文化自信視野下西遷精神的意蘊(yùn)追溯及價(jià)值挖掘

何志敏，王雪瑩

(西安交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，西安 710049)

文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有堅(jiān)定的信心。黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”[1]20世紀(jì)50年代，交通大學(xué)積極響應(yīng)黨和國(guó)家調(diào)整工業(yè)建設(shè)、文化發(fā)展及高等學(xué)校布局的重大戰(zhàn)略決策，自上海遷至西安，在一路開(kāi)疆拓土、砥礪奮進(jìn)的歷程中鑄就了“胸懷大局、無(wú)私奉獻(xiàn)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)、艱苦創(chuàng)業(yè)”的西遷精神。作為孕育生成于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期、發(fā)展成熟于改革開(kāi)放時(shí)期的精神文化，西遷精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)革命文化一脈相承，并在繼承其思想精華和精神風(fēng)骨的同時(shí)，對(duì)這些文化進(jìn)行了時(shí)代性的創(chuàng)新與發(fā)展，成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。在向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的新的“趕考路”上，深入挖掘和探析西遷精神的生成意蘊(yùn)和時(shí)代價(jià)值，對(duì)于進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，為中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)凝心聚氣、振奮精神具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、文化自信視野下西遷精神的意蘊(yùn)追溯

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是西遷精神的文化根脈

“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。”生成于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的西遷精神，其文化根源最早可追溯至璀璨奪目、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。五千年歲月悠悠，歷史的長(zhǎng)河從華夏大地緩緩流過(guò)，給后人留下了浩如煙海、汪洋浩博的歷史文化。其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年歲月依舊熠熠生輝、振聾發(fā)聵，始終是中國(guó)人民堅(jiān)定文化自信的根基命脈，是中國(guó)精神生生不息的力量源泉，同時(shí)也是西遷精神的文化根脈。

1.“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷與“胸懷大局”的西遷精神

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最為濃墨重彩的一筆，便是貫穿始終、亙古不變的家國(guó)情懷。從李賀的“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，到陸游的“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，事定猶須待闔棺”；從譚嗣同慷慨就義絕筆題詞“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，到五四運(yùn)動(dòng)中愛(ài)國(guó)青年大聲疾呼“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”，深沉厚重的愛(ài)國(guó)情懷穿越數(shù)千年時(shí)間長(zhǎng)河，縱橫五湖四海而未曾停歇，始終是動(dòng)員和鼓舞各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的偉大旗幟，是全體華夏兒女共同的精神支柱。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因?！盵2]愛(ài)國(guó)主義同樣也是西遷精神的核心?！耙晃逵?jì)劃”期間，面對(duì)國(guó)內(nèi)工業(yè)百?gòu)U待興、國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻的局面，中央政府作出交通大學(xué)西遷的決定。面對(duì)祖國(guó)的呼喚、時(shí)代的需要，胸懷愛(ài)國(guó)主義情懷的交大人背起行囊就出發(fā)，義無(wú)反顧地告別十里洋場(chǎng)，奔赴古都西安，開(kāi)啟了一段西行西進(jìn)的偉大征程。從黃浦江畔到渭水之濱，從繁華都市到西北古城，老一輩西遷人舍棄的不只是富足優(yōu)渥的生活條件，還有養(yǎng)育他們成長(zhǎng)的家鄉(xiāng)水土和父母親人，但他們始終堅(jiān)信“作為知識(shí)分子就是要有這樣的愛(ài)國(guó)情懷，將國(guó)家命運(yùn)與自身相聯(lián)系，為國(guó)家發(fā)展作貢獻(xiàn)”。在這種胸懷大局、心有大我的精神指引下，交大西遷人以一腔報(bào)國(guó)熱忱扎根黃土地，精勤專(zhuān)注、艱苦創(chuàng)業(yè)，在祖國(guó)西北大地開(kāi)墾出高等教育和科技發(fā)展的一片沃土，用實(shí)際行動(dòng)踐行了“哪里有事業(yè)，哪里有愛(ài)，哪里就有家”的莊嚴(yán)承諾。

2.“舍己為公”的道義擔(dān)當(dāng)與“無(wú)私奉獻(xiàn)”的西遷精神

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來(lái)推崇“舍己為公”“公而忘私”，高度重視個(gè)體對(duì)集體、社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任意識(shí)與奉獻(xiàn)精神，推崇個(gè)體讓渡乃至舍棄自身利益以維護(hù)國(guó)家民族整體利益的高尚品格。諸葛孔明為報(bào)劉備三顧之恩，為蜀國(guó)殫精竭慮籌謀一生，“鞠躬盡瘁，死而后已”；孫中山先生“致力國(guó)民革命凡四十年”，直到臥病彌留之際仍念念不忘“和平、奮斗、救中國(guó)”。五千年的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)英雄以舍己為公、公而忘私的奉獻(xiàn)精神寫(xiě)就感人故事，撐起了“中國(guó)的脊梁”?！吧峒簽楣薄盁o(wú)私奉獻(xiàn)”是西遷精神的重要內(nèi)容，同時(shí)也是交通大學(xué)西遷得以順利實(shí)現(xiàn)的重要前提。20世紀(jì)50年代的西安，無(wú)論是生活條件還是工業(yè)基礎(chǔ)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于上海，然而在個(gè)人與國(guó)家、私利與大義之間，感祖國(guó)培育之恩、懷振興中華之志的交大師生毅然選擇了放棄上海優(yōu)渥的條件，響應(yīng)黨中央“開(kāi)發(fā)西北、建設(shè)西北”的號(hào)召而投身于西部。正如“中國(guó)機(jī)電之父”鐘兆琳先生所說(shuō)：“如果從交大本身講，從個(gè)人生活條件講，或許留在上海有某種好處。但從國(guó)家考慮，應(yīng)當(dāng)遷到西安……大學(xué)教師是高層的知識(shí)分子，決不能失信于人，失信于西北人民?！闭窃谶@種心系人民、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神指引下，西遷后的交通大學(xué)為祖國(guó)西部貢獻(xiàn)了一所實(shí)力雄厚的高等學(xué)府，亦貢獻(xiàn)了無(wú)數(shù)舍己為公的人才力量。

3.“革故鼎新”的創(chuàng)新意識(shí)與“弘揚(yáng)傳統(tǒng)”的西遷精神

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，更是支撐一個(gè)國(guó)家和民族的文化源廣流長(zhǎng)并不斷推陳出新的力量之源。以《周易》中所提出的“窮則變，變則通，通則久”為源頭，與時(shí)俱進(jìn)、革故鼎新的變易思想始終深深烙刻于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓之中，這種思想由先秦諸子直接繼承并在后世的傳承中不斷弘揚(yáng)，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷時(shí)五千年歲月更替依舊葆有旺盛生命力的力量源泉。漢唐時(shí)期，造紙、絲綢、火藥、印刷等科技的領(lǐng)先使中國(guó)成為當(dāng)時(shí)的第一強(qiáng)國(guó)；再到宋、元和明初，世界重大科技成果中由中國(guó)人創(chuàng)造的占比已近六成。中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)在世界范圍內(nèi)領(lǐng)先地位的取得，與傳統(tǒng)文化中革故鼎新的創(chuàng)新意識(shí)密不可分?！昂霌P(yáng)傳統(tǒng)”是西遷精神的內(nèi)在追求，“傳統(tǒng)”二字強(qiáng)調(diào)的是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)校歷史財(cái)富的繼承，“弘揚(yáng)”則在于對(duì)這些傳統(tǒng)的新發(fā)展[3]?！昂霌P(yáng)傳統(tǒng)”正是交大西遷人偉大創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。1958年，高教部決定在部分重點(diǎn)院校設(shè)立工程物理系，以適應(yīng)國(guó)家原子能事業(yè)發(fā)展的需要，具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的西遷先輩們依托交大機(jī)、電、動(dòng)等傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)學(xué)科，先后設(shè)立了工程物理系、無(wú)線(xiàn)電系、數(shù)理力學(xué)系等院系；又緊緊跟隨世界科技發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)立了工業(yè)自動(dòng)化、計(jì)算機(jī)、核技術(shù)等新興學(xué)科，開(kāi)創(chuàng)了學(xué)校學(xué)科建設(shè)新格局，為國(guó)家培養(yǎng)了一批掌握新興科技的高端人才。隨著高電壓研究所、金屬材料研究所等一大批實(shí)驗(yàn)室和研究院所的設(shè)立，西安交通大學(xué)在建設(shè)新興學(xué)科的基礎(chǔ)上進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了科研水平的提高，成為西北地區(qū)名副其實(shí)的科研高地，在古都長(zhǎng)安的沃土上續(xù)寫(xiě)出了新的璀璨篇章。

4.“自強(qiáng)不息”的奮斗理念與“艱苦創(chuàng)業(yè)”的西遷精神

“自強(qiáng)不息”“艱苦奮斗”是中華民族賡續(xù)至今的傳統(tǒng)美德。歲月悠久的歷史長(zhǎng)河中，祖逖聞雞起舞、匡衡鑿壁借光、孫敬和蘇秦懸梁刺股、車(chē)胤和孫康囊螢映雪等經(jīng)典故事廣為流傳；浩如煙海的傳統(tǒng)典籍里，“艱難困苦，玉汝于成”“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”等格言警句不勝枚舉，激勵(lì)了萬(wàn)千華夏兒女為美好生活砥礪奮進(jìn)、艱苦拼搏。一部西遷的歷史就是一部自強(qiáng)不息艱苦創(chuàng)業(yè)的英雄奮斗史，交通大學(xué)的西遷師生們繼承了先人奮發(fā)圖強(qiáng)、自力更生的進(jìn)取精神，以拓荒者的勇氣和毅力在全然陌生的環(huán)境里開(kāi)啟了一項(xiàng)開(kāi)拓和奮進(jìn)的偉大工程。遷校之初，人地生疏、條件艱苦，塵土泥濘觸目皆是，甚至沒(méi)有一條像樣的馬路，就連開(kāi)全校師生大會(huì)用的“草棚大禮堂”也是臨時(shí)依地勢(shì)而建，屋頂漏雨，四周透風(fēng)。然而生活條件的艱苦并沒(méi)有讓交大人退縮，校園中始終洋溢著積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的氣氛，師生們一邊搬遷一邊建設(shè)，在極其繁重的遷校任務(wù)下依然沒(méi)有放松對(duì)教學(xué)、科研的探索，沒(méi)有因?yàn)檫w校而遲開(kāi)一天學(xué)、少開(kāi)一門(mén)課。面對(duì)遷校完成后提高教育教學(xué)質(zhì)量的要求，教師們決心對(duì)專(zhuān)業(yè)體系、課程設(shè)置和教育教學(xué)方法進(jìn)行改革創(chuàng)新，他們齊心協(xié)力、迎難而上，在現(xiàn)有的物質(zhì)條件下自己動(dòng)手改進(jìn)或制作實(shí)驗(yàn)設(shè)備；他們邊干邊學(xué)、加班加點(diǎn)、不辭辛勞，用一個(gè)個(gè)不眠之夜換來(lái)一門(mén)門(mén)新興專(zhuān)業(yè)的從無(wú)到有。正是秉持了“自強(qiáng)不息、艱苦創(chuàng)業(yè)”的奮斗理念，西遷后的交通大學(xué)以不畏艱難、一往無(wú)前的奮進(jìn)姿態(tài)跨越了一道道看似不可逾越的鴻溝，迅速締造了辦學(xué)歷史上第二個(gè)“黃金時(shí)代”。

(二)中國(guó)革命文化是西遷精神的信仰基石

“中國(guó)革命文化是馬克思主義與中國(guó)具體的現(xiàn)實(shí)狀況相結(jié)合的時(shí)代精華，為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了深厚的精神土壤，是中國(guó)特色社會(huì)主義的必需品，同時(shí)也是社會(huì)主義先進(jìn)文化存在的前提保障?！盵4]誕生于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的中國(guó)革命文化，既繼承和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精髓，又涵養(yǎng)和培育了社會(huì)主義先進(jìn)文化的優(yōu)良特質(zhì)，它是文化自信的底氣來(lái)源，更是西遷精神的信仰基石。

1.培育革命文化土壤的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”與為“教育救國(guó)”而創(chuàng)建的“南洋公學(xué)”

19世紀(jì)中后期，世界格局發(fā)生深刻變化，新航路的開(kāi)辟、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起、資產(chǎn)階級(jí)革命和產(chǎn)業(yè)革命的推動(dòng)使工業(yè)文明和資本主義在西方得到迅速發(fā)展，而彼時(shí)的清王朝卻依然沉浸在“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)中，對(duì)外部形勢(shì)變化全然不覺(jué)。為了破解國(guó)外列強(qiáng)侵略和國(guó)內(nèi)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)興起背景下內(nèi)憂(yōu)外患的政治危局，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部一些較為開(kāi)明的官員沿襲了魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，在全國(guó)各地掀起了一場(chǎng)“自強(qiáng)”“求富”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。在摹習(xí)西方工業(yè)技術(shù)和商業(yè)模式的同時(shí)，部分有識(shí)之士逐漸意識(shí)到“改良之關(guān)鍵在于人才，而人才之基礎(chǔ)又在于教育”，主張興辦新式學(xué)堂，以培養(yǎng)科技、軍事、翻譯等領(lǐng)域的新式人才，著名實(shí)業(yè)家、教育家、洋務(wù)派官員盛宣懷就是其中的一員。1894年爆發(fā)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，清軍戰(zhàn)敗，面對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)掀起的瓜分中國(guó)的狂潮，有感于曾被視作“蕞爾小國(guó)”的日本的迅速崛起，盛宣懷深刻地認(rèn)識(shí)到新式教育對(duì)人才培養(yǎng)的重要性，提出“西國(guó)人才之盛，皆出于學(xué)堂”，隨后于1895年10月在天津創(chuàng)辦北洋西學(xué)學(xué)堂，又于1896年3月在上海創(chuàng)辦了交通大學(xué)前身——南洋公學(xué)，開(kāi)中國(guó)近代高等教育之先河。作為以“教育救國(guó)”為使命而創(chuàng)建的新式學(xué)堂，南洋公學(xué)的誕生、沿襲與變遷始終與國(guó)家民族的命運(yùn)骨肉相連，每當(dāng)論及“南洋公學(xué)精神”，人們總會(huì)憶起百年前陳容先生所說(shuō)，“南洋公學(xué)精神的重要者有三：注重體育、注重國(guó)學(xué)國(guó)文、注重科學(xué)工藝。而南洋公學(xué)精神所匯粹之點(diǎn)，即愛(ài)國(guó)救民”[5]。這種以興學(xué)強(qiáng)國(guó)、振興中華為己任的愛(ài)國(guó)情懷，源起自南洋公學(xué)，歷經(jīng)歲月更替，始終是流淌在交通大學(xué)血脈中最強(qiáng)大的精神基因，奠定了交大西遷的信仰基石。

2.孕育革命文化的“革命實(shí)踐”與交通大學(xué)的“民主堡壘”

偉大的革命文化無(wú)一不是以偉大的革命實(shí)踐為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，中國(guó)的革命斗爭(zhēng)史自此翻開(kāi)了嶄新一頁(yè)，從嘉興南湖的錚錚誓言到“八一”南昌起義的第一聲槍響，從秋收起義的星星之火到建立革命圣地延安，從遵義會(huì)議的力挽狂瀾到西柏坡會(huì)議的運(yùn)籌帷幄，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了一系列艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，推翻了“三座大山”，建立了人民民主專(zhuān)政的新中國(guó)。在轟轟烈烈的革命浪潮中，素來(lái)具有愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的交通大學(xué)自然不會(huì)置身事外。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，交大學(xué)生在中共地下支部的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)進(jìn)步教職工，在國(guó)民黨統(tǒng)治的心臟掀起了波瀾壯闊的愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，由此交大被譽(yù)為上海的“民主堡壘”。1946年秋，國(guó)民黨教育部以經(jīng)費(fèi)不足為由強(qiáng)令交大停辦航海、輪機(jī)兩科，1947年初又不允許設(shè)立水利、紡織、化工三系，為反對(duì)國(guó)民黨當(dāng)局一連串圖謀壓制、肢解交大的行為，廣大師生奮起反抗，聯(lián)名開(kāi)展“護(hù)校運(yùn)動(dòng)”，近3 000名學(xué)生自行開(kāi)火車(chē)赴南京請(qǐng)?jiān)?，迫使?guó)民黨當(dāng)局接受了交大師生的正當(dāng)要求，這使上海乃至整個(gè)國(guó)統(tǒng)區(qū)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)深受鼓舞。隨著國(guó)民黨在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的節(jié)節(jié)敗退，其對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)的政治統(tǒng)治愈發(fā)黑暗，作為時(shí)代先鋒的全國(guó)大中學(xué)生奮起抗?fàn)帲瑓R合成全國(guó)規(guī)模的學(xué)潮。交大學(xué)生在“反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害”等全國(guó)性學(xué)生運(yùn)動(dòng)中始終沖在戰(zhàn)斗第一線(xiàn)，與復(fù)旦、同濟(jì)等兄弟學(xué)校一起，成為上海學(xué)運(yùn)的中堅(jiān)力量。在1948年的“反美扶日”運(yùn)動(dòng)中，交通大學(xué)更成為發(fā)動(dòng)全市運(yùn)動(dòng)的基地，“民主堡壘”的稱(chēng)號(hào)就是這一年5月4日在交大舉行的全市學(xué)生營(yíng)火晚會(huì)上被喊響的。在上海解放前夕艱難險(xiǎn)惡的白色恐怖中，交大師生臨危不懼、英勇斗爭(zhēng)，不僅續(xù)寫(xiě)了南洋公學(xué)“愛(ài)國(guó)救民”的光榮傳統(tǒng)，也為邁入新時(shí)期的交通大學(xué)留下了寶貴的精神財(cái)富。

余琳[7]選取精細(xì)膠粉與PP/EPDM型聚烯烴類(lèi)熱塑性硫化膠(TPV)通過(guò)直接混煉法制備性能保持良好的膠粉/TPV共混材料，同時(shí)采用添加增容劑、活化劑與增容劑并用兩種方法，進(jìn)一步改進(jìn)共混體系的兩相界面相容性，提高了共混材料的綜合性能。

3.中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)與西遷精神的“聽(tīng)黨指揮跟黨走”

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立使中國(guó)革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，“從此，中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨，中國(guó)人民就從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)”[2]。1925年中國(guó)共產(chǎn)黨成立4年后，中共交通大學(xué)支部建立，在此后的24年間，這支直到新中國(guó)成立前夕一直處于秘密狀態(tài)的“地下黨支部”雖歷經(jīng)三次暫停與重組，但始終是帶領(lǐng)交大師生在民主運(yùn)動(dòng)浪潮中英勇斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。1949年上海解放前，全校不到2 000名學(xué)生中黨員人數(shù)已發(fā)展到198人，并且成立了黨的外圍組織“新青聯(lián)”。在黎明前最黑暗艱苦的時(shí)期，交大黨組織通過(guò)黨員聯(lián)系“新青聯(lián)”會(huì)員，再通過(guò)會(huì)員聯(lián)系廣大群眾，把散布在上海市區(qū)的廣大學(xué)生緊密團(tuán)結(jié)在一起，為上海的解放和接管工作作出了卓越貢獻(xiàn)。從烽火連天的革命年代到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，“聽(tīng)黨指揮跟黨走”始終是交大師生堅(jiān)定不移的價(jià)值取向。交通大學(xué)的西遷，是新中國(guó)成立初期黨中央所作的“支援大西北”重大戰(zhàn)略舉措的一部分，黨中央一聲令下，交通大學(xué)迅速行動(dòng)起來(lái)，在時(shí)任黨委書(shū)記、校長(zhǎng)彭康的親自帶領(lǐng)下，17位黨委委員中有16人奔赴西安，成為堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨中央決策部署的中流砥柱。時(shí)任副校長(zhǎng)陳石英教授，1917年自麻省理工學(xué)院畢業(yè)后即執(zhí)交大教鞭，作為一路見(jiàn)證學(xué)校歷史變遷的元老級(jí)人物，他不顧自己已近65歲的年紀(jì)，毅然出任遷校委員會(huì)主任，為交大西遷費(fèi)心操勞，傾盡心血；副教務(wù)長(zhǎng)張鴻率先垂范，攜病妻弱女帶頭到西安去，在遷校大部隊(duì)出發(fā)前20天已先期抵達(dá)西安部署新學(xué)期教學(xué)工作，面對(duì)主講教師嚴(yán)重不足的困境，多年忙于行政而離開(kāi)講臺(tái)的他重新拿起教鞭主講高等數(shù)學(xué)，將滿(mǎn)腔熱情揮灑在三尺講臺(tái)。在老教授們的帶動(dòng)和感召下，1 400多名教職工，近3 000名學(xué)生懷著“黨讓干啥就干啥，打起背包就出發(fā)”的堅(jiān)定信念踏上西遷專(zhuān)列，在祖國(guó)西北的黃土地上潛心扎根、辛勤耕耘，用創(chuàng)業(yè)拼搏踐行了“始終與黨和國(guó)家的發(fā)展同行同向”的莊嚴(yán)承諾。

4.革命文化的“密切聯(lián)系群眾”與西遷精神的“與祖國(guó)人民同呼吸共命運(yùn)”

“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)?！盵6]以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻領(lǐng)會(huì)了馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡述的歷史唯物主義的精髓，創(chuàng)造性地提出“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線(xiàn)，成為引領(lǐng)中國(guó)革命勝利的重要法寶。在新中國(guó)成立前反動(dòng)政府統(tǒng)治的白色恐怖籠罩下，交通大學(xué)的地下黨組織之所以能夠帶領(lǐng)廣大愛(ài)國(guó)師生克服各種迫害威脅，取得學(xué)生運(yùn)動(dòng)的連續(xù)勝利，在國(guó)民黨統(tǒng)治的中心建起一座打不垮的“民主堡壘”，其中一個(gè)重要原因就在于始終堅(jiān)持了“密切聯(lián)系群眾”的工作路線(xiàn)。回憶起新中國(guó)成立前在交通大學(xué)的求學(xué)經(jīng)歷，史維祥教授動(dòng)情地說(shuō)道：“我從1948年一踏入交大校門(mén)，就有學(xué)生自治會(huì)的高年級(jí)學(xué)生上來(lái)招呼、幫忙，使新同學(xué)心里熱乎乎的。”這種“密切聯(lián)系群眾、與祖國(guó)人民同呼吸共命運(yùn)”的工作路線(xiàn)，同樣為社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的交大人所傳承。交大西遷，是黨和政府解決我國(guó)東西部發(fā)展不平衡問(wèn)題的重要舉措，從均衡教育布局入手，為西部經(jīng)濟(jì)、政治、文化各領(lǐng)域建設(shè)培養(yǎng)人才。自扎根古都西安以來(lái)，一代代交大人懷著“與祖國(guó)人民同呼吸共命運(yùn)”的堅(jiān)定信念，嚴(yán)謹(jǐn)專(zhuān)注、孜孜不倦地奮斗在西北大地，用60多年的心血與汗水創(chuàng)造出29 000余項(xiàng)科研成果，其中有230多項(xiàng)榮獲國(guó)家三大獎(jiǎng)，為推動(dòng)相關(guān)領(lǐng)域的科學(xué)技術(shù)發(fā)展、促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)揮了重要作用；在老師的精心栽培和親切關(guān)懷下，已經(jīng)有27萬(wàn)畢業(yè)生從這所中國(guó)西北最優(yōu)秀的高校中走出，他們中的40%選擇留在西部，以服務(wù)西部、建設(shè)西部，投身于教育、醫(yī)療、電力、軍工等各個(gè)領(lǐng)域，成為各行各業(yè)的中堅(jiān)力量。歲月在變，然初心不變，“與祖國(guó)人民同呼吸共命運(yùn)”的赤誠(chéng)情懷，始終是指引一代代交大人執(zhí)著奮進(jìn)的信仰基石。

(三)社會(huì)主義先進(jìn)文化是西遷精神的時(shí)代滋養(yǎng)

“社會(huì)主義先進(jìn)文化是黨和人民在偉大的社會(huì)主義實(shí)踐中形成的思想文化，它是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力和民族凝聚力、向心力的重要源泉?！盵7]西遷精神是中國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，它與馬克思主義為代表的先進(jìn)文化指導(dǎo)思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、時(shí)代精神辯證統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐之中。

1.以馬克思主義為代表的先進(jìn)文化指導(dǎo)思想與西遷精神

黨的十九大報(bào)告指出：“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足于當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展?！盵2]這是在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史背景下對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化具體內(nèi)涵所作出的生動(dòng)闡釋。社會(huì)主義先進(jìn)文化既包含著對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)革命文化的繼承與創(chuàng)新，又蘊(yùn)含著對(duì)世界優(yōu)秀文明成果的吸收與借鑒，但馬克思主義始終是貫穿于社會(huì)主義先進(jìn)文化創(chuàng)新全過(guò)程的根本指導(dǎo)思想，也是確保其繼續(xù)沿著正確方向前進(jìn)的指南針。社會(huì)主義先進(jìn)文化的繁榮發(fā)展，不能脫離黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位是確保黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的必然要求。自1921年成立以來(lái)，在各種意識(shí)形態(tài)和救國(guó)道路的相互激蕩和選擇中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把馬克思主義鮮明地寫(xiě)在自己的旗幟上，率領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而不懈奮斗。自1925年在大革命高潮中建立第一個(gè)中共的黨組織開(kāi)始，交通大學(xué)便堅(jiān)定地選擇了馬克思主義，并將其奉為學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作的根本指導(dǎo)思想。遷校60多年來(lái)，西安交通大學(xué)始終堅(jiān)持馬克思主義的意識(shí)形態(tài)觀，全面貫徹落實(shí)黨的教育方針，積極響應(yīng)黨中央“扎根中國(guó)大地，辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)”的號(hào)召，明確了“扎根西部，服務(wù)國(guó)家，世界一流”的辦學(xué)定位，始終堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，成為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的堅(jiān)強(qiáng)陣地。十八大以來(lái)，面對(duì)全球化背景下多元文化思潮交融交鋒給高校意識(shí)形態(tài)工作帶來(lái)的威脅，西安交大堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝師生頭腦，以“愛(ài)國(guó)主義、集體主義、英雄主義、樂(lè)觀主義”四面旗幟引領(lǐng)方向，將立德樹(shù)人的理念貫穿于學(xué)校教育教學(xué)全過(guò)程，積極探索培養(yǎng)學(xué)生馬克思主義信仰的新渠道、新方法，不斷豐富和發(fā)展西遷精神的時(shí)代內(nèi)涵。

“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?！盵8]“核心價(jià)值觀是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素?！盵9]當(dāng)今世界不同文化之間的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底就是意識(shí)形態(tài)與核心價(jià)值觀念之間的競(jìng)爭(zhēng)。2012年黨的十八大報(bào)告從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面明確提出了24字的核心價(jià)值觀，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中一以貫之、始終如一的價(jià)值取向作出了時(shí)代性的凝練與表達(dá)。一代代交大人始終以國(guó)家和人民利益為根本價(jià)值取向，在敬業(yè)與奉獻(xiàn)中豐富著西遷精神的時(shí)代內(nèi)涵，使西遷精神的精神特質(zhì)和價(jià)值追求隨時(shí)代發(fā)展而不斷升華，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融相通、彼此契合。一方面，西遷精神的核心和精髓與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在要求相通相合。2020年4月習(xí)近平總書(shū)記考察調(diào)研西安交通大學(xué)時(shí)指出：“西遷精神的核心是愛(ài)國(guó)主義，精髓是聽(tīng)黨指揮跟黨走?！痹谥袊?guó)社會(huì)大變革大發(fā)展的時(shí)期，對(duì)祖國(guó)的深厚摯愛(ài)和對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)指引西遷先輩跨越1 500公里的空間距離，用畢生心血和涔涔汗水換來(lái)西部科教事業(yè)的蓬勃振興。這種愛(ài)國(guó)愛(ài)民、敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神追求與核心價(jià)值觀中對(duì)個(gè)人“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)”的要求不謀而合。另一方面，當(dāng)前的社會(huì)主義精神文明建設(shè)恰恰需要以西遷精神中所蘊(yùn)含的披荊斬棘、艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗精神為動(dòng)力源泉。在當(dāng)前新一輪產(chǎn)業(yè)革命方興未艾、世界格局多極化深入發(fā)展、多元文化思潮交鋒不斷的時(shí)代背景下，迫切需要我們以西遷精神等先進(jìn)文化筑牢思想觀念的根基，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝心聚氣，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任與忠誠(chéng)，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的不懈追求，以和衷共濟(jì)、風(fēng)雨同舟的磅礴偉力應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的困難與挑戰(zhàn)。

3.以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神與西遷精神

習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量?！盵10]改革創(chuàng)新精神是我們?cè)诎l(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中所形成的寶貴精神財(cái)富，不僅是對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義解放思想、實(shí)事求是等理論品格的現(xiàn)實(shí)詮釋?zhuān)€是中華民族革故鼎新、銳意進(jìn)取等精神特質(zhì)的時(shí)代呈現(xiàn)。改革開(kāi)放40多年來(lái)，正是在改革創(chuàng)新精神的引領(lǐng)和鞭策下，中國(guó)共產(chǎn)黨人高舉中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大旗幟，帶領(lǐng)全國(guó)人民不斷探索與實(shí)踐，沖破制約國(guó)家社會(huì)發(fā)展的種種體制機(jī)制障礙，取得了舉世矚目的輝煌成就。而今面對(duì)世界百年未有之大變局，我們?nèi)孕璞指母锞窈蛣?chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)邁向新臺(tái)階。交通大學(xué)的西遷，本就是改革創(chuàng)新精神在中國(guó)高等教育發(fā)展史上的生動(dòng)踐行，而西遷精神持續(xù)60多年的孕育發(fā)展也始終蘊(yùn)藏著強(qiáng)烈的批判意識(shí)和創(chuàng)新思維。2015年，西安交通大學(xué)響應(yīng)習(xí)近平總書(shū)記“面向世界科技前沿、面向國(guó)家重大需求、面向國(guó)民經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場(chǎng)”的要求，在西咸新區(qū)灃西新城動(dòng)工建設(shè)了“中國(guó)西部科技創(chuàng)新港”，開(kāi)啟了新時(shí)代“向西，向遠(yuǎn)方”的二次創(chuàng)業(yè)。作為落實(shí)國(guó)家“一帶一路”倡議和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的重要舉措，“創(chuàng)新港”是新時(shí)代的西安交通大學(xué)傳承弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神、探索建設(shè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有引領(lǐng)作用的新型大學(xué)形態(tài)的重要平臺(tái)。依托這一“校區(qū)、園區(qū)、社區(qū)”三位一體的“智慧學(xué)鎮(zhèn)”，新時(shí)代的西遷人將一如既往、步履不停，努力打造一流學(xué)科新格局，構(gòu)筑科教融合新高地，建設(shè)可以為社會(huì)發(fā)展持續(xù)作出貢獻(xiàn)的創(chuàng)新實(shí)體，推動(dòng)西安交通大學(xué)由創(chuàng)新成果富集地向創(chuàng)新發(fā)展動(dòng)力源轉(zhuǎn)變。

二、文化自信視野下西遷精神的價(jià)值挖掘

(一)豐富人民精神文化生活，增強(qiáng)堅(jiān)定文化自信的內(nèi)在自覺(jué)

改革開(kāi)放以來(lái)，全黨全國(guó)各族人民緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周?chē)?，積極響應(yīng)并貫徹落實(shí)黨和政府各項(xiàng)方針政策，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的引領(lǐng)下銳意進(jìn)取、踔厲奮發(fā)，取得了現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾對(duì)美好生活的追求和向往早已不再局限于物質(zhì)生活領(lǐng)域，而是更加注重精神文化生活的充實(shí)和富足?！叭祟?lèi)社會(huì)與動(dòng)物界的最大區(qū)別就是人是有精神需求的，人民對(duì)精神文化生活的需求時(shí)時(shí)刻刻都存在。”[11]更好地滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好精神文化需求，為人民群眾提供豐富的精神食糧，是新時(shí)代推動(dòng)人民增強(qiáng)文化自覺(jué)進(jìn)而堅(jiān)定文化自信的題中應(yīng)有之義。20世紀(jì)50年代隨校西遷的教職工和青年學(xué)生懷著報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的滿(mǎn)腔熱忱扎根西北，以實(shí)際行動(dòng)塑造了西遷精神的文化基因。弦歌不輟、薪火相傳，西遷精神在一代代交大人奮勇?tīng)?zhēng)先、科技報(bào)國(guó)的過(guò)程中愈加鮮活、熠熠生輝。新時(shí)代的交大西遷新傳人緊握時(shí)代發(fā)展機(jī)遇，在陜西省“追趕超越”“西部大開(kāi)發(fā)”“絲綢之路橋頭堡”三大戰(zhàn)略的實(shí)際工作中充分發(fā)揚(yáng)精勤專(zhuān)注、敢為人先、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神品格，使西遷精神在全省各行各業(yè)產(chǎn)生了強(qiáng)大的感召力，極大地豐富了人民群眾的精神生活，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)精神文明水平的有效提升。

(二)繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，筑牢文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

“國(guó)家實(shí)力有四個(gè)主要方面，即軍事、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和文化。它們合在一起造成決定性的全球政治影響力。”[12]在當(dāng)前世界格局發(fā)生深刻變化的時(shí)代背景下，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)和較量不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等硬實(shí)力方面，還表現(xiàn)在民族精神、價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)等文化軟實(shí)力方面。面對(duì)復(fù)雜激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，只有從民族文化中汲取源源不斷的精神養(yǎng)分，才能在全黨全國(guó)范圍內(nèi)最大程度地統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)，為經(jīng)濟(jì)、政治、科技實(shí)力的提升提供強(qiáng)大的發(fā)展后勁。文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)和文化軟實(shí)力的提升離不開(kāi)社會(huì)主義文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展，只有進(jìn)一步提升文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平，立足社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)背景，創(chuàng)造生產(chǎn)出深入生活、扎根人民、為民抒懷的優(yōu)秀文藝作品，最大限度上滿(mǎn)足和豐富人民群眾的精神文化生活，才能充分發(fā)揮文藝作品以文化人、以文育人、以文培元的重要作用，最大范圍內(nèi)筑牢文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的思想基礎(chǔ)。西遷精神中所蘊(yùn)含的熾熱的家國(guó)情懷、高度的政治自覺(jué)和堅(jiān)定的人民立場(chǎng)為文藝作品的創(chuàng)作提供了取之不盡用之不竭的優(yōu)秀素材。由西安交通大學(xué)、中央新聞紀(jì)錄電影制片廠聯(lián)合攝制的歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《向西向遠(yuǎn)方》，全方位展示了交通大學(xué)西遷人勇敢將交大夢(mèng)融入中國(guó)夢(mèng)的豪邁壯舉。大型秦腔現(xiàn)代戲《大樹(shù)西遷》，生動(dòng)再現(xiàn)了交通大學(xué)西遷的光輝歷程，激情唱響了知識(shí)分子勇?lián)笕巍?shí)干興邦的英雄贊歌。除此之外，西安交通大學(xué)原創(chuàng)校園話(huà)劇《追憶西遷年華——向西而歌》、原創(chuàng)音樂(lè)劇《西遷西遷》等文藝作品也在陜西全省乃至全國(guó)范圍內(nèi)產(chǎn)生了巨大的社會(huì)影響，成為傳遞主流價(jià)值表達(dá)的生動(dòng)教材，有力推動(dòng)了社會(huì)主義文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展，筑牢了文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

(三)增強(qiáng)理想信念教育實(shí)效，匯聚實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的奮進(jìn)力量

理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人為國(guó)家獨(dú)立、民族富強(qiáng)和人民幸福而前赴后繼、上下求索的精神燈塔。正是在此理想信念的指引和激勵(lì)下，我們黨由成立之初的50多名黨員一路歷經(jīng)風(fēng)雨、從小到大、由弱到強(qiáng)，不斷發(fā)展壯大，最終通過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命的勝利，推翻了半殖民地半封建的舊中國(guó)。歷史的車(chē)輪行至今日，第二個(gè)“一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)同樣離不開(kāi)理想信念的引領(lǐng)和支撐。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，理想信念不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨的“初心使命”和“精神之鈣”，更是新形勢(shì)下激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民為民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)繼續(xù)前進(jìn)的精神旗幟，“沒(méi)有一大批具有堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想的中華兒女，就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，也就沒(méi)有新中國(guó)，更沒(méi)有今天我國(guó)的發(fā)展進(jìn)步。要把我國(guó)發(fā)展得更好，離不開(kāi)理想信念的力量”[13]。習(xí)近平總書(shū)記的一系列重要講話(huà)，深刻闡明了理想信念的重要價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。在此基礎(chǔ)上，全黨全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展了一系列理想信念教育，引導(dǎo)廣大干部群眾堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。作為在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期孕育形成的精神文化的典型代表，西遷精神既承襲了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大局意識(shí)和家國(guó)情懷，又具有建設(shè)時(shí)期更加顯著的進(jìn)取精神和奮斗理念，是60多年來(lái)指引西安交通大學(xué)師生在西部開(kāi)發(fā)建設(shè)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的信仰支柱。在新時(shí)代繼承弘揚(yáng)西遷精神，將其納入理想信念教育的內(nèi)容范疇，不僅能有效增強(qiáng)理想信念教育的實(shí)效性，還能進(jìn)一步增強(qiáng)西遷精神的輻射面和影響力，從而激勵(lì)全國(guó)人民凝心聚氣，堅(jiān)定不移走文化自信道路，譜寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義的嶄新篇章，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。