁”，新娘進(jìn)門時還有“抬財進(jìn)門歌”等，種類非常多，也表現(xiàn)了土族人民對生活、對家鄉(xiāng)的熱愛；③喜慶類道拉也是婚禮的主要部分，早婚禮的過程中，任何人都可以參與進(jìn)來，主要目的就是唱出對新人的祝福，其中也有一個歌曲時用來感父母的養(yǎng)育之恩的，也有一些歌曲是感謝親朋好友的，道拉之中就有“父母親友歌”來表達(dá)謝意的。還有一些“無色蓮花”“五方財神”“十樣景色”和“八洞神仙”，都是對家人、朋友的祝福；④戲虐類道拉是女孩子出門時唱的，這類型的道部分形式、不拘禮節(jié)，邊唱邊跳甚是歡笑。而這時的道拉演唱風(fēng)格也是很幽默的，例如道拉中的“請喜客”“四大四小”以及“三動三不動”這些歌曲都使十分幽默有趣的，通過這些歌曲，也可以拉近土族人民之間的濃厚情誼；⑤神話自問道拉在整個土族道拉文化中，被人們最為重視的，因為此時的道拉講述了土族的神話起源，同時也講解了天地萬物的變化、人類的起源，以及土族婚禮的演變過程，同時也將世界萬物的所有一切與人類自己相聯(lián)系。道拉不僅唱出了天地的形成和人類的起源，更將婚禮習(xí)俗的演變過程唱了出來，還有三皇五帝、佛、儒、道三教的開創(chuàng)都在歌曲中演繹的淋漓盡致，這也對我們研究土族、土族文化提供了豐富的資料[6]。同時道拉還從天干地支與人的身體之間的聯(lián)系、自然界中的聯(lián)系、土族人對宇宙的認(rèn)識，都娓娓唱來[7]。

道拉的內(nèi)容非常豐富，形式也十分多種多樣，歌詞的組成結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)，但有時也可以根據(jù)情況打不同即興演唱。道拉可以邊唱邊跳，其形式十分特別，既文雅又幽默，又非常風(fēng)趣又不會越規(guī)[8]。道拉也可自由發(fā)揮，這也將土族的民族特色、民俗文化表現(xiàn)得淋漓盡致。道拉代表了一個民族，將一個民族獨有的價值觀、審美、文化特點都展現(xiàn)出來。通過對道拉的研究、挖掘以及搶救可以對土族人的起源、文化、習(xí)慣以及整個種族的演變過程都有所了解，這也對土族的古往今來、經(jīng)濟文化的研究提供了重要的參考價值和現(xiàn)實意義。

三、土族道拉文化的價值

（一）娛樂生活，強健體魄

道拉是一種娛樂過程，土族人民通過唱歌這種形式宣泄著自己的感情，同時也通過唱歌這種形式將人與人之間拉的更近，也是土族聯(lián)絡(luò)感情的一種方式，同時道拉還可以緩解自身的壓力，緩解緊張的情緒以及生活和工作的壓力。同時通過科學(xué)發(fā)現(xiàn)，道拉還可以起到強身健體的功效?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，在演唱道拉時，人身體的各項器官之間都要進(jìn)行配合，例如呼吸、丹田之氣等，通過道拉，將身體內(nèi)的氣力理調(diào)勻，同時也可以加快身體內(nèi)的血液循環(huán)，道拉的演唱需要身體各個部分的參與，例如腰腹肌的收縮，腔體的共鳴等。所以說道拉式可以強健身體，很大程度上有健身的妙用，他不僅可以使人們身心愉悅，同時還可以增強人們的身體免疫能力，身體內(nèi)的荷爾蒙也會隨著節(jié)奏進(jìn)行釋放，同時肺部的鍛煉還可以增強肺活量[9]。這種運動老少皆宜，尤其是老年人，更可以鍛煉老年人的心、肺功能。

（二）保護民族文化，使其發(fā)揚光大

在民族文化的傳承過程中，傳承人是十分重要的，傳承人的生老病死在一定程度上影響著民族文化的傳承，民族文化何去何從，是發(fā)揚光大還是衰敗滅亡，都與傳承人有很大的關(guān)系。但民族文化的確還有一個重要的原因就是傳承人的生存空間在逐漸縮小，傳承人單靠傳承下來的手藝謀生，是很難維持生活的，這樣就造成很大一部分的傳承人改了行，做了其他的工作，尤其是青年一代，他們接受著潮流的影響，很大程度上不愿意再接觸民族文化，更不用說發(fā)揚光大。道拉的傳承有著鮮明的特點，傳承者通過演唱，口傳心授，完成一代又一代的文化教育，而當(dāng)年輕的一代離開了原始的生態(tài)環(huán)境，原汁原味的道拉文化便會在土族中逐漸淡化甚至消失，而現(xiàn)在我們要通過道拉的自身特點，對新一代的年輕人進(jìn)行熏陶教育，并且要通過民俗的節(jié)慶日，要以傳統(tǒng)的對稱方式，使晚輩對長輩表達(dá)感激之情。

（三）促進(jìn)文化的互通，民族文化薪火相傳

在現(xiàn)代化的今天，在現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)背景下，傳統(tǒng)文化正在加劇流逝，雖然這只是一種潮流趨向，但這也是社會發(fā)展的必然階段，我們無法阻擋、無法改變。

道拉作為民族文化的典型代表，不僅在土族人民的生活中有著無法替代的位置，同時也在與其他民族文化的交流過程中，發(fā)揮著巨大作用。道拉不僅促進(jìn)了本土文化和他者文化的共同進(jìn)步，同時也將原有的民族文化帶領(lǐng)到了一個新的高度，是民族文化發(fā)展的指路標(biāo)。文化在傳承的道路上，如果不發(fā)展、不創(chuàng)新，便會被當(dāng)下潮流所頂替，而道拉在文化傳承的道路上，不斷的改變自己，融入新時代的社會，這不僅僅是一種簡單的融合，更是一種傳播，只有這樣民族文化才能被發(fā)揚光大。民族文化隨著社會而變，順應(yīng)潮流而變，必定也會繼續(xù)傳承下去。

四、結(jié)語

民族文化是我國民族特有的一種文化方式，也是該民族精神價值的所在，同時他也表達(dá)了該民族的思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣等。而道拉作為土族人民舉辦婚禮時不可缺少的部分，通過演唱以及歌詞內(nèi)容，表達(dá)了對生活的積極向往，對家人朋友的愛，同時也記錄著土族的歷代變化，可以說土族的道拉文化是我國民族文化瑰麗的瑰寶，更是我國民族文化的活化石。道拉通過演唱的方式，將土族的文化代代相傳，這不僅促進(jìn)了土族與其他民族的融合性，同時也加快了土族文化的發(fā)展進(jìn)程。在高科技現(xiàn)代化的今天，雖然時代在進(jìn)步，但民族文化面臨著前所未有的困難，做好我們將道拉文化，做好傳承和保護，是我們孜孜不倦、永不放棄的研究課題。