登徒子鳴冤訴狀

唐匯寅

閻君陛下：

吾乃戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚頃襄王臣子。同朝之宋玉自恃貌美，風(fēng)流成性。為爭(zhēng)寵于楚王，作《登徒子好色賦》一文，極盡污辱之詞。以吾鐘愛(ài)丑妻“使有五子”，冠余“好色”之臭名。其巧舌如簧，騙得楚王偏聽(tīng)偏信，遂廣為流傳。

吾向無(wú)眠花宿柳惡習(xí)，生養(yǎng)五子純?yōu)閭髯诮哟?，亦為華夏民族生生不息。多生幾胎功在家國(guó)，誣余“好色”豈非血口噴人。況古有嫫母，后有孟光、黃月英皆為丑女，黃帝、梁鴻、諸葛亮妻之皆生兒育女。莫非黃帝、梁鴻、諸葛亮亦為好色之徒乎？鄙人不才，不敢比肩諸位圣賢，然則內(nèi)人縱然奇丑，吾卻心無(wú)旁騖從一而終，堪作忠于愛(ài)情之楷模。與好色之徒判若云泥也。

夫愛(ài)情與好色大相徑庭。

唐明皇“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”，貪戀楊貴妃美色之外，還有一往情深之專寵。是以白居易作《長(zhǎng)恨歌》夸為愛(ài)情典范：“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期?！?/p>

晉武帝司馬炎則迥異，如花似玉之宮女上萬(wàn)，令其眼花繚亂，不知臨幸誰(shuí)為好。只好聽(tīng)命于羊車，車停哪里即在哪里隨睡而安，反正只逐一夜之歡。此真“好色”也，眼中徒有美色，何嘗有真情實(shí)意。

又如西門(mén)慶，吃了碗里還望著鍋里，朋友和仆人的老婆皆不放過(guò)。潘驢鄧小閑，樣樣占全。一旦將美色占為己有，便以“淫婦”相稱，“著惱時(shí)打頓棍子，稍不中意，就叫人領(lǐng)出去賣了”。實(shí)乃“打老婆的班頭，坑?jì)D女的領(lǐng)袖”，幾曾有一絲一毫情意可言。

再看今之陽(yáng)間，貪官污吏甚眾，上自達(dá)官貴人，下至鄉(xiāng)村小吏，多有一條“與他人通奸”之劣跡。此事固不入刑，但其中一方若系已婚，且其合法妻子（或丈夫）尚在，另一方公然鳩占鵲巢，便涉嫌“尋釁滋事”了——西門(mén)慶派來(lái)旺出差半年之久，自摟其妻日睡到夜、夜睡到明，正屬此例。他毒死武大郎，坑害花子虛、蔣竹山，進(jìn)而霸占潘金蓮、李瓶?jī)海斐删駬p害另加肉體傷害，可謂色欲熏心色膽包天豬狗不如。

貪官與他人通奸，限于一人或數(shù)人，尚可謂之情人。實(shí)則情投意合是假，權(quán)色交易為真。手中無(wú)權(quán)，誰(shuí)來(lái)賣身投靠？至于通奸數(shù)十人、包養(yǎng)一百多房者，唯有歸入司馬炎濫情泄欲之色鬼行列。內(nèi)蒙某公安廳長(zhǎng)與情婦反目為仇后，竟一槍斃命，比西門(mén)慶有過(guò)之而無(wú)不及矣。其情意何在？“好色之徒”轉(zhuǎn)贈(zèng)他們方名至實(shí)歸。

諸多通奸官員落網(wǎng)后，無(wú)不沉痛檢討自己沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)，放松思想改造。然則細(xì)觀其檢討，當(dāng)屬認(rèn)真學(xué)習(xí)過(guò)也。諸君學(xué)則學(xué)矣，說(shuō)也會(huì)說(shuō)，理當(dāng)為群眾示范，何以訓(xùn)斥他人引經(jīng)據(jù)典、振振有詞，自己反倒背道而馳，言行相符不若西門(mén)大官人也。

吾始終篤信儒家學(xué)說(shuō)，修身齊家，潔身自好，受誣“好色之徒”，實(shí)屬千古奇冤。陛下明察秋毫善斷是非，萬(wàn)望垂憐，為草民主持公道，洗刷沉冤，還我清白。

吾從陽(yáng)間至陰間，為此上訪數(shù)千年。時(shí)至今日，貪贓枉法之色鬼只獲輕描淡寫(xiě)“與他人通奸”，彼宋玉之流竟貌似工于鑒美之風(fēng)流雅士——選美大賽可勝任評(píng)委;吾一用情不移者反成饑不擇食之重口味、不論美丑之色鬼。如此世道豈非黑白顛倒是非混淆，陛下若不撥亂反正，叫天下蒼生視誰(shuí)為師，何去何從！

登徒子頓首

某年某月某日