■閆宇豪
(上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué)馬克思主義學(xué)院,上海 201418)
新時(shí)代思政教育面臨新挑戰(zhàn)。習(xí)近平指出,馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化,在一些學(xué)科中“失語(yǔ)”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”,即思政顯性教育“過(guò)顯而泛”、思政隱性教育“過(guò)隱至無(wú)”的非統(tǒng)一困局[1]。黨對(duì)此高度重視,習(xí)近平主持召開(kāi)歷史上首個(gè)思政課教師座談會(huì),提出“八個(gè)統(tǒng)一”,特別強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一,挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思政教育資源,共創(chuàng)思政良好氛圍[2]。這一論斷有著深刻的理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù),為思政教育提供了新實(shí)踐路徑。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提出:學(xué)校的根本任務(wù)是立德樹(shù)人,要德育為先,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于辦學(xué)育人全過(guò)程,引領(lǐng)知識(shí)教育。教育包括狹義的學(xué)校教育和廣義的影響人身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),前者指學(xué)校有目的、有計(jì)劃、有組織地開(kāi)展的教育活動(dòng),即顯性教育,后者是內(nèi)隱的間接的有滲透性、廣泛性、持續(xù)性等特點(diǎn)的教育,即隱性教育。作為教育之首的思政教育更內(nèi)在地規(guī)定了顯性教育和隱形教育相統(tǒng)一于其各環(huán)節(jié)。
學(xué)校是立德樹(shù)人的主陣地,既要明確和堅(jiān)定用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人,培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,實(shí)施顯性教育;又要營(yíng)造校園文化、學(xué)校管理、制度體制等思政教育的軟硬環(huán)境和“三全”育人氛圍,形成隱性教育。教師作為教育的主導(dǎo),承擔(dān)著知識(shí)技能傳授和價(jià)值引領(lǐng)雙重職責(zé)。課程是教育的主要載體,作為課程都是顯性的,但對(duì)思政教育而言,思政課是顯性的,專業(yè)課和通識(shí)課則是隱性的。學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體,其顯性和隱性相統(tǒng)一表現(xiàn)在各方面:學(xué)習(xí)目標(biāo)是德智體美勞全面發(fā)展,學(xué)習(xí)內(nèi)容有課程知識(shí)和課外知識(shí),學(xué)習(xí)陣地包括學(xué)校內(nèi)外、互聯(lián)網(wǎng)線上線下;學(xué)習(xí)過(guò)程包括需要通過(guò)意志努力、策略使用完成的外顯學(xué)習(xí),及無(wú)意識(shí)習(xí)得環(huán)境中復(fù)雜知識(shí)的內(nèi)隱學(xué)習(xí)。
總之,思政教育內(nèi)生規(guī)定著顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一于學(xué)校、教師、課程和學(xué)生等各環(huán)節(jié)。然而相統(tǒng)一的理論應(yīng)然受制于主觀和客觀條件,呈現(xiàn)出非統(tǒng)一的實(shí)然。
思政教育面臨的重大難題是“兩張皮”,即顯性教育和隱性教育非統(tǒng)一。
高校的根本任務(wù)是“立德樹(shù)人”,思政為首,但國(guó)內(nèi)幾乎所有層次的高校仍存在濃郁的功利化、行政化氛圍,在價(jià)值向度上更重視排名、科研、就業(yè)、校友的經(jīng)濟(jì)和政治地位等顯性名利,對(duì)思政教育的重視多滯于形式主義的文件、會(huì)議等層面。在思政教育上重顯性教育而輕隱性教育,宣傳部、學(xué)工部、馬克思主義學(xué)院等思政教育部門分工明確,且與其他部門同向同行的格局尚未形成。
思政教師,多以課堂講授、理論灌輸、按部就班講完思政課章節(jié)內(nèi)容為主,思政方法、手段、魅力等隱性教育的技能水平有待提高。專業(yè)教師思政能力和意愿不足,要負(fù)起思政責(zé)任,他們既需精通專業(yè)知識(shí),還應(yīng)有馬克思主義理論素養(yǎng),這無(wú)疑是新增負(fù)擔(dān),馬克思主義理論的博大精深也會(huì)使他們望而卻步。甚至有教師常通過(guò)對(duì)貪腐等陰暗面的過(guò)分渲染、對(duì)思政教育不合時(shí)宜的評(píng)論,就把經(jīng)由思政教師“苦口婆心”培養(yǎng)的學(xué)生的“三觀”輕易撼動(dòng)甚至摧毀。
長(zhǎng)期的洪堡式專才教育使思政課和專業(yè)課各自為營(yíng)。思政課,基本目標(biāo)是追求“真善美”、基本方法是規(guī)范分析法,重點(diǎn)研究“應(yīng)該是什么”,長(zhǎng)期以顯性教育為主,而被固化為意識(shí)形態(tài)課,其知識(shí)性、邏輯性、實(shí)踐性等被忽略或虛置,呈現(xiàn)“過(guò)顯至泛”甚或“至反”的態(tài)勢(shì):被認(rèn)為是對(duì)自由意志、思想多元、思維創(chuàng)新、信仰自由乃至人權(quán)的限制等。專業(yè)課以“求真”為目標(biāo),專注于技能和知識(shí)傳授,秉持只關(guān)注“是什么”而不關(guān)注“應(yīng)該是什么”的實(shí)證方法論,以客觀中立為基本立場(chǎng),自然科學(xué)的這種傳統(tǒng)已深刻影響至經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)乃至哲學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。人文藝術(shù)課、通識(shí)課開(kāi)設(shè)不足,教育部2006年就頒布了《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》,但直至新時(shí)代才正式在高校以選修課的形式開(kāi)設(shè)這些課程。隱性教育課程體系未形成。
學(xué)生視與就業(yè)和收入直接相關(guān)的專業(yè)課為“干貨”。作為互聯(lián)網(wǎng)“原住民”,其思想更面臨互聯(lián)網(wǎng)的空前“俘獲”:學(xué)生遇到問(wèn)題,隨時(shí)隨地上網(wǎng)求解,教師的作用大為削弱;大數(shù)據(jù)通過(guò)算法,實(shí)現(xiàn)一對(duì)一精準(zhǔn)推送,用無(wú)所不包的內(nèi)容和生動(dòng)形象的圖文視頻等吸引并壟斷著學(xué)生有限的注意力,以致所有層級(jí)高校的思政課堂上普遍存在著出勤率、抬頭率、點(diǎn)頭率“三低”問(wèn)題,教師的成就感、積極性大為受挫;網(wǎng)絡(luò)自媒體催生出“新聞客戶端靠標(biāo)題黨、洗腦文,視頻直播平臺(tái)靠‘人咬狗’、擦邊球,公眾號(hào)靠‘咪蒙體’、撩人性”的既圈粉更圈錢的新媒體生態(tài),消費(fèi)主義、民粹主義和娛樂(lè)至死的相對(duì)主義侵蝕著價(jià)值之錨。
辯證地看,思政教育諸環(huán)節(jié)的非統(tǒng)一困境,為顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一提供了有的放矢的實(shí)踐抓手。
高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義的高校,應(yīng)堅(jiān)定思政顯性教育的自覺(jué),把立德樹(shù)人成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn),發(fā)揚(yáng)“思政工作是各項(xiàng)工作生命線”的黨的百年傳統(tǒng),堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域根本指導(dǎo)地位的制度。從體制上打造黨政領(lǐng)導(dǎo)、院系、職能處室同向同行、“三全”育人格局:教務(wù)處將思政列為課程規(guī)劃與建設(shè)、課堂教學(xué)與規(guī)范、教學(xué)評(píng)價(jià)與督導(dǎo)的必備內(nèi)容和首要權(quán)重;人事處在聘評(píng)與培訓(xùn)等方面加大對(duì)教師思政素養(yǎng)的考核;各二級(jí)學(xué)院在培養(yǎng)方案制訂、專業(yè)建設(shè)、課程改革、評(píng)優(yōu)評(píng)先等方面突出思政標(biāo)準(zhǔn);學(xué)工部加強(qiáng)對(duì)學(xué)生教育和服務(wù);后勤等設(shè)施管理部門優(yōu)化多媒體等教學(xué)環(huán)境;網(wǎng)絡(luò)通信部門加強(qiáng)校園信息化建設(shè)等,形成顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一的最大合力保障。
思政教師關(guān)鍵在提升隱性教育的水平和技能。既要形象“正”:信仰正,即有堅(jiān)定的馬克思主義信仰;人格正,即剛正不阿、言而有信、作風(fēng)正派等;立場(chǎng)正,即愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民,關(guān)愛(ài)弱者;態(tài)度正,即待學(xué)生親切誠(chéng)懇、感情真摯,淡化教師權(quán)威意識(shí),公正公平平等對(duì)待每位同學(xué);風(fēng)格正,即打造儀表整齊、干凈得體、文明優(yōu)雅、端莊大方、言語(yǔ)流暢的形象。還應(yīng)形式“多”:授課方式豐富化,鼓勵(lì)學(xué)生積極參與分小組討論、展示匯報(bào)、微視頻創(chuàng)作等,積極組織和參加學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐等。
非思政教師重在提升顯性思政的自覺(jué)自信和技能:加強(qiáng)對(duì)馬克思主義基本理論觀點(diǎn)立場(chǎng)尤其是唯物史觀的學(xué)習(xí),理解馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)、教育的本質(zhì)、社會(huì)主義教育的本質(zhì)等思想;從自己的專業(yè)知識(shí)中挖掘思政元素,積極參與課程思政建設(shè);借力學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)等新時(shí)代的新工具,進(jìn)行自我教育、自主學(xué)習(xí)、自覺(jué)提升,做到明道、信道、用道,打造思政能力“自培養(yǎng)機(jī)制”。
思政課關(guān)鍵在優(yōu)化教育內(nèi)容,貼近實(shí)際,用馬克思主義的知識(shí)、邏輯和方法,解答而非回避敏感問(wèn)題,彰顯理論的引導(dǎo)力、解釋力、針對(duì)性等。使學(xué)生在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同、對(duì)現(xiàn)實(shí)的客觀認(rèn)知、對(duì)歷史規(guī)律的正確把握上,形成科學(xué)的“三觀”。
推動(dòng)課程思政建設(shè)。其他課程在發(fā)揮立德樹(shù)人作用上都應(yīng)是可見(jiàn)的,不能隱而不見(jiàn),改革創(chuàng)新的關(guān)鍵是把長(zhǎng)期“過(guò)隱至無(wú)”的思政功能顯性化,大力推動(dòng)課程思政建設(shè)。中國(guó)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人,課程思政作為新時(shí)代顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一的新形態(tài),兼具目的和工具雙重價(jià)值屬性,為克服專業(yè)化教育對(duì)人的異化、培養(yǎng)全面發(fā)展的人提供了重要途徑。2020年6月教育部出臺(tái)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》,課程思政在全國(guó)展開(kāi)。
人創(chuàng)造環(huán)境,同樣環(huán)境也創(chuàng)造人,互聯(lián)網(wǎng)已成為新時(shí)代的最基本環(huán)境,給思政教育帶來(lái)了新挑戰(zhàn)、新契機(jī)和新陣地。加固網(wǎng)絡(luò)防火墻的同時(shí),關(guān)鍵在優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境:增加思想領(lǐng)域的論戰(zhàn)成分,以馬克思主義作為論據(jù)和支撐,增強(qiáng)其在重大、熱點(diǎn)問(wèn)題上的實(shí)踐性和說(shuō)服力,勿讓其流于口頭、處于空擋;在百度、微信等大平臺(tái)置頂推送思政新聞、人物、習(xí)近平和經(jīng)典馬克思主義每日金句等,讓馬克思主義一直“在場(chǎng)”;把網(wǎng)絡(luò)“思政大課”常態(tài)化,2020年疫情客觀上促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)思政大發(fā)展,拉開(kāi)了全國(guó)共上“思政大課”的帷幕,各地、各校乃至學(xué)院圍繞國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)積極開(kāi)展在線直播課。
顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一是思政教育的內(nèi)在本質(zhì)規(guī)定,非統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)亟需在學(xué)校、教師、課程、學(xué)生環(huán)境等各環(huán)節(jié)改革探索,推動(dòng)統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)。