寧為玉碎 不為瓦全
——黃花崗公園史跡陳列館方案設(shè)計

李子昂

程建軍

建筑有物質(zhì)性和精神性的雙重屬性，其物質(zhì)性體現(xiàn)在需要耗費大量的社會資源，并有明確的功能可被使用；建筑的精神性則是因其具備了藝術(shù)性而被賦予的，建造在城市中的建筑應(yīng)在滿足使用需求上體現(xiàn)更多的價值——空間形式下的“寓意”、“美學(xué)”等都是建筑精神性體現(xiàn)的具體途徑。對于任何一個建筑而言，精神性都是難得的，亦是奢侈的。這就決定了并非所有的建筑題目都能給建筑師提供創(chuàng)造精神性的機會（圖1）。

在過往幾年的時間里，筆者的團隊參與了《全國重點文物保護單位——黃花崗七十二烈士墓保護規(guī)劃》的制定，在此過程中論證了建設(shè)黃花崗公園史跡陳列館的可能，并受托完成了本次設(shè)計。這個項目是一次極有挑戰(zhàn)性的嘗試，基地用地緊張，限定因素較多，在厚重的歷史積淀中開展設(shè)計，給建筑師提供了展示建筑精神性的“舞臺”。設(shè)計中如何處理建筑形體、功能與理念的關(guān)系是本項目的關(guān)鍵所在，這些因素相互影響，亦相互啟發(fā)，最終的成果應(yīng)是建筑物質(zhì)性和精神性的具體實現(xiàn)。本文希望展示設(shè)計過程中所做的工作及進行的思考，為文化展覽類建筑設(shè)計提供一些有益的思路和經(jīng)驗。

圖1 黃花崗公園陳列館鳥瞰效果圖

圖2 黃花崗公園區(qū)位衛(wèi)星影像

圖3 陳列館基地位置

1 梳理

圖4 基地周邊現(xiàn)狀圖

圖5 體塊意向

圖9 “玉”之特質(zhì)的體現(xiàn)

圖10 朝向廣場立面人視點效果圖

圖6 對歷史精神的理解

圖7 設(shè)計概念提煉——君子如玉

圖8 設(shè)計概念提煉——寧為玉碎 不為瓦全

圖11 建筑流線及功能示意圖

廣州黃花崗公園（黃花崗七十二烈士墓園）是為紀念廣州三·二九起義犧牲的烈士而興建的（圖2），作為第一批全國重點文物保護單位，其在中國近代史中留下了濃墨重彩的一筆。公園布局莊嚴肅穆，林木繁茂，建筑兼?zhèn)鋿|西風(fēng)格特色，歷史感濃厚。然而，公園配套設(shè)施不足成為其未來發(fā)展的限制因素，歷史價值凸顯卻缺少展示史料之場所，這對市民和游客而言無疑是一大遺憾。

經(jīng)過調(diào)研和論證，陳列館選址于公園主入口南側(cè)空地（圖3），這是基于以下因素考慮的：首先，這里與最近的文物本體——“浩氣長存”牌坊①距離在30m以上，使其盡可能降低對文物的影響；其次，基地與牌坊之間的用地在未來經(jīng)過景觀設(shè)計，可與公園現(xiàn)有入口廣場連為一體，從而將陳列館這一節(jié)點納入到現(xiàn)有游覽路線中；最后，選址在這里臨近先烈中路，交通條件良好，且基地西南為公園管理處，便于陳列館日后的管理運營。

基地面積約1100m2，梯形（圖4），內(nèi)部較為平整，西南緊鄰黃花崗公園次入口，道路兩側(cè)形成竹徑，景色優(yōu)美素雅；西北側(cè)為人行道路，市民游客在這里有較多駐足，尺度宜人；東南臨近主干路，人流、車流量較大。

2 塑形

通過對建設(shè)背景和用地現(xiàn)狀的梳理和解讀，設(shè)計的方向逐步明晰。

在國保單位旁進行設(shè)計，首先要考慮的就是限高要求，建筑的主體高度應(yīng)控制在10m之內(nèi)，以免對公園牌坊形成壓迫，這使建筑主體只能是地上兩層之內(nèi)，應(yīng)考慮向地下發(fā)展。

基地用地狹小，建筑應(yīng)盡可能地貼近用地紅線（圖5a）。周邊條件中，西南側(cè)的“竹徑”是本次設(shè)計中希望予以保留的景觀，因此，在這一側(cè)予以適當?shù)耐俗專▓D5b）?；貣|南臨近主路，道路對面現(xiàn)有建筑體量較大，故考慮將陳列館主要體量布置在這一側(cè)，這樣可與道路尺度相匹配，亦能有一定的展示效果；而西北一邊的人行路的尺度較小，新建的建筑不應(yīng)破壞現(xiàn)有的環(huán)境氛圍，故而這里的建筑體量應(yīng)適當消減（圖5c）。

至此，建筑形體大關(guān)系形成了西北低，東南高的意向。建筑總體尺度較小，為增強整體性，考慮將一高一低的屋面設(shè)計為完整的坡面（圖5d）；再結(jié)合具體功能，對這一完整的體塊進行劃分（圖5e），在這個階段，一個重要的構(gòu)思浮現(xiàn)出來——可否將屋面開放給公眾，使屋面成為公園景觀的一部分（圖5f）？經(jīng)過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前黃花崗公園是該區(qū)域一處難得的市民休閑場所，如將屋面設(shè)計為“屋頂花園”，無疑會給市民帶來更為豐富的感官體驗，而從陳列館功能出發(fā)，可利用的屋面能夠延伸展覽流線，而“登高”所見亦可將“公園”之景色作為一個展品呈現(xiàn)在游客面前。但是，這樣的形體意向必然會犧牲一定的使用面積，這就需要與建筑功能相平衡。

3 精神

在編制《保護規(guī)劃》的過程中，已對公園的歷史沿革進行了充分的資料收集和整理工作，有了較多的積累，這對設(shè)計理念的提煉有很大的幫助。

黃花崗起義是一場壯烈的革命活動（圖6），盡管起義以失敗告終，但其精神卻如火炬般照亮了中華民族的精神世界。犧牲的革命黨人平均年齡不足30歲，有喻培倫、方聲洞，林覺民等青年才俊，他們的身份有留學(xué)生、記者、商人。他們多家境優(yōu)渥，事業(yè)有成，甚至學(xué)富五車，但在民族危亡面前，卻能以天下為己任，舍生取義，這樣的事跡至今仍激蕩心靈。

圖14 建筑流線及功能示意圖

這些先烈是中華民族的驕傲，是英雄，是真正的“君子”?！墩撜Z》：“君子如玉”（圖7）；《北齊書·元景安傳》：“寧為玉碎，不為瓦全”。黃花崗的革命烈士就是這種“寧為玉碎，不為瓦全”的“君子”精神的絕佳體現(xiàn)。在設(shè)計中如何用建筑的語言將這種“君子”的精神進行展示是決定本次設(shè)計成敗的關(guān)鍵一步。

自良渚文化開始，玉牌就成為先民的飾件，隨著之后經(jīng)濟社會的發(fā)展，玉牌成為文人墨客的隨身配飾，古人云“君子無故，玉不棄身”。設(shè)計者圍繞“玉牌”這一概念原型出發(fā)，定格“玉牌碎裂、落入大地”的“玉碎”一刻，通過與前文“塑形”所生成的建筑形體關(guān)系相結(jié)合，確定了建筑的外觀構(gòu)成（圖8）。

為了使建筑形象更好地體現(xiàn)“寧為玉碎，不為瓦全”的精神內(nèi)涵，建筑的形體語言應(yīng)融入“玉”的特性。方案以中國傳統(tǒng)名玉——和田“子料”為“模仿”對象——外部的玉“皮”自然粗糙，內(nèi)部的玉“肉”細膩潤滑，受此啟發(fā)——建筑外“皮”以清水混凝土為主（這亦與“浩氣長存”牌坊的表面材質(zhì)相統(tǒng)一），因“玉碎”而“露出”的玉“肉”則用玻璃及金屬體現(xiàn)“細膩”的質(zhì)感，兩者產(chǎn)生強烈的對比，更好地表達了方案的設(shè)計概念（圖9～10）。

4 物用

建筑的物質(zhì)性滿足在于合理的功能和流線。功能的布置在形體生成的過程中亦是被不斷地思考，作為一個陳列館，主要的功能需求是展陳空間，以及相配套的如倉儲、休息區(qū)、商店、辦公后勤等功能。

前文談到，建筑不宜在地上呈現(xiàn)較大的體量，因此，設(shè)計中考慮將主要的功能——陳展區(qū)設(shè)置在負一層，這亦是根據(jù)其功能屬性而作出的決定——因陳展區(qū)對自然光線要求較低，且需要完整的大空間，將其置于負一層是非常合適的。建筑的交通空間集中與形體的中部，兼?zhèn)湔故?、疏散的功能。其他配套功能則分別布置于地上中部交通區(qū)的兩邊。

圖12 建筑沿街一側(cè)效果圖

圖13 建筑總平面圖

圖15 建筑鳥瞰及局部圖

圖16 建筑與“浩氣長存”牌坊

完成功能規(guī)劃后，平面的深化就水到渠成了。主入口門前形成的院落格局與廣場連為一體，“凹”形空間為游客提供指向性（圖11a）。進入門廳后，是陳列館前臺接待及展廳的序廳，在這里引導(dǎo)游客從建筑中部的臺階下至負一層（圖11b）。整個負一層為完整的陳展空間，流線圍繞展廳中部的天井進行，天井的設(shè)計為一層帶來柔和的天光，一些小空間被設(shè)計為影音廳和倉儲區(qū)（圖11c）。游客在這里游覽結(jié)束后，繼續(xù)引導(dǎo)其經(jīng)過中部的臺階上至地上一層，這里設(shè)有休息區(qū)、洗手間和紀念品商店，游客可從這里結(jié)束游覽至室外回到入口處的院落空間，亦可繼續(xù)沿中部臺階至地上二層的臨時展廳（圖11d）。地上二層除臨展外還設(shè)有陳列館辦公區(qū)（圖11e），沿街立面的橫向長條窗即是為了滿足辦公區(qū)采光需求而設(shè)計的（圖12）。游客到達二層后，可通過電梯至屋頂花園，這里的視野景觀將極為開闊，黃花崗公園及建筑自身如展品般呈現(xiàn)在游客面前。拾級而下，則又會回到入口的庭院空間，屋頂花園會再次環(huán)繞中部天井，游客還會通過中部的彩色玻璃幕墻回看剛剛“反復(fù)”經(jīng)過的中部交通空間（圖11f）。

游客的參觀流線經(jīng)過細致的規(guī)劃和設(shè)計如流水般在陳列館內(nèi)外環(huán)繞，起點即終點。由于建筑形體的不規(guī)則性，游覽過程中，可以有豐富的空間感受，也有諸多可反復(fù)“回看”以強化記憶的節(jié)點空間。“寧為玉碎，不為瓦全”的空間概念與合理的功能取得了統(tǒng)一，這既滿足了建筑的物質(zhì)性需求，亦表達了其精神要義（圖13～15）。

結(jié)語

建筑精神性的體現(xiàn)是需要合適的“舞臺”和“契機”的。

黃花崗公園史跡陳列館的設(shè)計即給建筑師提供了這樣的機會。最終的陳列館方案與黃花崗公園環(huán)境融為一體，合適的體量“謙卑”地出現(xiàn)在“浩氣長存”牌坊一側(cè)（圖16）?！皩帪橛袼?，不為瓦全”概念的提出是基于對歷史的深刻理解，反映了這片場地所擁有的精神內(nèi)涵。設(shè)計過程中通過建筑的語言將這種精神性物化，結(jié)合功能的需求和流線的需要，建筑的物質(zhì)性和精神性達到了平衡。

資料來源：

圖1、5、8～16：選自作者參編的《黃花崗公園史跡陳列館建筑方案設(shè)計》文本；

圖2：作者改繪，底圖來自Google底圖；

圖3～4：作者改繪，底圖選自《全國重點文物保護單位——黃花崗七十二烈士墓保護規(guī)劃》；

圖6：作者改繪，所選圖片來自百度網(wǎng)絡(luò)檢索；

圖7：作者改繪，玉牌圖片，http://detail.b2b.cn/product/723506088.html。

注釋

① 牌坊是公園正門入口，建于1935年，由近代建筑師楊錫宗設(shè)計，“浩氣長存”四字為孫中山先生手書，是國家級文物，有很高的歷史藝術(shù)價值。