難忘的“紅色記憶”

我第一次知道吳曉煜先生是煤炭泰斗，還是二十六年前，那時我剛剛從交大研究生畢業(yè)，在《中國煤炭報》?？慨攲嵙暽?。一次下基層采訪，在邢臺礦務局聽說了吳曉煜先生，大家評價他是煤炭人的集大成者，是一位煤炭史志大家，影響了一大批煤炭學人。

見到吳曉煜先生新著《煤礦的紅色記憶》（應急管理出版社，2021年6月第一版），正是我們雜志社黨支部全體黨員剛剛從開灤尋訪“特別能戰(zhàn)斗”足跡歸來之時。這次巡訪正是得益于吳先生的大作《煤礦工人“特別能戰(zhàn)斗”這一論斷的提出與傳承光大》在我們《中國煤炭工業(yè)》雜志上發(fā)表，社領導圍繞這篇文章，以“特別能戰(zhàn)斗”為主題做了一次主旨宣講，接著馬不停蹄率領一班人奔赴開灤追尋紅色記憶。

乘著開灤“特別能戰(zhàn)斗”的紅色傳承，筆者打開吳曉煜先生的《煤礦的紅色記憶》，一口氣讀到了深夜。

“煤礦具有天然的革命基因。煤礦工人是中國共產黨所堅定依靠的重要力量，他們熱愛黨，革命堅定，斗爭勇敢，因而毛澤東在1925年就提出‘他們特別能戰(zhàn)斗’的重要論斷。”吳曉煜先生在他的《煤礦的紅色記憶·前言》里說，“煤礦是黨最早開展革命運動的地方之一，黨的許多領導人深入煤礦，開展工人運動，建立黨組織，推動民族解放事業(yè)。新中國成立后，黨更加關心煤炭工業(yè)和煤礦工人，領導煤礦工人在社會主義現(xiàn)代化建設中做貢獻、立新功，在中國人民從站起來、富起來到強起來的偉大進程中，繼續(xù)特別能戰(zhàn)斗，實現(xiàn)煤礦工人的使命?？梢哉f，自馬克思主義傳入中國以來的煤礦史，就是一部煤礦工人在黨領導下的奮斗史、奉獻史，這就是煤礦的紅色記憶?！?/p>

這是吳先生對煤礦紅色記憶的經典概括和總結。

《煤礦的紅色記憶》在慶祝建黨一百周年的時刻問世，是非常及時的，意義頗具深遠。此書共分為三個部分：“革命先輩與煤礦”“紅色往事與煤礦”“文學作品與煤礦”。

首先，吳先生滿懷對革命先輩的崇敬之情，對煤炭人的熱愛之心，打開了革命先輩在煤礦留下的紅色記憶，從孫中山、李大釗到毛澤東、王盡美，從周恩來、朱德到彭德懷，還包括“五四”運動的先驅魯迅等。中國民主革命的偉大先驅孫中山在他的《建國方略》中對于煤炭開發(fā)利用獨有極其深刻的論斷：“礦業(yè)者，為物質文明與經濟進步之極大主因也”，“煤為文明民族之必需品，為近代工業(yè)之主要物，故其采取之目的，不徒純?yōu)槔嬗?，而在供給人類之用”。真謂高瞻遠矚，振聾發(fā)聵，和今天的煤炭人開采光明，奉獻人類，一脈相承。孫中山深入山西陽泉煤炭基地和全國各地考察煤炭儲量，對于煤炭的開采方法、煤炭外運、如何開發(fā)利用，對如何增加礦工工資，降低煤價，便利人民等等，做了統(tǒng)籌規(guī)劃，可以說是今天煤炭高質量發(fā)展的雛形階段。孫中山把煤炭和煤炭人無私奉獻的精神概括為“不徒純?yōu)槔嬗?，而在供給人類之用”，這是孫中山與煤礦的紅色記憶之核心內容，也為后來煤礦工人中成長起來一大批共產黨人設下了伏筆。

在《煤礦的紅色記憶》中，李大釗占有重要的位置。李大釗是最早在中國傳播馬克思主義的，也是最早在中國煤礦工人隊伍中傳播馬克思主義的。1922年2月，李大釗在《晨報》上以煤炭為例發(fā)表了《馬克思的經濟學》一文，揭開了礦工的剩余勞動，創(chuàng)造的煤炭剩余價值的本質。吳先生為李大釗對于礦工之厚愛嘆為觀止，寫下悲壯詩句：“壯矣舍生向天歌，鐵肩妙手今安在？”

吳先生特別介紹了領導礦工站起來，不要做奴隸，要做天下的主人的領袖毛澤東。1921年7月，黨的一大結束后，毛澤東九次到安源煤礦工人中間傳播馬克思主義和進步思想。次年2月，組織安源煤礦工人成立了中國第一個產業(yè)工人黨支部。1925年，毛澤東為礦工寫下“他們特別能戰(zhàn)斗”這一彪炳煤炭史冊的最高褒揚;1936年在延安，他教導工作人員“應該向煤炭人學習”。吳先生認為，這一教導不僅體現(xiàn)了領袖對煤礦工人的真誠熱愛與敬重，也是對延安軍民以及全國人民的號召。

當吳先生談到中共一大代表王盡美與礦工的交情時，說王盡美從小就接觸到礦工，非常同情礦工，當他接受了馬克思主義教育后，立志獻身于工人階級的解放事業(yè)。參加一大回去后，就奔赴淄礦“與礦工促膝談心，啟發(fā)教育礦工，在同礦工一起勞動的過程中，深入淺出地宣傳黨的主張。他曾一連三天三夜不升井，礦工十分敬佩這位年輕人”，體現(xiàn)了一個共產黨人向工人階級傳播進步思想和黨的主張的決心和信心。在王盡美的策劃和組織下，很快成立了“礦業(yè)工會淄博部”。同時，他還參加領導了開灤五礦罷工斗爭，組織發(fā)動了山海關地區(qū)的工人罷工斗爭并取得勝利。吳先生評價他“給我們留下的是一部不朽的英雄史”。

吳先生還記述了1959年周恩來總理視察井陘煤礦的感人細節(jié)，其中周總理艱苦樸素的作風，給礦工留下不可磨滅的印象。1959年6月6日，周總理頂著烈日到井陘一礦察看井架、井口、鍋爐房、絞車房、洗煤廠、選煤樓等。選煤樓60度坡度的鐵梯子，又陡又滑，大家擔心總理安全，不愿讓他上去，總理還是堅持上去，查看了磨煤機，和工人交談。中午時分，他一再要求午飯必須簡單，礦上安排了平常職工吃的四個普通菜，總理吃了一小碗米飯和半塊花卷，他說“很好，這就很好嘛”，“吃飯要講實惠，不要搞花樣子”。他邊吃邊說：“要節(jié)約，不要弄雞蛋，留下雞蛋換外匯，支援社會主義建設。”

通過《煤礦的紅色記憶》，讓我們感受到老一輩革命家與煤礦的紅色印記，使我們的心靈受到一次次洗禮。

在《煤礦的紅色記憶》中，吳先生歸納出百年來礦山發(fā)生的一系列紅色往事，感人至深，對于激勵煤炭人不忘初心傳播紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，扎根煤炭，開采光明，奉獻社會，意義極為深遠。

1924年12月，安源煤礦成立了我黨歷史上最早的黨校——安源黨校;1922年2月，安源煤礦成立了全國第一個產業(yè)工人黨支部。安源黨校不僅是我黨歷史上第一所黨校，也是第一所煤礦黨校，為黨的事業(yè)培養(yǎng)了人才，訓練養(yǎng)成了干部，推動了革命事業(yè)的發(fā)展，為后來黨校開辦建設積累了經驗。特別是煤礦工人“特別能戰(zhàn)斗”這一論斷的提出與傳承光大，“在全國人們當中已成為共識，煤炭行業(yè)一直作為職工精神風貌的概括和定位，作為職工隊伍建設的目標”。吳先生認為，“特別能戰(zhàn)斗”是煤炭人無私奉獻的精神象征，是煤炭人九十多年來的紅色基因，激勵著一代一代煤炭人薪火相傳。

吳先生還敘述了抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)煤炭生產。20世紀30年代，上海、延安演出的煤礦話劇《炭礦夫》，1937年舉辦的“煤礦救亡歌詠大會”，井陘礦工游擊隊，安源礦工、淄博礦工挖地道開展游擊戰(zhàn)顯神威，以及煤礦工人創(chuàng)作的《唱支山歌給黨聽》等紅色故事，激勵著千千萬萬煤礦工人，為了民族解放加入到抗戰(zhàn)行列。新中國成立后，更多人獻身煤礦，投身社會主義大建設，譜寫了一曲曲紅色的樂章。

吳先生不僅是史學專家，也是作品頗豐的作家，中國作家協(xié)會會員，曾任中國煤礦作家協(xié)會副主席，有濃郁的文學情懷，因而他在《煤礦的紅色記憶》中也記述了一大批革命老作家們對煤礦工人的愛戴和歌頌。對于專業(yè)劇作家林藝創(chuàng)作的《礦燈》，吳先生說，這是他見到的中國第一部煤礦電影劇本，吳先生將其放到煤炭文學史上來考量，認為煤礦題材電影劇本問世，大大拓寬了煤炭文學領域，在新中國煤礦文學史上具有突破性意義。曹禺的著名話劇《雷雨》，不僅是他的處女作，也成了他的成名作。其與奧斯特洛夫斯基的《大雷雨》遙相呼應?！洞罄子辍贩从车氖寝r奴斗爭，《雷雨》寫的是煤礦罷工斗爭，都用大自然的風暴來呼喚人性，呼喚正義。一些研究者沒有考量出礦山的原型在何處，吳先生認為礦工魯大海工作的煤礦在山東。

巴金是大作家，吳先生講述了巴金以礦工為題材的長篇小說《雪》。這部小說最早在《大中國周報》以《萌芽》為題連載，出版時先改名為《煤》，后來又改成《雪》。其實巴金的三個書名是有聯(lián)系的，煤也是一種新生的力量，帶有希望之光，雪是一種虛幻的外形，吳先生認為是黑暗勢力，很快被小說暗示的地底下的“火”所融化。這是作家的脈絡，歌頌了偉大的礦工象征著革命力量，預示著鮮紅的太陽照遍全球。

緊接著，書中寫到臧克家的《炭鬼的世界》、冰心的《平綏沿線旅行記》、沈從文的《辰溪的煤》、蕭軍的《四條腿的人》、路遙的《平凡的世界》、李納的《出路》等，都是以煤礦為題材反映礦工生活的優(yōu)秀文學作品。還有《安源工人斗爭故事》《煤海怒濤——大同煤礦工人斗爭故事》，馮至的《銅川別淚——記銅川礦務局白局長的談話》，都無不是作家與煤礦的紅色記憶，反映了作家們對煤礦的鐘愛以及對礦工的崇敬之情。

讀吳曉煜先生的《煤礦的紅色記憶》，心靈受到深深的震撼，每每讀完一篇，思想仿佛經受了一次洗禮，為礦工的“特別能戰(zhàn)斗”而動容。在慶祝建黨一百周年，全黨開展黨史學習教育之際，品讀《煤礦的紅色記憶》，對我們明開采光明造福社會之理，增艱苦奮斗勇于創(chuàng)新之信，崇煤炭人無私奉獻之德，力煤炭人特別能戰(zhàn)斗之行，具有深遠的意義。

作者簡介

馬茂洋 中國作家協(xié)會會員，編審，《中國煤炭工業(yè)》雜志社副社長