理工類大學(xué)生社會主義價(jià)值觀培育的拘囿與突破——以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基點(diǎn)

■王前軍，李昊芮

（合肥工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230601）

一、形成拘囿:理工類大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育的現(xiàn)狀

（一）主體認(rèn)知不足:個(gè)人主義和集體主義的價(jià)值沖突

教育部組編的《思想政治教育學(xué)原理》對集體主義定義為“共產(chǎn)主義道德的基本原則”[1]。我國著名倫理學(xué)家羅國杰對集體主義進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，包括“集體利益高于個(gè)人利益”“個(gè)人、集體、國家利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系”及“集體利益優(yōu)先于個(gè)人利益的原則下，重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益”三個(gè)方面[2]。馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出，“在真正的共同體的條件下，個(gè)人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自己的自由”[3]，集體主義的集體就是真實(shí)的集體，是在公有制基礎(chǔ)之上的“表現(xiàn)為以人民群眾為核心的利益集團(tuán)”[4]。個(gè)人主義是主體自我價(jià)值、權(quán)利意識的蘇醒，也是以“我”為中心的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)提升，勢必會加劇個(gè)體與群體認(rèn)知差距的增大。數(shù)據(jù)表明，當(dāng)前理工類大學(xué)生在社會主義核心價(jià)值觀培育過程中一個(gè)突出問題就是集體主義的價(jià)值觀念淡薄，部分大學(xué)生僅把自己所在的小范圍社交圈看作“集體”，不能夠站在“真正的共同體”立場上，對集體主義認(rèn)知不夠全面徹底，缺乏大局觀。具體表現(xiàn)在對于自己學(xué)業(yè)要求以外的集體活動參與度低，對待班級和學(xué)校組織的自發(fā)性學(xué)術(shù)或者娛樂活動積極性不高，只參加自己認(rèn)為對自身利益有幫助的活動。部分理工科大學(xué)生甚至不愿意參加思政課程，僅以通過學(xué)業(yè)考試為目標(biāo)。面對集體利益和個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，不能夠堅(jiān)定地做出集體利益為上的價(jià)值選擇，而是在兩者中搖擺不定，最終采取一個(gè)中立的、冷漠的態(tài)度等[5]。由此可以反映出理工類大學(xué)生主體意識在價(jià)值觀取向中不斷上升，利己心理增加，價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)更多地考慮如何實(shí)現(xiàn)自身利益最大化，對待社會主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)的動力和吸收能力都不足。

（二）社會環(huán)境碰撞:多元文化和主流意識并存

伴隨市場開放程度越來越高，信息化、全球化交融的今天，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念、主流意識形態(tài)與外來文化形式、非正統(tǒng)價(jià)值理念之間發(fā)生沖擊并存甚至交融的復(fù)雜局面，展現(xiàn)出以多元價(jià)值觀為基礎(chǔ)的兼容性趨勢，這一形勢造成在意識形態(tài)領(lǐng)域思維的自發(fā)性，從而阻礙理工類大學(xué)生自覺思維的形成。思維的自發(fā)性是指個(gè)體沒有充分掌握客觀規(guī)律時(shí)而自主產(chǎn)生的盲目性思維習(xí)慣；思維的自覺性是指受到一定的學(xué)習(xí)訓(xùn)練并且充分發(fā)揮個(gè)體主觀能動性的有意識活動，是內(nèi)在的自我探索、自我發(fā)現(xiàn)和自我創(chuàng)新的意識解放。在價(jià)值觀教育中，自覺思維就是主體在接受正確的價(jià)值觀引導(dǎo)后，不斷反思、深化其原有認(rèn)知的更高層次的階段。但當(dāng)前多元復(fù)雜的價(jià)值形態(tài)遍布社會生活的各個(gè)角落，理工類大學(xué)生在社會生活中常常受到不同價(jià)值觀念的沖擊，如社會主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)合作的集體觀念，而另一些思想則傳播極端個(gè)人主義、拜金主義等價(jià)值觀；傳統(tǒng)文化中頌揚(yáng)“克勤于邦，克儉于家”的告誡，但現(xiàn)實(shí)社會中享樂至上、奢侈浪費(fèi)成風(fēng)的不良現(xiàn)象司空見慣。在各種思潮的圍擊下，學(xué)生的自發(fā)思維出現(xiàn)了迷茫、困惑甚至和主流價(jià)值觀相悖的趨勢，從而對社會主義心價(jià)值觀自覺思維的形成造成了巨大挑戰(zhàn)。

（三）空間置換困難:價(jià)值認(rèn)知向行為踐行轉(zhuǎn)化

社會主義核心價(jià)值觀教育的落腳點(diǎn)是實(shí)踐，把行動作為最終“完成體”形式。在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合，亦即認(rèn)知—認(rèn)同—踐行的基本邏輯運(yùn)動圖式[6]。三部分分別擔(dān)任出發(fā)點(diǎn)、聯(lián)結(jié)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的任務(wù)，個(gè)體在認(rèn)知、認(rèn)同、實(shí)踐的矛盾運(yùn)動過程中實(shí)現(xiàn)自發(fā)思維到自覺思維再到實(shí)踐活動的價(jià)值轉(zhuǎn)化，推動社會主義核心價(jià)值觀理論教育由頭腦到身體的全面實(shí)現(xiàn)。但當(dāng)前理工類大學(xué)生出現(xiàn)知行無法同一的問題。如教師在培育過程中偏重理論指導(dǎo)，而對實(shí)踐的要求不高，部分學(xué)生雖然對理論知識有所掌握，但沒有將其內(nèi)化為指導(dǎo)自身實(shí)踐的行為準(zhǔn)則。另外，社會現(xiàn)實(shí)情況與社會主義核心價(jià)值觀存在矛盾?，F(xiàn)實(shí)社會的種種不平等、唯利主義等現(xiàn)象多有發(fā)生，這和社會宣傳的主流價(jià)值趨向不相一致，讓其產(chǎn)生主流意識形態(tài)“假大空”是和社會實(shí)際現(xiàn)狀有所脫節(jié)的錯(cuò)位心理，從而激發(fā)抵觸的思想情緒和消極的學(xué)習(xí)態(tài)度。

二、拘囿成因:當(dāng)前社會主義核心價(jià)值觀培育問題的多維思考

（一）多責(zé)任主體的價(jià)值灌輸路徑偏位

新中國成立并發(fā)展至今，我國社會主義核心價(jià)值觀培育逐步發(fā)展出了多種形式，形成了以政府、學(xué)校、傳媒為“主渠道”的社會主義核心價(jià)值觀培育路徑。然而新時(shí)代，社會轉(zhuǎn)型也伴隨著對意識形態(tài)的新要求，尤其突出反映在青年一代價(jià)值觀的取向方面。一方面，九年義務(wù)教育結(jié)束后，高中及以上學(xué)制采取分科制，教學(xué)科目和教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)分叉，學(xué)校作為核心價(jià)值觀培育主體的力量被削減，進(jìn)而導(dǎo)致理工類大學(xué)生接受人文社會科學(xué)的機(jī)會大大降低。價(jià)值觀培育主體的“缺失”，使得理工類大學(xué)生對馬列主義和社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知不足甚至對其內(nèi)容的學(xué)習(xí)產(chǎn)生漠視和排斥。另一方面，當(dāng)灌輸教育的主體被削減后，理工類大學(xué)生在學(xué)校內(nèi)所接觸的思政課程也相對單一。在世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面的認(rèn)知不完善，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和主流道德標(biāo)準(zhǔn)、道德評價(jià)的認(rèn)同感降低。而部分教師只關(guān)注教學(xué)任務(wù)是否完成，其余一概不知，內(nèi)容單一枯燥且教學(xué)效果差，再加上部分理工類大學(xué)生本身對思政課程的興趣不高就更容易產(chǎn)生麻木低落心理，導(dǎo)致主體對社會的自發(fā)性認(rèn)知和社會主義核心價(jià)值觀認(rèn)知產(chǎn)生沖突。

（二）理工類大學(xué)生自身特點(diǎn)突出

高中階段，多數(shù)學(xué)生依賴自身的優(yōu)勢學(xué)科自行選擇學(xué)習(xí)文科或者理科，學(xué)生所學(xué)內(nèi)容涇渭分明，沉重的升學(xué)壓力下必然導(dǎo)致理工類學(xué)生人文社科類知識的減少。學(xué)生們沒有精力也沒有時(shí)間去了解中國歷史的博大精深，中華傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長，中國大好河山的雄偉磅礴，因此文化素養(yǎng)和審美素質(zhì)相對欠缺。步入大學(xué)后，在專業(yè)化的教學(xué)模式下，理工科大學(xué)生的動手操作能力更強(qiáng)，主要體現(xiàn)在技能方面。例如對原有技術(shù)的改造升級，創(chuàng)新開發(fā)某項(xiàng)新科技等。實(shí)驗(yàn)室的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)讓理工類大學(xué)生的邏輯推理能力更強(qiáng)，動手能力和應(yīng)用能力突出，反感空談理論和形式主義，更加注重實(shí)用性、講求實(shí)干。但同時(shí)也反映了他們思維的單一化、機(jī)械化，不太懂得人情世故。理工類學(xué)生普遍對人文社科的學(xué)習(xí)不重視甚至輕視，尤其在當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)作為社會進(jìn)步發(fā)展的主動力，然而文科學(xué)習(xí)似乎變成了“無用功”。在教育體制和思想觀念的雙重作用下，必然導(dǎo)致了理工類大學(xué)生在人文素養(yǎng)、理想人格、道德情操、審美標(biāo)準(zhǔn)等方面不同程度的缺失。

（三）橫向社會教育的價(jià)值觀念良莠不齊

理工類大學(xué)生自發(fā)思維具有主觀性、盲目性、被動性等特點(diǎn)，必須在尊重和把握客觀規(guī)律、認(rèn)同社會主義核心價(jià)值論的基礎(chǔ)上才能轉(zhuǎn)化為自覺思維，從而達(dá)到自發(fā)到自覺的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。然而現(xiàn)代化進(jìn)程中，一方面西方敵對勢力利用網(wǎng)絡(luò)、媒體等手段炮制文化“炸彈”，鼓吹其自由主義、歷史虛無主義、利己主義、錢權(quán)至上等普世價(jià)值論，與中國社會主義核心價(jià)值觀相悖。部分人將中國傳統(tǒng)文化和社會主義核心價(jià)值觀過度娛樂化，在價(jià)值觀上不分黑白顛倒是非。如戲謔、丑化歷史人物或者民族英雄；對西方國家的殖民侵略行徑和所謂“博愛”精神進(jìn)行美化，大肆宣揚(yáng)。這樣的文化滲透其實(shí)質(zhì)就是一種文化霸凌，意圖在于逐步瓦解和消散大學(xué)生對于民族文化的認(rèn)同感和自信力，破壞民族凝聚力和集體主義精神。另一方面網(wǎng)絡(luò)新媒體在價(jià)值輿論的引領(lǐng)方面動力不足?；ヂ?lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展深刻影響了人們的社會活動，理工類大學(xué)生除了來自課堂的教育外，很大程度上深受新媒體所傳播的各類復(fù)雜信息的影響。一些東西方媒體為了追求所謂的大眾化、娛樂化，使主流價(jià)值觀遭受調(diào)侃、解構(gòu)，表現(xiàn)出對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價(jià)值觀的曲解，把愛國主義、集體主義精神稱之為“道德綁架”，無疑會對理工類大學(xué)生在社會主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感方面產(chǎn)生分歧和困惑。青年一代在意識形態(tài)領(lǐng)域很容易受到西方普世價(jià)值論和歷史虛無主義的撞擊，對樹立自身理想信念和理想人格都產(chǎn)生了消極作用，造成理工類大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同難以從自發(fā)向自覺思維跨越。多元價(jià)值觀念沖擊下導(dǎo)致的理工類大學(xué)生自發(fā)思維與自覺思維的離散與沖突，嚴(yán)重制約由自發(fā)到自覺價(jià)值路徑的統(tǒng)一與共鳴。

（四）縱向?qū)W校教育的空間維度扁平

高校思政課堂作為大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育的前沿陣地，擔(dān)當(dāng)著主力軍的角色。但是，當(dāng)前學(xué)校的思想政治理論教育存在著一些突出問題亟待解決。首先，教育機(jī)制不完善導(dǎo)致教育內(nèi)容和形式扁平單一，更新速度慢，教學(xué)模式老舊。尤其是部分理工類大學(xué)，注重專業(yè)知識的傳授，而對于價(jià)值觀培育力度稍顯不足。課堂教學(xué)以單向灌輸為主且理論講述古板抽象、艱深晦澀，少有結(jié)合國內(nèi)外熱點(diǎn)時(shí)事和人情世故，很容易讓基礎(chǔ)薄弱的理工類大學(xué)生感到知識空洞枯燥，概念學(xué)習(xí)高深莫測、晦澀難懂。其次，理論教學(xué)與社會實(shí)踐相脫節(jié)，導(dǎo)致理工類大學(xué)生對主流價(jià)值觀產(chǎn)生距離感。部分學(xué)生雖然對社會主義核心價(jià)值觀有認(rèn)同感，但是真正實(shí)踐中卻無法實(shí)現(xiàn)知行合一，歸根到底還是課程中缺少實(shí)踐環(huán)節(jié)。然而當(dāng)前某些高校的思政課堂，更多是走馬觀花、淺嘗輒止，即使有實(shí)踐活動也常常流于形式，無法在勞動中切實(shí)感受到踐行社會主義核心價(jià)值觀的幸福感和滿足感，對于理工類學(xué)生來說落實(shí)行動就更困難了。最后，高校對社會主義核心價(jià)值觀宣傳力度不夠，針對性不強(qiáng)，脫離了馬克思主義理論的大眾化原則，使理論學(xué)習(xí)雪上加霜。還有些高校的思政教育滲透力不強(qiáng)，許多弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的文件及會議精神沒有傳達(dá)至基層，問題在于學(xué)校對價(jià)值觀培育重視程度不足。

三、突破拘囿:以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀

（一）強(qiáng)化思政課堂與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的緊密貼合性

重視并發(fā)揮傳統(tǒng)文化在價(jià)值觀培育過程中的關(guān)鍵性作用，價(jià)值主體所存在的個(gè)體性和集體性、利己性和利他性，都要求每個(gè)社會主體做出合理的價(jià)值判斷，如何在矛盾共同體中做出符合社會主義核心價(jià)值觀的價(jià)值選擇，正是當(dāng)前教育所面臨的問題。高校思想政治教育課是理工類大學(xué)生直接培養(yǎng)道德修養(yǎng)、樹立理想信念、提升審美情趣的主陣地、主渠道，因此必須提高“第一課堂”的教育效能。今天的思政課堂，應(yīng)該是中國傳統(tǒng)文化與新時(shí)期現(xiàn)代文化交融貫通的剪影與榜樣，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該不能只做表面文章，搞形式主義。學(xué)校要明確主體責(zé)任邊界，劃定權(quán)責(zé)分工。社會主義核心價(jià)值觀是國家的制度精神，需要有章有法、合理規(guī)劃。學(xué)校要立足于頂層設(shè)計(jì)的高度，統(tǒng)籌整體，理性思考并且把握全局觀念，重視社會主義核心價(jià)值觀教育，不斷完善價(jià)值觀培育的教育制度體系，劃分多責(zé)任主體的職責(zé)邊界。責(zé)任主體可以包括教務(wù)處、教研部、教師、輔導(dǎo)員隊(duì)伍、后勤保障部門等。不僅要明確各方工作的內(nèi)容、方法，還要落實(shí)教育的底線評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰并行。充分發(fā)揮體系框架內(nèi)各教育單位的積極主動性和相互制約性，構(gòu)成一套科學(xué)有效、環(huán)環(huán)相扣的利益共同體。教師也要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，舍棄傳統(tǒng)灌輸式教育的教學(xué)模式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為教學(xué)切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生探索、感知、體會其與核心價(jià)值觀之間接續(xù)遞進(jìn)的內(nèi)在關(guān)系。以集體主義教育為例，其實(shí)在中華傳統(tǒng)文化中就蘊(yùn)含豐富的集體主義精神?？鬃犹岢觥按蟮乐校煜聻楣钡纳鐣{(lán)圖，以“天下”為價(jià)值指向，以“公”為價(jià)值追求。“大公無私”是中國傳統(tǒng)文化中具有代表性的公共精神，以群體利益為優(yōu)先是大同社會中每個(gè)成員應(yīng)該具備的基本道德品質(zhì)，個(gè)人價(jià)值只有在為他人、為國家的奉獻(xiàn)中才能真正實(shí)現(xiàn)。具體來說，教師可以在課堂上通過講傳統(tǒng)習(xí)俗、文化典故、名人軼事等生動有趣的小故事，從而引起理工類大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力。堅(jiān)持循循善誘、由淺及深的教學(xué)原則，通過遞進(jìn)式教學(xué)法幫助理工類大學(xué)生逐步理解“24字方針”的核心要義并提高價(jià)值認(rèn)同。

（二）搭構(gòu)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文化聯(lián)結(jié)的橋梁

依托校園這一載體所形成的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)是大學(xué)的氣質(zhì)和靈魂，在時(shí)間的歷練中積淀成為獨(dú)特的校園文化，蘊(yùn)含物質(zhì)、精神、制度多層范疇，對理工類大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活在潛移默化中發(fā)揮重要作用。校園文化根植于傳統(tǒng)文化的廣袤土壤，同時(shí)彰顯著核心價(jià)值觀的思想內(nèi)涵，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價(jià)值觀共同孕育了獨(dú)具現(xiàn)代性的校園文化，也是其誕生的搖籃和生機(jī)盎然之關(guān)鍵。校園文化要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價(jià)值觀中汲取精華和養(yǎng)料，并借助不同形式的校園活動展現(xiàn)出來，使之具體化、生動化、形象化，以此發(fā)揮其增進(jìn)知識、陶冶情操、培養(yǎng)德行、提高審美的文化育人功能。傳統(tǒng)節(jié)日的主題離不開敬恭桑梓、合家團(tuán)圓、愛國情懷等情感寄托，高?？梢砸源藶槠鯔C(jī)開展民俗知識競賽類活動，在國慶、中秋節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日舉辦風(fēng)俗文化展覽；組織觀看抗日、建國、脫貧攻堅(jiān)等彰顯民族精神和時(shí)代精神題材的影視作品；通過開辦黨史、校史紀(jì)念館，形成屬于本校別具一格的“學(xué)校精神”；還可以通過舉辦學(xué)術(shù)講座、朗誦經(jīng)典、文藝匯演、讀書交流等活動幫助理工類大學(xué)生感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染力。在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，增加以社會主義核心價(jià)值觀為主題的文化設(shè)施并創(chuàng)作相關(guān)文藝作品，開辦書畫展、雕塑展等等文藝作品推廣平臺。這些文藝作品和文藝活動有助于提升理工類大學(xué)生的審美情趣，以達(dá)到藝術(shù)感染人、教育人的目的。充滿傳統(tǒng)文化氣氛的各色校園活動會、文化理念、文化設(shè)施都在潛移默化中增強(qiáng)了理工類大學(xué)生的文化自信心，在社會主義核心價(jià)值觀的指引下，依托各類校園學(xué)術(shù)和娛樂活動，營造昂揚(yáng)向上、活潑健康的新時(shí)期社會主義特色校園文化。

（三）拓寬以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體的實(shí)踐路徑

社會主義核心價(jià)值觀教育歸根到底是作為個(gè)人的行為準(zhǔn)則付諸實(shí)踐的，正所謂言行一致，僅停留在口頭宣講的理論層面的社會主義核心價(jià)值觀是形單影只的孤木，奄奄一息。做到知行合一，就要把實(shí)踐活動納入社會主義核心價(jià)值觀教育中去，同時(shí)依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代契機(jī)，實(shí)現(xiàn)理論到實(shí)踐的升級轉(zhuǎn)換。習(xí)近平總書記指出:“核心價(jià)值觀的踐行只有從知行合一上下功夫才能外化為人們的自覺行動，內(nèi)化人們的行動邏輯?！盵7]無論是社會調(diào)研、志愿活動還是勞動服務(wù)，都能夠幫助學(xué)生在實(shí)際生活中感受社會主義核心價(jià)值觀的魅力所在。要借助傳統(tǒng)節(jié)日、建黨建國紀(jì)念日、歷史博物館等文化感召力強(qiáng)的活動，因時(shí)因地引導(dǎo)理工類學(xué)生體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的魅力。定期組織理工類學(xué)生參加社會實(shí)踐活動。例如養(yǎng)老院、孤兒院的志愿幫扶活動；到小區(qū)、公園等公共區(qū)域做義務(wù)清掃和垃圾分類工作；組織學(xué)生參加“三下鄉(xiāng)”等活動；還有義賣、向貧困地區(qū)捐款捐物等。同時(shí)，充分挖掘紅色革命文化資源與社會實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，把紅色文化價(jià)值中革命教育、愛國主義教育的魅力轉(zhuǎn)化為社會主義核心價(jià)值觀培育的物質(zhì)力量和精神力量，打造出紅色文化精品。把課堂帶到實(shí)踐生活中去，將沉浸式的實(shí)踐體驗(yàn)在社會主義核心價(jià)值觀教育中落地生根，一方面能夠發(fā)揮理工類大學(xué)生擅長實(shí)操的學(xué)科優(yōu)勢，做到因材施教。另一方面，形式多樣新穎的實(shí)踐活動吸引著理工類大學(xué)生積極參與，在實(shí)踐中感受社會主義核心價(jià)值觀這短短二十四個(gè)字中所飽含的精神品格和思想真諦。幫助理工類大學(xué)生在實(shí)踐中落實(shí)自己以社會主義核心價(jià)值觀為行動準(zhǔn)則的要求，并提高踐行能力。這種家國情懷、理想信念和人文關(guān)懷是從古至今貫穿于源遠(yuǎn)流長的中華民族發(fā)展始終的，一直圍繞在每位公民日常生活的方方面面，社會各處都洋溢著社會主義核心價(jià)值觀的卓越風(fēng)采。

（四）對接新媒體實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播形式

智能網(wǎng)聯(lián)的普及迎來了新媒體時(shí)代的蓬勃發(fā)展，改變了人們的生活、學(xué)習(xí)、娛樂方式和價(jià)值取向。數(shù)據(jù)顯示，截至2020年12月，中國互聯(lián)網(wǎng)用戶達(dá)9.89億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)70.4%，其中學(xué)生網(wǎng)民群體人數(shù)最多，占比21%。新媒體即依賴數(shù)字化信息、網(wǎng)絡(luò)化科技和移動服務(wù)技術(shù)支撐，依托手機(jī)、電腦等終端工具提供信息搜索和娛樂消遣的新型媒介形式。相比報(bào)紙、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體，充分發(fā)揮了其信息傳播的高效性、便捷性、及時(shí)性、海量性，使得信息共享有了無限可能，但同時(shí)也帶來了信息質(zhì)量參差不齊、真假難辨等問題。理工類大學(xué)生在新媒體的影響下，價(jià)值觀也呈現(xiàn)多樣性、自發(fā)性的發(fā)展趨勢。因此，必須以社會主義核心價(jià)值觀為評判標(biāo)準(zhǔn)，才能夠在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫中做出正確判斷。要抓住新媒體的機(jī)遇和優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)新媒體與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、新媒體與社會主義核心價(jià)值觀的順利對接。幫助理工類大學(xué)生提高價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值認(rèn)同、價(jià)值踐行的感知力，構(gòu)建正確的價(jià)值觀。要加大新媒體和傳統(tǒng)文化、核心價(jià)值觀的宣傳力度。各類媒體平臺應(yīng)該以主流價(jià)值觀為導(dǎo)向，采用大眾喜聞樂見、既有深度又有溫度、貼近生活的形式打造多元化的信息傳播機(jī)制，正向引導(dǎo)理工類大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解和社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。優(yōu)化新媒體與傳統(tǒng)文化、新媒體與社會主義核心價(jià)值觀三者之間相互對接的途徑和內(nèi)容，把中華文化浩瀚的資源寶庫融入現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，優(yōu)化信息內(nèi)容和傳播渠道，提升新媒體的公信力。利用微博、抖音等傳播平臺加大輿論宣傳力度，同時(shí)還可以對核心價(jià)值觀、民風(fēng)民俗等內(nèi)容進(jìn)行通俗化解讀，選擇圖文結(jié)合、動畫短片、公益廣告等形式，為發(fā)揚(yáng)中華文化和培育社會主義核心價(jià)值觀注入新活力。