地方紅色文化融入高校思政教育的路徑探索

史琪 李偉健

近年來，許多地方高校積極發(fā)掘本地紅色文化，將其融入本校思政教育，以提升思政教育的親和力和實效性?；窗布t色文化融入高校思政教育既能為思政課教學(xué)提供生動豐富的教學(xué)資源，又能為培養(yǎng)大學(xué)生良好品格提供優(yōu)質(zhì)教育資源。

2017年2月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》（以下簡稱《意見》）?！兑庖姟分赋觯獜娀枷肜碚摻逃蛢r值引領(lǐng)。要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會主義先進文化，實施中華文化傳承工程，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)，加強革命文化和社會主義先進文化教育，深化中國共產(chǎn)黨史、中華人民共和國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育。[1]紅色文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也為高校開展思政教育提供了理論支撐、價值導(dǎo)向和素材資源?！靶聲r代更需要發(fā)揮好紅色文化的精神力量，不斷實現(xiàn)紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展，用紅色基因補鈣壯骨，弘揚社會正能量，推進中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷向前。”[2]在此背景下，為進一步貫徹落實黨和國家關(guān)于高校思政工作的相關(guān)政策，進一步推動思政教育工作的開展，許多高校積極發(fā)掘地方紅色文化，將其融入本校思政教育之中。

淮安紅色文化的內(nèi)涵

關(guān)于什么是紅色文化，不同學(xué)者從不同角度進行了定義，這些定義也有相似之處：李錦認為“紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進知識分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，核心內(nèi)容有艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神、全心全意為人民服務(wù)的赤子情懷、健康樸素的審美意識、為追求真理的獻身精神”。[3]韓延明認為“紅色文化是在馬克思主義中國化的進程中，中國共產(chǎn)黨在民族文化基礎(chǔ)上創(chuàng)造的嶄新文化形態(tài)”。[4]李文管、吳茜表示紅色文化有狹義和廣義之分，“廣義的紅色文化是指全世界的無產(chǎn)階級在反對資本主義的運動過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神力量的總和;狹義的紅色文化特指中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)我國廣大人民群眾爭取民族解放和自由的過程中形成的物質(zhì)和精神的總和?！盵5]本文對紅色文化的定義更傾向于李文管、吳茜所闡述的狹義的紅色文化定義。

淮安紅色文化是指淮安區(qū)域的紅色文化，具體是指在淮安區(qū)域內(nèi)，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民群眾爭取民族解放和自由的過程中形成的物質(zhì)和精神的總和。主要包括物質(zhì)文化和精神文化兩個方面，其中物質(zhì)文化主要表現(xiàn)為以蘇皖邊區(qū)政府舊址為代表的紅色革命舊址和以周恩來紀念館為代表的紅色革命紀念場所，精神文化主要表現(xiàn)為以電影《劉老莊八十二烈士》為代表的紅色文化作品和以《血色豐碑——淮安烈士通覽》為代表的紅色書籍。

淮安紅色文化融入高校思政教育的意義

（一）為思政課教學(xué)提供生動豐富的教學(xué)資源

當前地方高校思政課教學(xué)所選用的教材是國家統(tǒng)編教材，教材相關(guān)內(nèi)容偏理論化，缺乏較為生動豐富的素材和案例，在教師講授相關(guān)理論知識的過程中，選取的素材和案例也往往脫離高校學(xué)生的生活經(jīng)歷和實際情況，相對而言對學(xué)生缺乏吸引力，不易激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，難以收到好的學(xué)習(xí)效果。

淮安高校的學(xué)生大部分來自于本地或周邊地區(qū)，對于這些學(xué)生來說，淮安紅色文化中的相關(guān)故事、事件等就曾經(jīng)發(fā)生在自己的家鄉(xiāng)，或是從前聽說過，在情感上更容易接受，在心理上也有一定的好奇感和了解的興趣。對于就讀在淮安高校的其他地區(qū)學(xué)生來說，往往對當?shù)氐募t色文化也有濃厚興趣。同時淮安紅色文化具有獲取方便、生動直觀、潛移默化、感染性強等特點。因此，淮安高校思政課教師可以在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，選擇淮安紅色文化中的相關(guān)內(nèi)容作為素材和案例穿插其中，有利于豐富教學(xué)內(nèi)容、提高思政課教學(xué)的親和力，加深學(xué)生對相關(guān)理論的理解，提高學(xué)生的獲得感。

（二）為培養(yǎng)大學(xué)生良好品格提供優(yōu)質(zhì)教育資源

紅色文化是馬克思主義中國化的代表性成果，淮安紅色文化中的革命先輩在革命戰(zhàn)爭年代，面對艱苦的外部環(huán)境、窮兇極惡的敵人，始終堅持馬克思主義信仰、弘揚愛國主義精神、保持昂揚的革命斗志、開展革命斗爭，最終取得勝利。他們身上體現(xiàn)的愛國主義精神、“崇高思想境界、堅定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣”[6]的紅色精神等都為培養(yǎng)高校大學(xué)生的良好品格提供了優(yōu)質(zhì)教育資源。

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展，世界范圍內(nèi)的各種文化、思想等實現(xiàn)了快速傳播和融合發(fā)展，各類文化思潮、制度、觀念等正在影響著我們的日常生活，其中不乏一些錯誤的思潮和觀點正在影響著高校大學(xué)生。高校大學(xué)生正處于心智發(fā)展成熟、人生觀、價值觀、世界觀形成的關(guān)鍵階段，需要高校思政教育工作者進行引導(dǎo)和教育?；窗哺咝５乃颊逃ぷ髡咴陂_展日常思政教育的過程中，將淮安紅色文化的相關(guān)內(nèi)容融入其中，有利于幫助在校大學(xué)生進一步了解淮安紅色歷史、了解革命先輩的英勇事跡，在自然而然中受到感染和教育，提高道德水平，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，促進良好品格的培養(yǎng)。

淮安紅色文化融入高校思政教育的路徑

（一）融入思政課課堂教學(xué)

淮安紅色文化為當?shù)馗咝Ｋ颊n的課堂教學(xué)提供了鮮活而有特色的教學(xué)資源，可以進一步將淮安紅色文化的相關(guān)內(nèi)容和思政課相關(guān)章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來，一方面加深大學(xué)生對地方紅色文化的了解，另一方面加深大學(xué)生對思政課理論知識的理解。

淮安紅色文化融入當?shù)馗咝Ｋ颊n課堂教學(xué)，可以采用課堂講授的方式，但課堂講授往往會造成教師“一言堂”的局面，不利于激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。可以采取分小組討論、師生問答、學(xué)生講授等多種方式提高同學(xué)們的參與度和關(guān)注度，例如可以讓學(xué)生圍繞課程某一章節(jié)的內(nèi)容選擇淮安紅色文化中的某一個故事進行講解引入課程內(nèi)容，在教師講解課程內(nèi)容的過程中融入分組討論，師生問答等環(huán)節(jié)。還可以采用多樣性的融入方法，用大學(xué)生喜聞樂見的方式進行?？梢酝ㄟ^播放涉及淮安紅色文化的影片、紀錄片、PPT等讓同學(xué)們觀看后，結(jié)合課堂所學(xué)理論暢談感受和感悟，也可以充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性，鼓勵學(xué)生和大家分享課前準備的淮安紅色文化相關(guān)故事、歌曲等，分享故事和歌曲背后的紅色歷史，或者對淮安紅色文化中的典型事件和人物進行討論，讓同學(xué)們通過所學(xué)理論進行分析，從而提升思政課的學(xué)習(xí)效果。

（二）融入思政教育實踐基地建設(shè)

淮安高?？梢猿浞滞诰蛘匣窗布t色文化資源，通過和紅色文化場館共建“思政教育實踐基地”的方式進行合作，并逐步深化和基地合作的深度及廣度。可以聘請思政教育實踐基地的工作人員為本校思政教育的校外指導(dǎo)老師，在重要的時間節(jié)點，由本校教師和基地的校外指導(dǎo)老師共同組織走進思政教育實踐基地，開展紅色主題思政教育實踐活動，通過基地校外指導(dǎo)老師的現(xiàn)場講解和本校教師的現(xiàn)場教學(xué)，讓大學(xué)生在浸潤式的教學(xué)體驗中加深對淮安紅色文化的了解，對相關(guān)理論知識的理解，感悟當前幸福生活的來之不易。

除了高校師生“走出去”走進思政教育實踐基地開展相關(guān)思政教育實踐活動，還可以將思政教育實踐基地的指導(dǎo)老師“請進來”，通過專題講座、情境報告會等形式，將其請進淮安高校的思政教育課堂，以進一步傳播淮安紅色文化。

（三）融入大學(xué)生實踐平臺

當前高校大學(xué)生的實踐平臺主要是假期社會實踐平臺和實踐創(chuàng)新項目平臺，兩個平臺通常都有高校的相關(guān)教師作為指導(dǎo)老師?；窗哺咝？梢猿浞掷眠@兩個平臺組織大學(xué)生開展有關(guān)淮安紅色文化的調(diào)研實踐，在開展調(diào)研實踐的過程中加強對大學(xué)生的思政教育。相關(guān)指導(dǎo)老師可以提前指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計好方案，通過學(xué)校審核，與淮安紅色文化資源管理部門提前溝通好相關(guān)準備事宜，指導(dǎo)學(xué)生開展實踐，如指導(dǎo)學(xué)生實地考察淮安各個區(qū)縣的紅色文化資源、尋訪、收集、整理淮安紅色文化中的紅色故事和紅色人物，了解淮安紅色文化資源的保護和傳承現(xiàn)狀，或者針對淮安革命史中的某個問題進行專題性探討等，形成調(diào)研報告或者調(diào)研心得體會。在調(diào)研過程中，大學(xué)生通過參與、體驗、調(diào)查淮安紅色文化資源，可以進一步提升其對思政教育的獲得感。

習(xí)近平總書記曾指出，“紅色旅游是紅色文化傳承的生動課堂”，“每一個紅色旅游景點都是一個常學(xué)常新的生動課堂，蘊含著豐富的政治智慧和道德滋養(yǎng)”，[7]淮安高校還可以利用兩個實踐平臺開展大學(xué)生紅色研學(xué)旅游，將現(xiàn)有的淮安紅色文化資源按照相關(guān)主題進行整合，設(shè)計出相關(guān)紅色研學(xué)旅游線路，讓大學(xué)生通過研學(xué)的形式，了解某一主題的淮安紅色文化資源及相關(guān)紅色故事、人物，在潛移默化中提升思想認識和精神境界，在紅色研學(xué)旅游結(jié)束后，指導(dǎo)大學(xué)生總結(jié)研學(xué)的相關(guān)心得體會，鼓勵其對所見所聞所學(xué)進行深入的思考，從而進一步提升大學(xué)生對思政教育的獲得感、提高思政教育的實效性。

融入校園文化建設(shè)

“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵8]淮安高校還可以通過將淮安紅色文化融入校園文化的建設(shè)，讓大學(xué)生在不知不覺中，通過耳濡目染的方式接受紅色教育，進一步提高思政教育的效果。

淮安高校可以成立以傳播淮安紅色文化為宗旨，以興趣愛好為導(dǎo)向，以各類活動為特色的紅色學(xué)生社團，推進淮安紅色文化的校園傳承與發(fā)展，在潛移默化中發(fā)揮思政教育“潤物細無聲”的效果。紅色學(xué)生社團可以在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下組織和參與各類淮安紅色文化活動，如開展淮安紅色書籍閱讀分享活動、淮安紅色故事分享會、走進班級開展淮安紅色文化主題班會和講座，圍繞淮安紅色文化編排情景劇、話劇、歌舞、詩朗誦等，通過這些大學(xué)生喜聞樂見的藝術(shù)形式，促進淮安紅色文化校園傳承途徑的多元化。

淮安高校還可以建設(shè)專門的淮安紅色文化網(wǎng)站，通過整理淮安紅色文化資源以合適的方式在紅色網(wǎng)站上呈現(xiàn)方便大學(xué)生查閱，網(wǎng)站的設(shè)計要醒目新穎，符合大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和瀏覽習(xí)慣，內(nèi)容的呈現(xiàn)要體現(xiàn)知識性和趣味性的統(tǒng)一，及時更新相關(guān)內(nèi)容。還可以開通淮安紅色文化微信公眾號，作為淮安紅色文化網(wǎng)站的補充，定期更新微信公眾號上的內(nèi)容，方便大學(xué)生及時查看、轉(zhuǎn)發(fā)、評論相關(guān)文章，也便于淮安紅色文化網(wǎng)站和微信公眾號工作人員和大學(xué)生及時交流溝通，引導(dǎo)大學(xué)生在日常輿論交流中不斷了解和傳承淮安紅色文化，從而提升自我、升華自我。

參考文獻

[1]中共中央 國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》[EB/OL]http：//www.gov.cn/xinwen/2017-02/27/content_5182502.htm.

[2]來慶立.讓紅色文化成為鑄魂育人的精神動力[N].光明日報，2019—09—20.

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[7]闖出新路子 展現(xiàn)新作為 彰顯新?lián)敚ㄐ滤枷胍I(lǐng)新征程·紅色足跡）[EB/OL].https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1700593172814105654&wfr=spider&for=pc

[8]馬克思恩格斯選集第1卷[M].北京：人民出版社，1995：92.

作者簡介

史 琪 江蘇財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院助理研究員、碩士研究生，研究方向為思政教育、教育管理