新時代高職大學生個人品德建設的重點、難點和路徑探究

■陸祉亦

(廣東農(nóng)工商職業(yè)技術學院馬克思主義學院，廣東 廣州 510507)

一、個人品德在新時代的變化及存在的問題

（一）內(nèi)涵價值

個人品德，是以為人民服務為基礎與核心，以集體主義為主要原則，屬于社會主義道德體系當中的一項重要內(nèi)容。與此同時，個人品德的內(nèi)涵與外延也在不斷豐富與發(fā)展的過程當中?？傮w來講，其不僅包括中華民族幾千年不斷積淀而來的傳統(tǒng)個人美德，當然也包括現(xiàn)代社會對于個人品質的要求，即新時代美德。如果換一種表述方法，所謂個人品德，指的就是社會道德原則與規(guī)范在具體的個人行為當中的表現(xiàn)，可以將之看成是個人行為整體所包含與表現(xiàn)出來的相應的較為穩(wěn)定的，或者說是一貫的道德特點與傾向。

個人品德是社會規(guī)范及道德原則內(nèi)化于個人的結果，同時也是個體對于社會規(guī)范及道德原則認知、選擇及實踐的結果。個人品德不僅僅是社會道德建設過程中的重要內(nèi)容，也是社會道德建設的基礎，對社會道德具有能動作用。簡單來講，首先個人品德是社會道德建設的重要內(nèi)容，個人從來不是孤立個體，同時基于生存與發(fā)展需求，還需要處于人際關系調(diào)整之中，而道德被人們通俗地稱為“處事之道”，對人形成約束與指導，進而構建和諧、融洽、友愛的人際關系，還能夠發(fā)揮對人重要的導向與激勵作用。另外，個人品德對社會道德具有能動作用，一方面社會道德價值的實現(xiàn)只能夠依靠個人品德修養(yǎng)，即社會道德價值的實現(xiàn)是個人進行積極活動的能動過程，當然這個過程本身也說明了個人品德所具備的能動性；另一方面?zhèn)€人品德修養(yǎng)推動著社會道德的進步，即基于個人所不斷開創(chuàng)的新的道德領域與體系，所構建的新的道德關系與規(guī)范等，來不斷完善和發(fā)展現(xiàn)有的社會道德體系。

（二）結構分類及其時代變化

個人品德，可以分為政治品德、心理品德和交往品德三類：

首先，就政治品德而言，可以從信念倫理、責任倫理以及底線倫理三個方面來進行解讀。其中，信念倫理，集中包括個體道德理想和社會道德理想兩大部分，個體道德理想是個體的理想性道德人格，即個體在實踐中自覺選擇和自由創(chuàng)造所逐步生成的價值理想；而社會道德理想則可以看成是在特定社會文化條件下的群體，基于某種共同的價值目標之期待，進而共同選擇的價值理想或者是價值承諾。責任倫理，就是說不僅要面向自身服務自身，還要對他人乃至整個世界負起責任，在盡職盡責之中完成上蒼賦予自己的使命責任。底線倫理就是遵守一定的道德行為規(guī)范，構建起自己的底線，對自己的言行加以有效制衡與約束。政治品德在不同的社會發(fā)展階段中的具體形態(tài)表現(xiàn)也有所不同，尤其是其階級實質和歷史內(nèi)容互不相同。新時期，無產(chǎn)階級的政治品德體系與剝削制度社會政治品德體系相比，性質完全不同，可以說是一種更高類型的政治品德，尤其在維護全體人民根本利益等原則基礎上所展開的一系列道德規(guī)范與準則。

其次，就心理品德而言，是一個人在心理（精神）方面的基本性質，包含智力與非智力因素。伴隨著社會的不斷發(fā)展，心理品德越來越成為一個人綜合素養(yǎng)的重要組成部分，而且其內(nèi)涵也越發(fā)豐富?？傮w來講，感知的敏銳性、思維的靈活性、情感的高尚性和情緒的可控性、意志的堅定性、性格的樂觀性、氣質的適應性、能力的強化性都是心理品德的組成部分。

最后，就交往品德而言，包括禮貌禮儀、尊重、平等、寬容以及誠信五大部分。當前，復雜的自媒體不僅孕育出美好的事物，也醞釀出了復雜的道德危機?？梢哉f，在新式自媒體時代，交往品德變得尤為重要。

（三）新時代高職大學生個人品德形成所面臨的問題

新時代，高職學生大多擁有較強的自立意識，但是相對應的意志品質較差，并不具備與其自立意識相對應且良好的自我控制能力與自我約束水平，尤其是新時期在便利的網(wǎng)絡生態(tài)環(huán)境之下，各種繁雜思潮叢生傳播，文化種類繁多卻又良莠不齊，對高職學生造成一定的影響?？傮w來講，缺乏良好的學習與生活習慣，整個素養(yǎng)與個人修養(yǎng)也有待于提升。當然，這種情況的發(fā)生也從很大程度上說明目前高職院校在對大學生個人品德的教育培養(yǎng)過程當中存在一定問題。

1.重理論輕實踐——導致表里不一

在對學生進行的品德修養(yǎng)教育過程當中，往往重灌輸而輕引導，重理論傳授而輕能力培養(yǎng)，重課堂教學而輕社會實踐，重考試而輕做人等現(xiàn)象比較突出。然而，高職大學生個人品德的養(yǎng)成與提升，主要來源于生活的實踐感悟，這是尤為必要、極具價值的德育教育過程。如果忽略了這一德育實踐過程，那么品德修養(yǎng)教育便會淪為純粹的理論知識傳授與應付考試的應試工具，以教師、教材、課堂為中心，忽略學生學習的主體地位及作用，片面追求分數(shù)的教育方式，有違學生品德養(yǎng)成的規(guī)律，脫離社會生活與學生思想實際。久而久之，品德修養(yǎng)難以內(nèi)化于心，外化于行，相對應只會導致學生當面一套、背面一套，表里不一。

2.管理上存在缺位——助長不良行為

當前高職學生個性化特征表現(xiàn)豐富多樣，思想水平存在較大差異，而且很多學生存在較為強烈的厭學情緒，這些都增加了針對高職學生所進行的品德修養(yǎng)教育。當然，正因為存在難度，也更加說明了實施與推進品德教育的必要性，同時還需要系統(tǒng)化和全員參與。然而，目前高職院校及有關教師管理上卻存在缺位，有些教師只教書而不育人，甚至是只管講課而不管紀律等，當學生問題出現(xiàn)后，反正也有輔導員或者是政工干部來負責教育與管理，并沒有形成全員育人的意識。而由于管理上存在缺位，也會弱化對學生所進行的品德教育實效，繼而助長學生的不良行為，比如學習上課遲到早退、上課看小說甚至是睡覺，比如在校園內(nèi)亂扔垃圾、隨地吐痰，再比如宿舍管理部門只管物而不管人，生活秩序混亂等。這些不良行為背后，直接說明了現(xiàn)階段管理存在缺位且得不到及時有效的修正。

二、新時代高職大學生個人品德建設的重點與難點

（一）新時代高職大學生個人品德形成的原因

1.受社會、家庭、學校教育的影響

首先，就社會環(huán)境而言，能夠對高職學生個人品德形成及發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。換言之，社會的物質與精神文明如何，能夠直接影響大學生的品德。目前，雖然“讀書無用論”或者是“一切向錢看”等社會思潮在小范圍內(nèi)偶有興起，但是就整個社會環(huán)境來看，社會主義與共產(chǎn)主義思想的影響仍然是主流，但是我們還需要對各種腐朽思想形成充分認知和高度警惕。

其次，就家庭環(huán)境而言，家庭教育是高職大學生品德形成與發(fā)展的重要途徑。家庭是社會的基礎單元，父母是孩子的第一任老師，盡管伴隨著學生年齡的增長，他們對家庭的依賴會越來越少，但是原生家庭因素對大學生的影響仍然是巨大的。

最后，就學校教育而言，學校教育在大學生品德形成與發(fā)展過程當中扮演著主導角色，發(fā)揮著主導作用。良好的環(huán)境氛圍、學風與校風，能夠使大學生身心愉悅，陶冶其思想情操，培養(yǎng)其良好的品德修養(yǎng)。

2.受社會實踐的影響

社會實踐也同樣是當代高職大學生思想及品德得以形成與發(fā)展的一個重要基礎，從其小學、中學到大學的整個過程當中，會有很多機會直接與間接地進行社會實踐活動，從中則會直接影響到他們的品德形成與發(fā)展。當然，需要特別強調(diào)的是，大學生在社會實踐當中，會不可避免地產(chǎn)生很多思想矛盾，而這不可否認，也正是他們品德得以發(fā)展的動力。

3.由量的積累到質的升華

高職大學生品德形成與發(fā)展具有長期性、曲折性、階段性以及差異性，也就是說只有經(jīng)歷長時間的德育教育，才能夠促進大學生品德由他律向自律過渡，這本身就是一個量變積累到一定程度最終引發(fā)質變的過程。另外，需要特別說明的是對大學生的德育教育過程當中，還應當充分發(fā)揮其自我教育的主觀能動性，強調(diào)大學生的主觀能動性，協(xié)調(diào)好大學生品德發(fā)展的內(nèi)外因。

（二）新時代高職大學生個人品德形成的重點與難點

黨的十七大報告當中明確指出：“加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設?！逼渲?，加強個人品德建設更是首次在中央的文件當中被正式提出，可以說具有尤為明顯且重要的理論意義與實踐意義。在黨的十九大報告當中，再一次明確要求：“深入實施公民道德建設工程，推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設”。習近平總書記更是做出了題為《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》的報告，在報告當中明確指出：“要加強思想道德建設。要提高人民思想覺悟、道德水準、文明素養(yǎng)，提高全社會文明程度?！彪m然說，思想道德建設離不開政府的大力倡導，但同樣需要社會各領域、各階層、各組織等的共同參與，需要每個個體的共同努力。其中，高職院校作為向社會培養(yǎng)與輸送高素質人才的重要陣地，更應肩負起大學生品德建設的重要任務。然而，正如上文“新時代高職大學生個人品德形成的原因”所述，一方面，現(xiàn)階段很多院校仍然處于智育至上的誤區(qū)之中，即更加注重專業(yè)課、文化課教育，相對應來講忽略了學生的德育教育與品德建設，而現(xiàn)有的品德建設也存在問題，比如缺乏層次性與現(xiàn)實性，內(nèi)容空泛、滯后，難以適應社會的發(fā)展，手段與方法過于單一等；另一方面，一些高職大學生自身并不能夠充分認識到品德建設的重要性，個人品德修養(yǎng)表現(xiàn)較為不足，有的學生的人際關系不夠融洽，或是品德行為缺乏主動性等，正反映了品德教育的密度不強、效度不夠等問題，而這正是新時代高職大學生個人品德建設的難點所在。

個人品德有著復雜的結構和豐富的內(nèi)容，個人品德的形成也是一個從感性到理性、從情感到意志、從意識到實踐的過程。也就是說，個人品德建設要遵循道德養(yǎng)成的基本規(guī)律。與此同時，高職德育教育的最終目的不是培養(yǎng)應試人才，而是要切實把社會主義核心價值觀作為個人品德修養(yǎng)的主要內(nèi)容，使每個高職生都能夠汲取到社會主義核心價值觀的養(yǎng)分，并在其指導下成長成才。而這正是新時代高職大學生個人品德建設的重點所在。

三、新時代高職大學生個人品德建設的路徑

伴隨著社會的不斷發(fā)展，個人品德修養(yǎng)越來越成為人們安身立命所應具備的重要素質之一，同時也是衡量一個人價值的最基本的準則。其中，大學生是國家未來的建設者與接班人，大學生品德修養(yǎng)，不僅直接決定其自身思想、理想的高度，決定其今后的就業(yè)能力與發(fā)展，很大程度上影響著社會的可持續(xù)度與和諧程度。對于高職院校教育而言，旨在向社會培養(yǎng)與輸送更多高素質的應用型人才，本身就具有很強的職業(yè)性、大眾性、產(chǎn)業(yè)性以及社會性的屬性特征，所以高職大學生個人品德建設要貼合高職教育及高職學生的發(fā)展實際與需要。換言之，新時期，我們要探索出一條切實符合高職教育情況、高職學生發(fā)展需要的特色化的建設路徑，以有效促進高職大學生個人品德建設。

當前，高職院校畢業(yè)的學生同樣面臨著較為嚴峻的就業(yè)形勢，由此反映出現(xiàn)階段高職畢業(yè)學生的就業(yè)競爭力還不夠。而就業(yè)競爭力，不僅包括有扎實的專業(yè)知識與技能，還要有良好的個人品德，除了具有崇高的愛國主義精神與堅定的中國特色社會主義信念等之外，還要具備落實于實際崗位所需的品德修養(yǎng)，比如組織觀念、敬業(yè)精神等等?？傮w來講，新時期高職大學生個人品德建設要著重讓學生明理念、強素質、能就業(yè)，為此，我們可以將高職學生的個人品德建設置于“公司職場”的空間之內(nèi)，讓學生在貼近真實的職場環(huán)境與框架之下自覺感知和自覺養(yǎng)成實際崗位所需的個人品德。

（一）把學校當作公司

雖然說學校與公司有著本質上的不同，但是從某種角度來講也具有一定的共同性。二者的不同是公司實施利益管理，而學校實施目標管理。我們可以將學校班級看成是公司的各個職能部門，公司的各個職能部門有生產(chǎn)產(chǎn)品或者是提供服務的功能，可以創(chuàng)造實體價值，而學校班級并沒有定向成型的生產(chǎn)，也并不具備提供服務的特定功能，但是可以共同創(chuàng)造價值。把學校當作公司，并不是說要將學校當作公司來經(jīng)營，改變其公益性特征，轉變?yōu)闋I利性目的，而是要模仿工作的管理模式，通過對職業(yè)屬性的引進與合并，來進一步打造和突出新時期高職院校的職業(yè)化屬性與功能，班級之間共同構成一個整體，但也存在競爭，班級成員之間要圍繞某一任務和目標來貢獻自己的力量與智慧，共同創(chuàng)造價值，當然也要具備合作意識、集體意識，能夠相互學習、相互幫助等，這也同樣是個人職業(yè)品德的重要組成部分，也是個人職業(yè)品德得以形成的有效過程。例如班級學生一起來做一項社會調(diào)查，共同制定調(diào)查活動的主題內(nèi)容與實施方法并通過相互配合與協(xié)作來完成，最終形成調(diào)查結果報告，這就是班級所創(chuàng)造的價值。而對于每個個體學生而言，其個人品德也會在此過程當中得以培養(yǎng)與提升。

（二）把老師當做上司

有組織就得有領導，有領導才能夠保障各項學習任務的有序推進以及學習目標的有效實現(xiàn)。結合目前高職院校實際情況來看，一是管理缺位問題較為突出，即管理盲區(qū)與不到位的情況較為普遍；二是把教師當作“無限責任人”，把教師的教育責任擴大到守護責任，把權限不分美化為工作負責、有擔當，這是對教師及教師職業(yè)的不尊重，并不利于幫助學生樹立科學而健康的職業(yè)認知，也不利于教師在學生個人品德建設過程當中發(fā)揮應有且更大的作用。對此，新時期我們不能再走兩個極端，要把教師擺放在合理合適的位置上，繼而更好地促進日常教學目標的實現(xiàn)與大學生個人品德建設目標的實現(xiàn)。為此，學生要把老師當作上司，這里的老師包括班主任、輔導員、專業(yè)課與公共課老師等。一方面，學生要給予老師這一上司足夠的尊重，而上司也要關懷自己的下屬，這樣有助于良好師生關系的構建，而當學生在遇到挫折煩惱與心理問題時，也會主動向老師敞開心扉尋求幫助，通過傾訴找到解決問題的辦法，收獲良好人際關系的同時，促進自身心理品質的提升；另一方面，學生要對上司所布置的任務認真對待并及時完成，當然與之相對應地還需要構建學生品德測試指標體系，設立五個一級指標，包括思想政治素質、基本道德、職業(yè)道德、心理品質、審美素養(yǎng)，在各一級指標基礎之上進行延伸，比如思想政治素質基礎上設置政治上進、信念堅定等子指標，在基本道德上設立文明禮貌、遵紀守法等，這樣有助于培養(yǎng)學生的道德實踐能力，促使良好個人品德的內(nèi)化于心與外化于行。

（三）把學習當作打工

之所以要把學習當作打工，就是要讓學生明白，不要“仇視”學習，同時學習不是為了給別人學，而是為了自己。也就是說，學習不是為了應付別人，而是自己的工作，自己的天職?，F(xiàn)階段，存在很多高職學生學習上缺乏動力，甚至是厭學情緒比較濃厚，更加依賴于教師的督促與催促，生活中個人品德也存在表演成分，而內(nèi)心卻并不完全認同，而這也正是他們之所以當面一套，背后一套的內(nèi)在原因。所以，高職院校要本著“育人為本，品德建設為先”的理念方法，關注學生綜合素養(yǎng)和就業(yè)能力的提升。不僅要關注高職學生學習成績的提升，還要切實促進高職學生個人品德建立，尤其是要讓學生轉變被動的學習與成長觀念，將學習看成是自己積極創(chuàng)造幸福與可能的寶貴機會，自覺地給自己去充電，在認真學習專業(yè)知識、技能的同時，還要學會做人做事，拓展自我，完善自我。舉例來講，在日常教學過程當中，要突出學生學習的主體地位及作用，讓他們真正成為學習的主人，在主人翁意識與責任感指導下高效地學習，健康地成長。

（四）其他

除了要把學校當做公司、把教師當做上司、把學習當做打工之外，還要把同學當做同事，把成績當做工資。其中，把同學當做同事，就是說相互之間既要有虛心，也要有競爭心，這是未來就業(yè)素養(yǎng)與崗位工作素養(yǎng)的重要內(nèi)容，也是得以共同進步與提升的根本動力。另外，把成績當做工資，除了要認真對待自己的成績，認真學習，不斷學習與進步，以獲得更好成績之外，還要透過“工資”來看到自己的績效，表現(xiàn)優(yōu)異的地方就應該獲得肯定與表揚，而表現(xiàn)不足之處就應該得到批評與指正。對于學生而言，其學習與成長過程當中尤為需要這種善意的“提醒與指正”，可以使他們品格修養(yǎng)在不斷地打磨之中變得更為透亮與耀眼。

新時代高職大學生個人品德建設要著重于探究和打造一條極具特色化與有效性的道路。其中，將大學生品德建設置于“公司職場”模式之中，以強化就業(yè)素養(yǎng)與崗位能力素養(yǎng)為引導，將大學生品德建設的有效路徑蘊藏于看似形象化的比喻與轉化之中，可以從多個維度出發(fā)，有效促進大學生個人品德的不斷完善與發(fā)展。