●游宇明
一次外地的聚會(huì)上,熟人將一陌生文友介紹給我,先是告訴了我對(duì)方的姓名、身份、作品發(fā)表等情況,接著補(bǔ)充了一句:“這哥們兒特別隨和,什么事都好商量?!蔽椅⑿χf(shuō)了聲“兩位好”,心里卻不由得生出幾分不以為然。
人要隨和,這是沒(méi)問(wèn)題的?!半S和”這個(gè)詞怎么解釋,我沒(méi)有專門去翻詞典,在我的理解里,應(yīng)該指的是和氣而不固執(zhí)己見(jiàn)。比如朋友請(qǐng)你吃飯,你的職位與另一個(gè)人差不多,主人將那個(gè)人安排到了主賓位,卻將你安排在次賓位,你不當(dāng)回事談笑風(fēng)生,別人會(huì)覺(jué)得你有氣度、隨和;如果非要較個(gè)真兒,非主賓位不歡,這飯就吃得味同嚼蠟。再比如你名氣很大,跟著一幫子人去采風(fēng),是孤芳自賞,對(duì)誰(shuí)都露出一副我是牛人、大家必須圍著我轉(zhuǎn)的表情,還是沒(méi)大沒(méi)小跟大家玩在一起、樂(lè)在一塊,使人看不出名氣之別?我想應(yīng)該是后者。
然而,如果我們將人的隨和理解為“什么事都好商量”,就大錯(cuò)特錯(cuò)了。蔡元培熱愛(ài)教育,非常關(guān)心學(xué)生,曾幫過(guò)許多人的忙,大家都覺(jué)得他很隨和。1930年秋,國(guó)民黨某省政府改組。一個(gè)北大學(xué)生請(qǐng)蔡先生向蔣介石推薦他,并托老同學(xué)聯(lián)名致電蔡先生促成。蔡元培很快給了回電,只有一句話:“我不長(zhǎng)朕即國(guó)家者之焰?!?原因很簡(jiǎn)單:蔡元培厭惡官場(chǎng)上的拉拉扯扯,違背良知的事,他堅(jiān)決不干。
曾國(guó)藩同樣是個(gè)內(nèi)心有堅(jiān)持的人。他與李元度(字次青)的關(guān)系原本非常好。李元度在京師與曾國(guó)藩相識(shí),并經(jīng)常向曾國(guó)藩請(qǐng)益詩(shī)文,形成師生關(guān)系。咸豐三年(1853年)臘月,李元度辭去郴州州學(xué)訓(xùn)導(dǎo)的官職,回到老家平江,征集500名鄉(xiāng)勇,稍稍訓(xùn)練一下,就領(lǐng)其直奔曾氏在衡陽(yáng)的大營(yíng)。曾國(guó)藩曾致信李元度的母親說(shuō):“次青于我,情誼之厚,始終不渝。岳州之?dāng)。邱Y來(lái)赴。靖港之挫,從人皆散,次青追隨賤軀,不離左右。出則嗚咽鳴憤,入則強(qiáng)顏相慰?!焙髞?lái),徽州失守,曾國(guó)藩卻毫不猶豫地向朝廷參劾了身為主將的李元度,一點(diǎn)余地也沒(méi)留。曾國(guó)藩事后在致同鄉(xiāng)彭麗生的信中做了這樣的解釋:“次青守徽,城未破而先遁;既敗之后,又不速回大營(yíng),共支危局,乃徘徊于浙江、江西境內(nèi),經(jīng)月不歸;迨歸至敝營(yíng),又不能束身待罪,徑自回籍;今春又不以一函相商,擅自赴浙。論其自立,則往年撫州一敗,去歲徽州再覆,既已置節(jié)義于不問(wèn);論其相與,則以中行待敝人,而以智伯待浙帥,又盡棄交誼于不顧。公私并絕,無(wú)緣再合?!币栽鴩?guó)藩與李元度曾經(jīng)的親密關(guān)系論之,后者如果僅僅是對(duì)曾國(guó)藩個(gè)人不夠尊重,他是可以原諒的,從而體現(xiàn)“隨和”,但李元度作為前方守將,“城未破而先遁”“既敗之后,又不速回大營(yíng),共支危局”就不是小問(wèn)題了。
分清哪些事可以“隨和”,哪些事不能“隨和”,非常要緊。世間的事大體分為兩種,一種只關(guān)系到個(gè)人的面子或一點(diǎn)小利益,對(duì)這類事,我們的“隨和”是大度;一種則關(guān)聯(lián)著黑白是非、公序良俗,對(duì)此種事,我們的所謂“隨和”則變成了茍且。蔡元培、曾國(guó)藩對(duì)原則問(wèn)題的堅(jiān)持,目的就是要避免自己看不起的茍且。
一個(gè)人知了是非還得有堅(jiān)持之心。中國(guó)傳統(tǒng)上是個(gè)人情社會(huì),做犬儒、鄉(xiāng)愿,沒(méi)有太多輿論壓力,但要較真,要講是非,要按規(guī)則處置犯錯(cuò)的人,就會(huì)惹來(lái)千奇百怪的議論。沒(méi)有幾分信仰,沒(méi)有對(duì)規(guī)則的呵護(hù)之心,沒(méi)有“我不下地獄誰(shuí)下地獄”的決心,很難將初衷貫徹到底。
懸崖上的黃山松是不會(huì)“什么事都好商量”的,因?yàn)閷?duì)某些規(guī)則的不懈堅(jiān)持,它才活成了一種絕世風(fēng)景。