大學(xué)生生態(tài)文化培育的時(shí)代意蘊(yùn)與現(xiàn)實(shí)境遇

■王丹瑤

（洛陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 洛陽(yáng) 471003）

當(dāng)代社會(huì)生態(tài)赤字日益擴(kuò)大，生態(tài)資本短缺仍在加重，出現(xiàn)生態(tài)問(wèn)題的根本原因是生態(tài)文化的引領(lǐng)作用不強(qiáng)，生態(tài)價(jià)值觀轉(zhuǎn)型滯后。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，解決當(dāng)前人類社會(huì)的難題，必須運(yùn)用人類歷史上積累和儲(chǔ)存的智慧和力量，解決生態(tài)問(wèn)題必須構(gòu)建以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系。美麗中國(guó)的建設(shè)需要擁有符合主流生態(tài)價(jià)值觀的人才參與，高校是培養(yǎng)人才的主陣地。因此，高校要主動(dòng)承擔(dān)普及和推廣生態(tài)文化的重任，特別要加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文化素養(yǎng)培育，最終在社會(huì)搭建起全民參與的生態(tài)保護(hù)屏障。

一、大學(xué)生生態(tài)文化培育的時(shí)代意蘊(yùn)

生態(tài)文化是一個(gè)人的生態(tài)文化理論知識(shí)、生態(tài)價(jià)值觀以及生態(tài)行為方式的合集，其中生態(tài)價(jià)值觀是生態(tài)文化的核心內(nèi)容。生態(tài)文化的形成需要長(zhǎng)期的內(nèi)化過(guò)程，其形成之后又具有穩(wěn)定性的特征，可以使人類在生產(chǎn)和生活實(shí)踐中秉持生態(tài)自覺(jué)。生態(tài)文化培育旨在引導(dǎo)受教育者形成生態(tài)文明意識(shí)，促使其養(yǎng)成良好的生態(tài)行為習(xí)慣，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明的發(fā)展。因此，新時(shí)代高校生態(tài)文化培育工作需要主動(dòng)汲取經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)確剖析培育工作中存在的問(wèn)題及原因，把握生態(tài)文化培育的現(xiàn)實(shí)境遇，提升生態(tài)文化培育工作的時(shí)效性與實(shí)效性。

（一）生態(tài)文化培育是建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)的必然要求

自18世紀(jì)資本主義工業(yè)革命以來(lái)，工業(yè)文明的成功催生了工業(yè)文化的盛行，世界主流的系統(tǒng)運(yùn)行方式主要依靠“環(huán)境透支”來(lái)維持。而這一模式使自然系統(tǒng)的生態(tài)赤字不斷擴(kuò)大，生態(tài)環(huán)境因人類的發(fā)展而付出巨大代價(jià)。20世紀(jì)以來(lái)，人們開(kāi)始通過(guò)技術(shù)革命來(lái)彌補(bǔ)過(guò)去在盲目發(fā)展中造成的生態(tài)問(wèn)題，但是技術(shù)的進(jìn)步反而加快了資源的消耗，人們走上了先破壞后治理的不可持續(xù)發(fā)展道路，沒(méi)有從根本上解決生態(tài)危機(jī)。因此，人類社會(huì)的發(fā)展需要進(jìn)入新的階段，這一階段就是生態(tài)文明社會(huì)，同時(shí)還需要推行與生態(tài)文明相適應(yīng)的生態(tài)文化。生態(tài)文明不是單純的節(jié)能減排和運(yùn)用清潔技術(shù)，而是將生態(tài)融入人類社會(huì)的全方面，構(gòu)建起人與自然共榮共生的社會(huì)模式。文化是人類文明的靈魂，生態(tài)文化則集中體現(xiàn)了人類與自然的交流和互動(dòng)模式。新時(shí)代生態(tài)文化強(qiáng)調(diào)人、自然、社會(huì)三者的有機(jī)結(jié)合和循環(huán)發(fā)展，它把自然的客觀性和人類的主觀性統(tǒng)一起來(lái)，從而形成新的人的存在方式。生態(tài)環(huán)保意識(shí)的養(yǎng)成、生態(tài)社會(huì)風(fēng)尚的形成、生態(tài)文明的建設(shè)都有賴于生態(tài)文化的先行。生態(tài)文化具體在人類身上可以表現(xiàn)在思維、意識(shí)、價(jià)值觀和行動(dòng)等方面，綜合反映在個(gè)人生態(tài)文化素養(yǎng)的高低上。大學(xué)生是社會(huì)建設(shè)的生力軍，提高其生態(tài)文化素養(yǎng)有著緊迫且重要的意義，其對(duì)生態(tài)文化的接受和實(shí)踐程度將直接影響著生態(tài)文明社會(huì)和美麗中國(guó)的建設(shè)。

（二）新時(shí)代強(qiáng)調(diào)生態(tài)文化培育是高校發(fā)展生態(tài)教育的必然選擇

我國(guó)在1973年第一次全國(guó)環(huán)境保護(hù)會(huì)議上，首次提出要在大專院校設(shè)置環(huán)境保護(hù)相關(guān)課程，并且明確表示要培養(yǎng)環(huán)境相關(guān)專業(yè)的人才，這是我國(guó)生態(tài)教育的開(kāi)端。隨后，環(huán)境保護(hù)成為我國(guó)一項(xiàng)基本國(guó)策，從培養(yǎng)生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域“專科人才”到向大眾普及生態(tài)環(huán)保知識(shí)，教育在生態(tài)環(huán)保中的作用逐漸得到重視，生態(tài)教育也開(kāi)始由傳授基礎(chǔ)的生態(tài)學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)向知識(shí)加生態(tài)環(huán)保理念教育，生態(tài)環(huán)保理念是生態(tài)文化培育的重要內(nèi)容之一。1992年的全國(guó)環(huán)境教育工作會(huì)議進(jìn)一步提出了“環(huán)境保護(hù)，教育為本”的方針，2003年生態(tài)教育還被定位為“為了可持續(xù)發(fā)展的教育”，各類有關(guān)生態(tài)環(huán)保方針政策的提出，既能體現(xiàn)出國(guó)家政府對(duì)生態(tài)環(huán)保的重視，也為高校對(duì)大學(xué)生的生態(tài)文化培育提供了理論依據(jù)。除了生態(tài)學(xué)相關(guān)的專業(yè)人才外，我國(guó)在其他專業(yè)人才的培育中也開(kāi)始加入生態(tài)學(xué)的相關(guān)知識(shí)和生態(tài)環(huán)保理念教育。高校生態(tài)文化培育主要是通過(guò)公共基礎(chǔ)課，例如思想政治理論課和特色選修課進(jìn)行理論講授，通過(guò)校園宣傳和社團(tuán)活動(dòng)組織學(xué)生進(jìn)行課外實(shí)踐，生態(tài)理論與生態(tài)實(shí)踐相結(jié)合，在一定程度上喚醒了大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，帶動(dòng)了大學(xué)生參與生態(tài)實(shí)踐。

新時(shí)代，在綠色發(fā)展理念的指導(dǎo)下，為了營(yíng)造良好的校園生態(tài)文化氛圍，努力為大學(xué)生的生態(tài)文化培育提供良好的物質(zhì)與人文環(huán)境，許多高校展開(kāi)了“綠色校園”和“文明校園”建設(shè)。隨著“綠色校園”建設(shè)的深入推廣，很多大學(xué)甚至發(fā)展為地方的知名景點(diǎn)，擴(kuò)大了校園生態(tài)文化的影響力，更為其他高校提供了優(yōu)秀范例。例如被譽(yù)為“世界最美大學(xué)之一”的武漢大學(xué)、有著“山?；▓@”之稱的廈門大學(xué)、擁有獨(dú)特人文氣息的北京大學(xué)以及被贊為“大理十景之一”的大理大學(xué)等，這些大學(xué)因地制宜，打造了良好的生態(tài)校園環(huán)境，營(yíng)造了和諧的校園生態(tài)文化氛圍，為大學(xué)生生態(tài)文化的培育創(chuàng)造了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，也為其他學(xué)校的生態(tài)文化培育工作提供了有益經(jīng)驗(yàn)。不僅如此，部分高校還積極借鑒國(guó)外辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在結(jié)合中國(guó)國(guó)情和地域特色的基礎(chǔ)上展開(kāi)特色辦學(xué)。生態(tài)領(lǐng)域相關(guān)專業(yè)的快速發(fā)展為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)工作培養(yǎng)了專業(yè)人才，為建設(shè)美麗中國(guó)提供著源源不斷的動(dòng)力。大學(xué)生的生態(tài)文化培育既是我國(guó)教育現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，也是國(guó)家治理體系、治理能力現(xiàn)代化的基礎(chǔ)工程，需要緊隨時(shí)代變化不斷向前發(fā)展。今天，面對(duì)新的生態(tài)問(wèn)題，人類必須從文化入手，改變?nèi)藗兊纳鷳B(tài)價(jià)值觀和生態(tài)理念，只有依靠生態(tài)文化引領(lǐng)和人們生態(tài)文化的提升，才能從根本上解決生態(tài)問(wèn)題，這也對(duì)高校生態(tài)教育提出了更高要求。

二、高校生態(tài)文化培育存在的問(wèn)題及原因

新時(shí)代，生態(tài)文明建設(shè)作為國(guó)家的重要戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略布局，受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，但當(dāng)前高校的生態(tài)文化培育工作仍存在著許多不容忽視的問(wèn)題，解決好這些問(wèn)題才能從根本上提升我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)水平。

（一）生態(tài)文化培育工作起步較晚

從發(fā)展時(shí)間上看，相比西方我國(guó)的生態(tài)價(jià)值觀轉(zhuǎn)型滯后，因此，我國(guó)高校的生態(tài)教育相較于西方國(guó)家也起步較晚。以“一五計(jì)劃”為標(biāo)志中國(guó)開(kāi)啟了傳統(tǒng)工業(yè)化道路，重工業(yè)迅速發(fā)展，但是這一時(shí)期受極端的人類中心主義思想影響，人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)“戰(zhàn)天斗地”，無(wú)限制地利用和開(kāi)發(fā)自然資源，毫無(wú)顧忌地排放污染物，最終粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式使我國(guó)生態(tài)環(huán)境快速惡化。改革開(kāi)放初期，人們加速釋放的物欲使得人與自然的矛盾愈發(fā)突出，面對(duì)惡化的生態(tài)環(huán)境，民眾的生態(tài)意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒。1979年我國(guó)通過(guò)了《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法(試行)》，隨后中國(guó)便開(kāi)始在一些重點(diǎn)高校設(shè)立生態(tài)環(huán)保專業(yè)，80年代生態(tài)教育又作為選修課程在少數(shù)綜合性大學(xué)中開(kāi)設(shè)。1991年環(huán)境保護(hù)成為我國(guó)基本國(guó)策，在此背景下中國(guó)的大多數(shù)高校開(kāi)始逐漸關(guān)注大學(xué)生的生態(tài)教育。

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記指出，“生態(tài)文化體系是生態(tài)文明體系的重要組成部分，必須加快建立健全以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系。”這對(duì)我國(guó)高校開(kāi)展大學(xué)生生態(tài)文化培育工作起到了積極推動(dòng)作用，但是我國(guó)過(guò)往傳統(tǒng)粗放型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式對(duì)民眾的生態(tài)價(jià)值觀有很深的影響，高校也尚未形成系統(tǒng)、規(guī)范、科學(xué)的生態(tài)文化培育體系。因此，高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文化培育必須要結(jié)合現(xiàn)實(shí)有針對(duì)性地展開(kāi)工作，同時(shí)又要具有前瞻性目光科學(xué)規(guī)劃工作。

（二）高校對(duì)生態(tài)文化培育工作重視程度不高

高校是承擔(dān)著大學(xué)生生態(tài)文化培育工作的主體力量，但是目前很多高校在培育工作中仍存在缺乏對(duì)學(xué)生的需要和生活的關(guān)注、流于形式、不夠重視等問(wèn)題。出現(xiàn)問(wèn)題的主要原因有以下三方面：一是目前國(guó)家對(duì)高校的生態(tài)文化培育工作缺乏有效的規(guī)范和約束。國(guó)家教育部雖然重視生態(tài)教育工作，但對(duì)高校學(xué)生的生態(tài)文化培育工作缺乏具體的指導(dǎo)，沒(méi)有嚴(yán)格明確地規(guī)定高校在非環(huán)境專業(yè)是否應(yīng)該開(kāi)設(shè)生態(tài)文化教育課程，以及應(yīng)該開(kāi)設(shè)哪些課程，也幾乎沒(méi)有明確系統(tǒng)的培育目標(biāo)和培育計(jì)劃，這使得高校在學(xué)生的生態(tài)文化培育工作中有較大的隨意性，同時(shí)缺乏連貫性和系統(tǒng)性，進(jìn)而導(dǎo)致高校培育工作的實(shí)效性不高，對(duì)大學(xué)生群體的影響力有限。二是高校對(duì)國(guó)家有關(guān)生態(tài)文化的培育政策落實(shí)不到位。具體表現(xiàn)為，高校有關(guān)生態(tài)文化培育的通識(shí)課程和專業(yè)課程與其他學(xué)科專業(yè)課程相比地位較低，仍有許多高校還未將生態(tài)文化培育列進(jìn)學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃和人才培養(yǎng)目標(biāo)中。三是當(dāng)前高校的生態(tài)文化培育工作還存在師資力量不足、評(píng)價(jià)機(jī)制不健全以及經(jīng)費(fèi)短缺等問(wèn)題。只有高校足夠重視這項(xiàng)工作，建立健全的制度保障體系并提供充足的人力、物力、財(cái)力支持，才能確保大學(xué)生生態(tài)文化培育工作順利展開(kāi)。最后，許多高校沒(méi)有將生態(tài)文化培育融入高校的辦學(xué)理念中，致使學(xué)校雖然投入了大量經(jīng)費(fèi)進(jìn)行綠色校園的規(guī)劃和建設(shè)，充分保障了物質(zhì)條件，卻忽視了在校園文化的營(yíng)造與校園環(huán)境的建設(shè)中突出生態(tài)文化的價(jià)值，缺失了精神環(huán)境的營(yíng)造。最終，導(dǎo)致生態(tài)文化培育工作很難達(dá)到預(yù)期效果，收效甚微。

（三）生態(tài)文化培育介體實(shí)效性不強(qiáng)

生態(tài)文化培育介體包括培育內(nèi)容和培育方法。當(dāng)前在生態(tài)文化培育內(nèi)容中存在的突出問(wèn)題是內(nèi)容體系不健全，特別是缺乏生態(tài)價(jià)值觀和生態(tài)倫理觀的培育。今天，大部分“90后”“00后”的學(xué)生并不缺乏生態(tài)環(huán)保知識(shí)，而是缺乏對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的深層次認(rèn)知，缺失生態(tài)價(jià)值觀的支撐。他們對(duì)"生態(tài)文明建設(shè)"的認(rèn)識(shí)，通常停留在解決環(huán)境污染的層面，不能從人與生態(tài)系統(tǒng)的本源關(guān)系上以及人類文明發(fā)展的高度上認(rèn)知生態(tài)文明建設(shè)的重要性。因此，出現(xiàn)了大學(xué)生的環(huán)保行動(dòng)流于表面和不可持續(xù)的問(wèn)題，進(jìn)而影響高校生態(tài)文化培育的整體實(shí)效性。

高校生態(tài)文化培育在方法上的不足主要表現(xiàn)為教育模式單一。一方面，大部分高校仍然只采取傳統(tǒng)的教師授課形式進(jìn)行生態(tài)文化培育，缺乏課內(nèi)課外實(shí)踐活動(dòng)，且很多有關(guān)生態(tài)實(shí)踐的活動(dòng)內(nèi)容不夠深入、形式不夠靈活，缺乏長(zhǎng)久的影響力。甚至個(gè)別學(xué)校在組織生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)存在功利主義、形式主義的問(wèn)題。例如，有些學(xué)校為了評(píng)上文明校園，短時(shí)突擊校園生態(tài)文化建設(shè)，這樣不僅不能實(shí)現(xiàn)生態(tài)文化的培育目標(biāo)，甚至?xí)o大學(xué)生帶來(lái)負(fù)面影響，使其對(duì)此類培育活動(dòng)產(chǎn)生厭惡情緒。另一方面，高校通常較少開(kāi)設(shè)與生態(tài)文化相關(guān)的選修課，生態(tài)學(xué)和環(huán)境工程學(xué)在學(xué)科融合方面也較為滯后，專業(yè)課程體系中缺乏生態(tài)文化教育。專業(yè)課教師在引導(dǎo)學(xué)生分析和解決生態(tài)問(wèn)題時(shí)，大多習(xí)慣把目光集中在生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)和外部層面，通常把解決問(wèn)題的方法寄托在科學(xué)技術(shù)手段的革新上，忽視了生態(tài)文化，即生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)倫理等在解決問(wèn)題中的重要作用，缺乏人文關(guān)懷。因此，高校的生態(tài)文化培育工作亟需健全培育內(nèi)容、改善培育方式。

除此之外，當(dāng)前我國(guó)的生態(tài)文化培育在理論和實(shí)踐的結(jié)合上還有較大差距。生態(tài)文化作為一種意識(shí)形態(tài)，必須發(fā)揮其對(duì)現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的引領(lǐng)作用。因此，高校生態(tài)文化培育既要以先進(jìn)的生態(tài)文化為培育內(nèi)容，又要積極組織多樣的實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生掌握解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的策略和方法，做好生態(tài)實(shí)踐，以提升培育的實(shí)效性。

三、新時(shí)代大學(xué)生生態(tài)文化培育挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存

生態(tài)文化培育是生態(tài)教育的核心，新時(shí)代科技的加速發(fā)展和非主流價(jià)值理念的沖擊讓新時(shí)代大學(xué)生生態(tài)文化培育面臨新挑戰(zhàn)和新影響。但是，十八大以來(lái)社會(huì)主義生態(tài)文明科學(xué)理論的確立和習(xí)近平生態(tài)文明思想的提出，也為大學(xué)生生態(tài)文化培育帶來(lái)了新機(jī)遇。

（一）新時(shí)代高校生態(tài)文化培育面臨挑戰(zhàn)

中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，過(guò)去在發(fā)展過(guò)程中付出了慘重的生態(tài)代價(jià)，生態(tài)環(huán)保工作起步晚，人民群眾的生態(tài)文明意識(shí)亟待提高，大學(xué)生生態(tài)文化培育更是迫在眉睫。新時(shí)代,科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展不斷給人類帶來(lái)征服自然的力量和信心，隨之而來(lái)的是新生態(tài)問(wèn)題的出現(xiàn)，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)重，生態(tài)惡化范圍不斷擴(kuò)大，危害程度逐漸加深，甚至威脅著人類的生存與發(fā)展，生態(tài)文明建設(shè)刻不容緩。大學(xué)生作為未來(lái)承擔(dān)生態(tài)文明建設(shè)的主體，又易受不良價(jià)值觀的影響，欠缺生態(tài)責(zé)任意識(shí)，較難輸出生態(tài)責(zé)任行為。高校通過(guò)生態(tài)文化培育，讓大多學(xué)生具備了基礎(chǔ)生態(tài)文化知識(shí)，但是在分析生態(tài)問(wèn)題時(shí)，許多學(xué)生還是通常習(xí)慣于從國(guó)家制度、政府和企業(yè)等客觀角度找尋生態(tài)破壞的原因，常常忽視其自身作為“生態(tài)主體”在生態(tài)文明建設(shè)中的責(zé)任，特別是大學(xué)生的生態(tài)責(zé)任意志不堅(jiān)定，容易出現(xiàn)生態(tài)認(rèn)知與生態(tài)行為脫軌的問(wèn)題，最終導(dǎo)致其難以踐行生態(tài)責(zé)任。生態(tài)文化的核心是人與自然的和解，是人類生活、社會(huì)發(fā)展與自然演化三者之間的和諧完整、有機(jī)統(tǒng)一。而當(dāng)下人們生態(tài)文明意識(shí)的進(jìn)步與科技發(fā)展速度不適應(yīng)，加上生態(tài)文化培育的過(guò)程具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性的特征。因此，新時(shí)代我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的緊迫性和大學(xué)生生態(tài)文化提升的長(zhǎng)期性對(duì)高校生態(tài)文化培育的實(shí)效性和時(shí)效性提出了更高要求。高校只有構(gòu)建起完整的培育體系和采取科學(xué)有效的培育方式，尤其是強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)綠色發(fā)展理念的理解，確立人與自然和諧共生的思想意識(shí)，才能適應(yīng)新時(shí)代建設(shè)美麗中國(guó)的需求。

（二）新時(shí)代高校生態(tài)文化培育面臨新影響

長(zhǎng)期以來(lái)，為了解決生態(tài)污染問(wèn)題，人類的通常做法是利用科學(xué)技術(shù)，盡可能地改進(jìn)和增進(jìn)資源利用效率，同時(shí)凈化生產(chǎn)中的污染廢物來(lái)實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的目標(biāo)。今天，人類逐漸發(fā)現(xiàn)單純依賴技術(shù)的進(jìn)步無(wú)法從根本上解決生態(tài)問(wèn)題。實(shí)踐證明，技術(shù)在一定程度上確實(shí)能為能源和環(huán)境問(wèn)題提供幫助，但是技術(shù)的濫用也會(huì)降低自然的使用成本，加速資源和環(huán)境的消耗，甚至帶來(lái)新的生態(tài)問(wèn)題。新時(shí)代，新的生態(tài)問(wèn)題的出現(xiàn)為生態(tài)文化培育帶來(lái)更多不確定性和復(fù)雜性。不僅如此，一些非主流價(jià)值觀也正在影響著高校生態(tài)文化培育效果。改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)堅(jiān)持向有著豐富生態(tài)治理經(jīng)驗(yàn)的西方學(xué)習(xí)科學(xué)的生態(tài)治理方式，也在生態(tài)文化的培育方式上借鑒了西方的成功經(jīng)驗(yàn)，但國(guó)外的非主流生態(tài)文化也正在潛移默化地侵蝕著青年大學(xué)生的生態(tài)價(jià)值觀。近年來(lái)從西方傳入的一些非主流價(jià)值觀，例如，物質(zhì)主義、消費(fèi)主義、享樂(lè)主義、拜金主義等，正在消解當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)責(zé)任意識(shí)，誤導(dǎo)大學(xué)生的生態(tài)選擇。在這些價(jià)值觀的影響下一些學(xué)生不僅把滿足無(wú)盡的物欲作為自己的人生目標(biāo)，還把人生價(jià)值建立在占有更多的物質(zhì)財(cái)富基礎(chǔ)上，甚至把無(wú)節(jié)制地攫取自然資源當(dāng)作合理的經(jīng)濟(jì)行為。這些價(jià)值觀和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)中提倡的“取之有度，用之有節(jié)”的生態(tài)文化理念相悖，同時(shí)也給高校的生態(tài)文化培育工作帶來(lái)了新影響。

（三）習(xí)近平生態(tài)文明思想為高校生態(tài)文化培育創(chuàng)造新機(jī)遇

隨著生態(tài)文明建設(shè)上升為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，高校的生態(tài)文化培育工作也迎來(lái)了新機(jī)遇。習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成為高校生態(tài)文化培育工作提供了重要的理論支撐。習(xí)近平總書(shū)記指出，“生態(tài)興則文明興，生態(tài)文明建設(shè)需要嚴(yán)密生態(tài)保護(hù)制度，營(yíng)造人與自然和諧共生的生命共同體文化氛圍，使人民自覺(jué)共同參與到美麗中國(guó)的建設(shè)中?！笔舜笠詠?lái)，習(xí)近平總書(shū)記以中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀生態(tài)智慧作為思辨創(chuàng)作的文化土壤；以馬克思主義自然辯證法思想精髓作為理論創(chuàng)新的穩(wěn)固基石；以當(dāng)代世界與中國(guó)在生態(tài)危機(jī)和生態(tài)文明建設(shè)中的偉大探索作為升華理論的實(shí)踐驗(yàn)證，塑造了人與自然和諧共生為核心價(jià)值的習(xí)近平生態(tài)文明思想。與此同時(shí)，保護(hù)環(huán)境、綠色發(fā)展、生命共同體等生態(tài)思想和環(huán)保政策在高校逐步落實(shí)，國(guó)家更加重視農(nóng)林類院校和高校生態(tài)相關(guān)專業(yè)的建設(shè)和發(fā)展。2018年教育部頒發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)科教結(jié)合實(shí)施卓越農(nóng)林人才教育培養(yǎng)計(jì)劃2.0的意見(jiàn)》，為生態(tài)型人才的培養(yǎng)提供了重要依據(jù)。在最新的“雙一流”建設(shè)學(xué)科評(píng)選中，生態(tài)學(xué)學(xué)科總共有十一所高校入選，在所有學(xué)科中排名第六；環(huán)境科學(xué)與工程學(xué)科總共有九所高校入選，在所有學(xué)科中排名第八。由此可見(jiàn)，國(guó)家高度重視生態(tài)文明建設(shè)工作，尤其是重視生態(tài)教育在國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)中的重要作用，這為生態(tài)文化培育提供了重要機(jī)遇。

新時(shí)代，“美麗中國(guó)”已經(jīng)成為建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要目標(biāo)之一，因此，高校在大學(xué)生的生態(tài)文化培育中應(yīng)貫徹落實(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想，充分發(fā)揮其在培育生態(tài)文明意識(shí)和規(guī)范生態(tài)行為中的作用，主動(dòng)構(gòu)建科學(xué)健全的生態(tài)文化培育體系，積極解決培育工作中出現(xiàn)的問(wèn)題，全力應(yīng)對(duì)新時(shí)代給培育工作帶來(lái)的新挑戰(zhàn)和新機(jī)遇。