巖井俊二的電影美學(xué)思想淺析

摘 要：巖井俊二的電影在世界的影壇上都具有一席之地，巖井俊二的電影美學(xué)思想影響了世界上電影美學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，從一定程度上來(lái)說(shuō)，對(duì)巖井俊二的電影美學(xué)思想的認(rèn)識(shí)，我們應(yīng)當(dāng)更多的集中于巖井俊二的成長(zhǎng)經(jīng)歷以及巖井俊二的電影的主要風(fēng)格特點(diǎn)上來(lái)進(jìn)行，才能夠更好的分析巖井俊二的電影美學(xué)思想。因?yàn)閷?duì)于任何一個(gè)電影導(dǎo)演來(lái)講，如果這個(gè)電影導(dǎo)演具有一定的風(fēng)格特點(diǎn)，并在其拍攝電影的過(guò)程之中充分的顯示出來(lái)，那么從這些電影之中分析巖井俊二的電影思想，才是具有可行性的認(rèn)識(shí)路徑。

關(guān)鍵詞：巖井俊二；電影美學(xué)思想；分析

巖井俊二是日本電影界的一個(gè)傳奇，巖井俊二的電影思想對(duì)當(dāng)代電影的發(fā)展的局勢(shì)產(chǎn)生了很大的影響，從一定程度上來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)充分的認(rèn)識(shí)巖井俊二的電影美學(xué)思想，在當(dāng)代世界電影的發(fā)展潮流中的作用，這樣才能夠更好的認(rèn)識(shí)巖井俊二的電影思想以及電影創(chuàng)作的理念鋪平基礎(chǔ)。只有真正的認(rèn)識(shí)了一個(gè)電影導(dǎo)演的創(chuàng)作靈感，以及其創(chuàng)作思路，才能更好的認(rèn)識(shí)這個(gè)電影導(dǎo)演的思想功底，同時(shí)從另一個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，一個(gè)電影導(dǎo)演如果能夠，以其一貫的風(fēng)格來(lái)拍攝電影，并且演繹電影，才能夠真正的打動(dòng)觀眾的內(nèi)心，也才能夠在真正的在觀眾內(nèi)心中樹(shù)立電影導(dǎo)演的風(fēng)格和特色。

一、巖井俊二的成長(zhǎng)經(jīng)歷概述

（一）嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳倌?/p>

巖井俊二出生于20世紀(jì)60年代的日本，此時(shí)的日本正在遭受日本的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，從一定程度上來(lái)講，這時(shí)的日本經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)，而巖井俊二所所在的生活的地方也并不富裕，巖井俊二從小的時(shí)候來(lái)看是一個(gè)普通的少年，并沒(méi)有顯示出過(guò)多的思想特質(zhì)。無(wú)論在求學(xué)時(shí)期，還是在平時(shí)的生活中都沒(méi)有顯示出一個(gè)電影導(dǎo)演應(yīng)有的氣質(zhì)來(lái)。但是有一點(diǎn)必須指出，巖井俊二是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳倌?，這個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳倌?，從巖井俊二對(duì)平時(shí)生活中的觀察中可以看出，每次在老師布置相應(yīng)的作業(yè)的時(shí)候，巖井俊二總是能夠從細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，能夠在別人不能發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題上展示出自己的才華。很多時(shí)候巖井俊二這種能夠與現(xiàn)實(shí)較真兒的本領(lǐng)，使得它能夠真正的發(fā)現(xiàn)別人所不能發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，以及能夠解決別人所不能解決的問(wèn)題，這是巖井俊二在成長(zhǎng)經(jīng)歷上給人的一貫的印象。在少年時(shí)期的巖井俊二就顯示出了一些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠焚|(zhì)來(lái)，這是作為一個(gè)電影導(dǎo)演所必不可少的品質(zhì)。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠焚|(zhì)，為巖井俊二日后的導(dǎo)演生涯奠定了良好的基礎(chǔ)，同時(shí)也更加的使得巖井俊二認(rèn)識(shí)的，必須要從細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，真正的以細(xì)微之處的問(wèn)題展示宏大的生活，是巖井俊二今后電影拍攝的主體思路。

（二）多才多藝的發(fā)展之路

少年時(shí)期的巖井俊二愛(ài)漫畫(huà)勝過(guò)愛(ài)電影，巖井俊二對(duì)漫畫(huà)的癡迷程度達(dá)到了一種如癡如醉的地步，從這個(gè)角度上來(lái)看，也可以指出巖井俊二是在追求一種漫畫(huà)作為職業(yè)道路的。巖井俊二是在他今后的發(fā)展過(guò)程中，逐漸放棄了漫畫(huà)，而更多的把身心投入到了其他愛(ài)好的發(fā)展過(guò)程之中。比如說(shuō)，巖井俊二熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)，熱愛(ài)音樂(lè)，這些都為巖井俊二的多才多藝的發(fā)展道路奠定了基礎(chǔ)，從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，我們也可以認(rèn)為，巖井俊二所發(fā)展的各種業(yè)余愛(ài)好，為巖井俊二今后的電影創(chuàng)作開(kāi)拓了良好的思路，同時(shí)也必須明確正是因?yàn)閹r井俊二不拘不束的發(fā)展自己的愛(ài)好，并且能夠在發(fā)展自己愛(ài)好的過(guò)程之中，展示出強(qiáng)烈的求知欲，為巖井俊二今后的電影創(chuàng)作奠定了求知的基礎(chǔ)。因?yàn)閷?duì)于一個(gè)優(yōu)秀的電影導(dǎo)演來(lái)講，他必須能夠真正的展示出自己對(duì)電影創(chuàng)作的熱愛(ài)，而這種熱愛(ài)恰恰來(lái)源于巖井俊二能夠認(rèn)識(shí)到自己的不足，認(rèn)識(shí)到自己的不足，才能夠真正的去求知。

（三）為什么是《情書(shū)》

《情書(shū)》是巖井俊二電影的處女作，從一定程度上來(lái)說(shuō)，正是因?yàn)椤肚闀?shū)》才使得巖井俊二在電影界小有名氣，以至于人們認(rèn)為巖井俊二是因?yàn)椤肚闀?shū)》的到來(lái)改變了巖井俊二的電影創(chuàng)作的道路，也充分的顯示了巖井俊二在電影創(chuàng)作方面的天賦。《情書(shū)》是通過(guò)一個(gè)少女的愛(ài)情故事來(lái)展示出巖井俊二對(duì)電影的深刻的洞察力和觀察的，從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，正是因?yàn)椤肚闀?shū)》的上市，才使得巖井俊二的電影美學(xué)思想逐步的發(fā)展，因?yàn)橐粋€(gè)電影導(dǎo)演只有在其展示出自己初步的創(chuàng)作作品的思想的過(guò)程之中，才能顯示出它的電影市場(chǎng)來(lái)。正是因?yàn)椤肚闀?shū)》，才使得人們看到了巖井俊二的電影思想，美學(xué)作為巖井俊二電影思想的核心部分，是巖井俊二在《情書(shū)》之中充分表達(dá)出來(lái)的。從以上方面來(lái)看，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)巖井俊二的電影美學(xué)思想的過(guò)程之中，應(yīng)當(dāng)充分的注意到巖井俊二在《情書(shū)》之中所表達(dá)的電影美學(xué)思想，而這恰恰是巖井俊二的電影美學(xué)思想的核心部分，正是因?yàn)椤肚闀?shū)》才開(kāi)啟了巖井俊二的電影美學(xué)思想的發(fā)展之路，而這種發(fā)展之路就是圍繞著平凡的故事以及生活的細(xì)微之處，而不斷展現(xiàn)其美學(xué)思想的深邃的。從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，在觀察以及了解巖井俊二的電影美學(xué)思想的過(guò)程之中，我們更應(yīng)當(dāng)注重《情書(shū)》的價(jià)值。

二、巖井俊二的電影美學(xué)思想的總體風(fēng)格

（一）在細(xì)微之處展現(xiàn)宏大的思想場(chǎng)景

巖井俊二在少年時(shí)期就展示出了對(duì)生活觀察的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，而這種嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度也深深的影響了巖井俊二的電影創(chuàng)作生涯，從一定程度上來(lái)說(shuō)，正是因?yàn)閹r井俊二能夠在生活之中不斷的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程之中展示曝自己與別人不同的一面，這種求異的思維使得巖井俊二的電影創(chuàng)作，也充分的顯示了他創(chuàng)作的特點(diǎn)。從生活的細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)生活的問(wèn)題，正逐步在電影創(chuàng)作過(guò)程中充分的顯示出來(lái)，這也表征了巖井俊二在少年時(shí)期嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男愿裉卣?。巖井俊二的電影總是圍繞著生活的某一個(gè)細(xì)微的主題，并在這一主題之下不斷的展開(kāi)其論述，演繹出不同于一般電影創(chuàng)作風(fēng)格的電影魅力。巖井俊二的電影美學(xué)思想，實(shí)際上，正是在巖井俊二不斷的演繹和挖掘生活的細(xì)微之處展示的，不斷的揭示出生活細(xì)微之處，對(duì)于人們思想的塑造和人們生活態(tài)度的改造，也是巖井俊二的電影美學(xué)思想的核心部分。

（二）以全面的演繹人性展示其人性美學(xué)

人性從來(lái)都是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)合體，任何時(shí)候都不能對(duì)人性下過(guò)多絕對(duì)的定論。人性的善與惡，從很大程度上來(lái)說(shuō)都是相對(duì)的，也是不能夠輕易的對(duì)人性的善與惡，作出判斷的，從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，巖井俊二的電影從來(lái)都是以更多的表現(xiàn)人性的復(fù)雜性作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的。然后在真實(shí)的展現(xiàn)人性的基礎(chǔ)上，展示出人性的美學(xué)來(lái)，這也是巖井俊二的電影是美學(xué)思想的重要組成部分。人性的相對(duì)性，在巖井俊二的電影中充分的顯示了出來(lái)，人性從來(lái)都不是一種絕對(duì)的事物，而是在各種事物的不斷表現(xiàn)的過(guò)程之中來(lái)展示的，在不同的場(chǎng)景與環(huán)境之下，人性也是復(fù)雜的，也是善變的，在這樣的復(fù)雜的環(huán)境之下，人性的思想才能夠充分的顯示出來(lái)。巖井俊二在表現(xiàn)人性的過(guò)程之中，從來(lái)都是把人放置在不同的場(chǎng)景之下，來(lái)進(jìn)行比較，這個(gè)時(shí)候的人性才是最為真實(shí)的。從以上方面來(lái)看，正是因?yàn)閹r井俊二的電影能夠更多以及更全面的展示人性的復(fù)雜性，才使得巖井俊二的電影能夠在創(chuàng)作的過(guò)程之中，展示出與別人不同的一面。任何電影如果能更好更全面的揭示人性，并在此基礎(chǔ)上升華電影的主題，那么這個(gè)電影的美學(xué)價(jià)值就會(huì)大大提升，巖井俊二恰恰是通過(guò)全面的展示人性美學(xué)，來(lái)展示其電影美學(xué)思想的。

（三）以愛(ài)情創(chuàng)作為主線展示宏觀的電影創(chuàng)作

從巖井俊二所拍攝的電影的各個(gè)作品上來(lái)看，我們也可以看出巖井俊二從來(lái)都是將愛(ài)情作為電影的主要拍攝對(duì)象的，巖井俊二的電影在表現(xiàn)愛(ài)情的過(guò)程中，能夠充分的顯示出對(duì)愛(ài)情觀的各種表達(dá)。因?yàn)閻?ài)情觀同人生的價(jià)值觀一樣，也是具有多個(gè)角度和維度的，巖井俊二在展示愛(ài)情觀的過(guò)程之中，能夠充分的通過(guò)電影的創(chuàng)作而展示出對(duì)愛(ài)情觀的不同觀點(diǎn)表達(dá)。實(shí)際上正是因?yàn)閹r井俊二的電影在創(chuàng)作的過(guò)程之中，能夠用愛(ài)情來(lái)表達(dá)巖井俊二的思想，并在多個(gè)角度展示巖井俊二的愛(ài)情觀的時(shí)候，充分的顯示出巖井俊二電影創(chuàng)作的不同特點(diǎn)。巖井俊二的電影美學(xué)思想的塑造，正是因?yàn)閹r井俊二能夠從不同的角度展示出人們對(duì)愛(ài)情觀的不同態(tài)度，而這種態(tài)度恰恰構(gòu)成了巖井俊二電影創(chuàng)作的靈感。巖井俊二的電影美學(xué)思想的塑造以及形成就是以愛(ài)情戲，以及愛(ài)情電影貫穿始終，并在其愛(ài)情觀念表達(dá)的過(guò)程中展示出與眾不同不同的電影思想。愛(ài)情觀作為巖井俊二電影創(chuàng)作的主線，正在巖井俊二的電影創(chuàng)作過(guò)程中充分的顯示多元性，以及多姿多彩的愛(ài)情觀，才使巖井俊二的電影美學(xué)更為全面，在揭示與表現(xiàn)人間美好的事物上，更加的展示出巖井俊二電影創(chuàng)作的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)來(lái)，這是巖井俊二的電影美學(xué)思想的獨(dú)特的表現(xiàn)形式。

三、巖井俊二的電影美學(xué)思想的具體特點(diǎn)分析

（一）表達(dá)感情細(xì)膩真摯

巖井俊二所拍攝的各個(gè)電影，我們從他電影拍攝的角度上來(lái)說(shuō)，巖井俊二的電影在表達(dá)感情方面獨(dú)樹(shù)一幟，很多時(shí)候能夠真正的表達(dá)出角色人物的感情，以及作者自己的價(jià)值觀來(lái)。這對(duì)于一部?jī)?yōu)秀的電影來(lái)說(shuō)是必不可少的。能夠更為細(xì)膩和真摯的表達(dá)感情，而且在人物形象的刻畫(huà)之中，真正的突出人物形象的性格特質(zhì)，是巖井俊二突出的特點(diǎn)，實(shí)際上也正是因?yàn)閹r井俊二的電影能夠切實(shí)的表達(dá)人物的基本感情，以及人物的基本的價(jià)值觀才能夠使得巖井俊二的電影在電影界受到歡迎，并且在其發(fā)展的過(guò)程之中，逐漸形成自己的美學(xué)風(fēng)格。巖井俊二的電影美學(xué)風(fēng)格的形成和塑造，很大程度上得益于巖井俊二能夠更為細(xì)膩和真摯的表達(dá)自己的感情。而巖井俊二所塑造的各個(gè)人物形象，在表達(dá)感情方面的細(xì)膩程度，也要得益于巖井俊二對(duì)生活的細(xì)致觀察。實(shí)際上這就典型的構(gòu)成了巖井俊二的電影美學(xué)思想的基本品質(zhì)和特點(diǎn)。

（二）見(jiàn)微知著的場(chǎng)景刻畫(huà)

對(duì)于電影創(chuàng)作來(lái)講，能夠在場(chǎng)景之中不斷的刻畫(huà)出電影的真實(shí)品質(zhì)來(lái)，并在刻畫(huà)場(chǎng)景的過(guò)程之中，真正的展示出導(dǎo)演的創(chuàng)作功力。巖井俊二的電影發(fā)展的起始階段，就非常的重視能夠真正的刻畫(huà)出電影的真實(shí)品質(zhì)，而這種品質(zhì)恰恰體現(xiàn)在巖井俊二對(duì)電影場(chǎng)景的具體刻畫(huà)之中。能夠在具體場(chǎng)景之中展示出電影的魅力，而這種電影魅力的展示，正是有文化的傳播和表達(dá)式為基礎(chǔ)的。巖井俊二的電影美學(xué)思想，從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，也正是能夠真正的切合了時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，才使得巖井俊二的美學(xué)思想的進(jìn)步空間更大，也才能夠更加真實(shí)的展現(xiàn)出巖井俊二的電影美學(xué)思想的基本特點(diǎn)。實(shí)際上對(duì)巖井俊二的電影的認(rèn)識(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)更多地立足在巖井俊二的電影在細(xì)小的場(chǎng)景之中表現(xiàn)宏大思想的特點(diǎn)，在細(xì)微的場(chǎng)景刻畫(huà)具體與宏大的思想，是巖井俊二的電影美學(xué)思想發(fā)展的基本特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能夠?yàn)槲覀兏鼮榫唧w的認(rèn)識(shí)巖井俊二的電影美學(xué)思想奠定基礎(chǔ)。

（三）影像清新獨(dú)特

對(duì)于一部電影來(lái)講，影像的清晰程度，實(shí)際上客觀的關(guān)系著電影的品質(zhì)和質(zhì)量。在巖井俊二的電影之中，影像清新奇特，構(gòu)成了巖井俊二的電影美學(xué)的獨(dú)特氣質(zhì)。因?yàn)橐徊侩娪叭绻溆跋穸疾磺逦请娪氨磉_(dá)的思想肯定就不能夠更明確與具體。在巖井俊二的電影美學(xué)發(fā)展的過(guò)程之中，我們可以看出，巖井俊二的電影美學(xué)思想，立足在影像清晰奇特的基礎(chǔ)之上不斷的發(fā)展與闡釋。正是因?yàn)樗挠跋袂逍缕嫣?，能夠給人一種更為震撼的視覺(jué)沖擊力，才使得人們對(duì)巖井俊二的電影的好感與日俱增。人民也習(xí)慣了在巖井俊二的電影之中不斷的產(chǎn)生良好的視覺(jué)沖擊力好美好的感情體驗(yàn)，在巖井俊二的電影創(chuàng)作的過(guò)程之中，如何給人們更好的視覺(jué)體驗(yàn)和文化感受，一直是巖井俊二的電影夢(mèng)想的追求。從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，電影的影像清新奇特，確實(shí)成為了巖井俊二的電影發(fā)展的主流部分，正是因?yàn)樵趲r井俊二的電影不斷的追求影像清新奇特的過(guò)程之中，才使得人們對(duì)巖井俊二的電影的認(rèn)識(shí)也更加全面。而巖井俊二的電影美學(xué)思想，就是在這個(gè)基礎(chǔ)上不斷闡釋和發(fā)展的，在其發(fā)展的過(guò)程之中，我們可以看出，正是因?yàn)閹r井俊二的電影美學(xué)思想的不斷發(fā)展，才使得巖井俊二的電影的美學(xué)思想，由簡(jiǎn)單、單一到逐漸體系化、復(fù)雜化的發(fā)展過(guò)程，成為了一種具有體系化的內(nèi)涵特質(zhì)。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)巖井俊二的電影美學(xué)思想的認(rèn)識(shí)，我們應(yīng)當(dāng)充分的立足在巖井俊二的成長(zhǎng)經(jīng)歷的基礎(chǔ)之上，只有明確巖井俊二的成長(zhǎng)經(jīng)歷，才能夠知道巖井俊二的思想來(lái)源。同時(shí)，對(duì)于任何一個(gè)優(yōu)秀的電影導(dǎo)演來(lái)講，如果不能夠整體把握他的電影的整體風(fēng)格，那么對(duì)他的電影的認(rèn)識(shí)，也就不能夠全面和細(xì)致。從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，我們對(duì)巖井俊二的電影美學(xué)思想認(rèn)識(shí)，也應(yīng)當(dāng)立足在巖井俊二的整體的風(fēng)格上來(lái)進(jìn)行。需要指出的是，對(duì)巖井俊二的電影美學(xué)思想的認(rèn)識(shí)，還應(yīng)當(dāng)從其主要特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，這也構(gòu)成了我們?nèi)媪Ⅲw認(rèn)識(shí)巖井俊二的電影美學(xué)思想的路徑。

作者簡(jiǎn)介：

高鳳艷（1995—），女，漢族，籍貫：山東省威海市，渤海大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，日語(yǔ)專業(yè)，在讀本科生。